經(jīng)濟(jì)學(xué)說史第二十四章新奧地利學(xué)派

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史第二十四章新奧地利學(xué)派第1頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二二、教學(xué)重點哈耶克的消費者主權(quán)論、失業(yè)和通貨膨脹理論；哈耶克的平等觀及理想社會；熊彼特的創(chuàng)新理論第2頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二三、教學(xué)難點熊彼特的創(chuàng)新理論第3頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二本章主要內(nèi)容安排：22.1 新奧地利學(xué)派概述22.2 哈耶克的新自由主義22.3 熊彼特的創(chuàng)新理論第4頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二22.1 新奧地利學(xué)派概述一、新奧地利學(xué)派概述二、哈耶克的生平與著作三、熊彼特的生平與著作第5頁，

2、共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二一、新奧地利學(xué)派概述 新奧地利學(xué)派形成于20世紀(jì)20年代。 這個學(xué)派的活動中心最初是在維也納大學(xué)，故又稱為維也納學(xué)派。 學(xué)派的主要代表人物有米塞斯、哈耶克、熊彼特、哈伯勒等人。第6頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二二、哈耶克的生平與著作弗里德里希.A.馮.哈耶克（Friedrich August Von Hayek 1899-1992），英籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，出生于奧地利維也納。第一次世界大戰(zhàn)中曾經(jīng)當(dāng)過兵，退役后進(jìn)入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)，師從維塞爾和米塞斯，先后獲得法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1927年任奧地利經(jīng)濟(jì)周期研究所所長，

3、兩年后擔(dān)任維也納大學(xué)講師。1931年應(yīng)來昂內(nèi)爾.羅賓斯之邀到倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院講學(xué)，講學(xué)內(nèi)容以價格與生產(chǎn)（1931年）的書名出版，該書的問世，產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的反響，并使他成為倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。1943年他當(dāng)選為英國學(xué)術(shù)院院士。第7頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二三、熊彼特的生平與著作 約瑟夫.阿羅斯.熊彼特（Joseph Alois Schumpeter ，1883-1950年）美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家。出生于奧地利一個工廠主家庭。第8頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二其主要的代表性著作有：經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，第一次提出解釋資本主義發(fā)展的創(chuàng)新理論。經(jīng)濟(jì)周期：資本主

4、義過程之理論的、歷史的和統(tǒng)計的分析，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)的周期性波動問題，提出了獨特的經(jīng)濟(jì)周期理論。資本主義、社會主義與民主主義，全面、系統(tǒng)闡述了他的創(chuàng)新理論，標(biāo)志著熊彼特創(chuàng)新理論體系的完成。經(jīng)濟(jì)分析史和從馬克思到凱恩斯，尤其是經(jīng)濟(jì)分析史，是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史方面最杰出的著作之一。熊彼特對經(jīng)濟(jì)理論的最卓越的貢獻(xiàn)是“創(chuàng)新理論”。第9頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二23.2 哈耶克的新自由主義一、消費者主權(quán)論二、失業(yè)與通貨膨脹理論三、貨幣非國有化主張四、哈耶克的平等觀和理想社會第10頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二一、消費者主權(quán)論消費者主權(quán)論是哈耶克整個理

5、論體系的核心。所謂消費者主權(quán)是指消費者在確定商品生產(chǎn)數(shù)量和類型方面起著決定性的作用，生產(chǎn)者最終要服從于消費者。與之相對應(yīng)的概念是“生產(chǎn)者主權(quán)”。消費者主權(quán)概念最初是由亞當(dāng).斯密提出。第11頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二其一，在新的歷史條件下，消費者主權(quán)并沒有失去意義。其二，消費者主權(quán)的原則并不因為計算技術(shù)的進(jìn)步而失去效力。其三，在國家干預(yù)條件下，消費者主權(quán)可能會受到限制。哈耶克對消費者主權(quán)思想的發(fā)展表現(xiàn)在：第12頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二二、失業(yè)與通貨膨脹理論哈耶克的分析是從貨幣因素開始的，他強(qiáng)調(diào)的不是貨幣發(fā)行量而是貨幣發(fā)行權(quán)。哈耶克

6、指出，市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是一種私人的經(jīng)濟(jì)和自由的經(jīng)濟(jì)。市場機(jī)制充分發(fā)揮作用的主要前提是健全的貨幣制度的存在。第13頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二第14頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二 在哈耶克看來，失業(yè)和通貨膨脹是由同一根源產(chǎn)生的，因此，二者完全可以并存。那種認(rèn)為失業(yè)和通貨膨脹存在交替關(guān)系的說法是沒有根據(jù)的。政府憑借獨占的貨幣發(fā)行權(quán)，既會造成失業(yè)，也會造成通貨膨脹。只要貨幣發(fā)行權(quán)仍然壟斷在政府手里，那么，靠通貨膨脹來治理失業(yè)和靠增加失業(yè)來解決通貨膨脹的一切努力都是徒勞的。第15頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二三、貨幣非

7、國有化主張第16頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二治理失業(yè)和通貨膨脹問題上反對凱恩斯：哈耶克認(rèn)為，凱恩斯關(guān)于用“工 資和物價管制”來治理通貨膨脹的做法只會火上澆油，實際上是擴(kuò)大政府對私人經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù)，進(jìn)一步限制市場機(jī)制的作用。反對激進(jìn)派：激進(jìn)派關(guān)于擴(kuò)大政府結(jié)構(gòu)的權(quán)力，用壟斷的措施來制止大公司抬高物價的主張也不得要領(lǐng)。反壟斷是正確的，但關(guān)鍵是反對政府的壟斷權(quán)，不能靠擴(kuò)大政府機(jī)構(gòu)的權(quán)力或擴(kuò)大公營經(jīng)濟(jì)比重的方法來反壟斷，而只能用鼓勵市場競爭和擴(kuò)大私營企業(yè)自由經(jīng)營的辦法來減少壟斷的權(quán)力。治理通貨膨脹問題上，哈耶克也不同意貨幣主義的主張：貨幣主義認(rèn)為，重要控制住貨幣發(fā)行量，就可

8、以克服通貨膨脹，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。哈耶克認(rèn)為，重要的不是貨幣數(shù)量本身，而是貨幣的發(fā)行權(quán)。在政府獨占貨幣發(fā)行權(quán)的情況下，不能指望政府會控制貨幣的供應(yīng)量。只有實行貨幣非國有化才是根本出路。第17頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二四、哈耶克的平等觀和理想社會哈耶克的平等觀哈耶克的理想社會計劃經(jīng)濟(jì)是“通往奴役的道路”第18頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二哈耶克的平等觀在一般意義上，平等是指社會成員收入的均等化。哈耶克不同意這樣的看法。從經(jīng)濟(jì)自由主義的觀點出發(fā)，他認(rèn)為單純依靠市場的力量是不能實現(xiàn)收入均等化的。哈耶克進(jìn)一步指出，如果收入均等化是靠政府的力

9、量實現(xiàn)的，必然會造成對效率的極大損害。因此，傳統(tǒng)的平等觀與效率即資源的有效配置之間存在著尖銳的矛盾，要提高效率就要犧牲平等，要實現(xiàn)平等就要犧牲效率。因為市場是根據(jù)每個人的生產(chǎn)要素和對其貢獻(xiàn)的評價來給予報酬的，結(jié)果必然使人們的收入有差距。要實現(xiàn)收入均等化，勢必要依靠市場以外的力量。第19頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二平等不應(yīng)該是收入均等化而應(yīng)該是機(jī)會平等所謂機(jī)會平等，是指每一個人在市場競爭和其他場合都有著同樣大小的參加的機(jī)會，獲勝的機(jī)會和被挑選的機(jī)會。為了實現(xiàn)這樣的平等，就要保證人人都有自由生產(chǎn)、自由交易的權(quán)力，所有市場，從事各種行業(yè)的機(jī)會應(yīng)當(dāng)在平等的條件下向一切人開

10、放。在哈耶克看來，國家的作用不是用種種手段來實現(xiàn)收入均等化，而是保證人人有平等的機(jī)會，保證自由競爭的順利進(jìn)行。第20頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二機(jī)會平等和自由競爭是一回事，保證了自由競爭，就是保證了機(jī)會平等，限制自由競爭就是限制機(jī)會平等。因此，自由、平等和效率不是彼此矛盾的，而是相互統(tǒng)一，相互促進(jìn)的。第21頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二哈耶克的理想社會第22頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二“思想的國家化”與“當(dāng)代蒙昧主義”“思想的國家化”是指國家擁有并控制一切宣傳工具，使之朝著一個方向影響個人，使全體人民喪失獨

11、立的判斷力從而產(chǎn)生出特有的全體人民的思想的統(tǒng)一性。在現(xiàn)代條件下，“思想的國家化”之所以行得通，除了國家有能力控制一切宣傳工具外，最重要的原因在于國家當(dāng)局往往制造一種“高尚的謊言”，使人們相信國家要建立的道德標(biāo)準(zhǔn)是唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)局所要達(dá)到的目標(biāo)就是全體人民所應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)。哈耶克將這種“思想的國家化”下形成的思想的統(tǒng)一性叫做“當(dāng)代蒙昧主義”，認(rèn)為它是反自由、反民主的極權(quán)主義的精神支柱。正是在這種蒙昧主義的統(tǒng)治下，個人自由往往是在自由的名義下喪失的。第23頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二計劃經(jīng)濟(jì)是“通往奴役的道路”哈耶克從徹底的經(jīng)濟(jì)自由主義出發(fā)，強(qiáng)烈反對統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)

12、濟(jì)和公有制。在他看來，統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)濟(jì)和公有制是自由主義的最大障礙，是“通向奴役的道路”。第24頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二他猛烈地抨擊了計劃經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為計劃經(jīng)濟(jì)不可避免會產(chǎn)生如下弊端：妨礙市場機(jī)制的作用，損害資源的有效配置和效率；不尊重消費者主權(quán)，不利于消費者愿望的實現(xiàn)；使基層單位領(lǐng)導(dǎo)人沒有主動性、創(chuàng)造性和責(zé)任心；導(dǎo)致經(jīng)營不善，盈利減少甚至虧損；最嚴(yán)重的后果是，經(jīng)濟(jì)上的集中必然導(dǎo)致政治上的極權(quán)，最終導(dǎo)致個人被奴役。公有制、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)和計劃經(jīng)濟(jì)一樣，都會使個人喪失自由，都是“通往奴役的道路”，只有私有制才是個人自由最重要的保證。第25頁，共39頁，2022年，5月2

13、0日，18點20分，星期二22.3 熊彼特的創(chuàng)新理論一、創(chuàng)新的含義二、實現(xiàn)創(chuàng)新的條件：企業(yè)家和銀行貸款三、創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)周期四、創(chuàng)新與資本主義的發(fā)展前途第26頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二一、創(chuàng)新的含義熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，是企業(yè)家對生產(chǎn)要素進(jìn)行新的組合，即把一種關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)流轉(zhuǎn)。如果用均衡概念來解釋，創(chuàng)新實際上就是對循環(huán)流轉(zhuǎn)的均衡的突破。經(jīng)濟(jì)的循環(huán)流轉(zhuǎn)是靜態(tài)的經(jīng)濟(jì)過程，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指從經(jīng)濟(jì)本身所發(fā)生的非連續(xù)的變化與移動，是動態(tài)的經(jīng)濟(jì)過程。在經(jīng)濟(jì)本身存在著破壞均衡和恢復(fù)均衡的力量，這就是創(chuàng)新活動。即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因在于創(chuàng)新

14、。 熊彼特的創(chuàng)新理論的突出之處就在于用生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方法的變更來解釋資本主義的基本特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程。第27頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二熊彼特所說的創(chuàng)新包括五種情況:引進(jìn)某種新產(chǎn)品或提供某種產(chǎn)品的新質(zhì)量；引進(jìn)某種新技術(shù)，即提供某種新的生產(chǎn)方法；開辟一個新的市場：控制原材料的新的來源；實現(xiàn)企業(yè)的新組織。第28頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二二、實現(xiàn)創(chuàng)新的條件：企業(yè)家和銀行貸款熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新是對未知領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動，需要具有不同程度的特殊才能的人才能實行，這種人就是企業(yè)家。企業(yè)家之所以要進(jìn)行創(chuàng)新，是因為存在著某種潛在利益，創(chuàng)新的直接目的就是

15、為了獲得這種利益。由此看來，企業(yè)家是創(chuàng)新的主要力量，這種企業(yè)家可以來自社會的任何行業(yè)，但他們既不一定是已經(jīng)有地位的企業(yè)的董事或經(jīng)理，也不一定是資本家。第29頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二創(chuàng)新模仿潛在利潤消失 第30頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二三、創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)周期關(guān)于純模式四階段模式三種周期論第31頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二關(guān)于純模式所謂“純模式”，是指排除了失誤和過度投資行為等因素干擾的周期變動模式。假定：存在一個一般均衡的經(jīng)濟(jì)體系，每個企業(yè)處于完全競爭的均衡狀態(tài)中；企業(yè)成本和企業(yè)收入完全相等，利潤為零；沒

16、有對資源的非自愿的閑置不用；每個家庭和每個企業(yè)一樣處于長期均衡狀態(tài)，家庭收入和支出完全相等，并且支出格局長期保持不變。創(chuàng)新之前經(jīng)濟(jì)就處于這樣的靜態(tài)均衡狀態(tài)之中，而創(chuàng)新則是打破這種均衡，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 上升階段繁榮 下降階段衰退第32頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二四階段模式在“純模式”中，經(jīng)濟(jì)周期只包括由創(chuàng)新引起的繁榮和衰退兩個階段，沒有考慮創(chuàng)新所誘發(fā)的各種從屬現(xiàn)象如過度投資和投機(jī)的影響。把這些從屬因素考慮到周期理論中，熊彼特認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)周期實際上包括4個階段：繁榮、蕭條、復(fù)蘇、高漲。第33頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二“第二次浪潮”

17、：在物價上漲情況下，社會上出現(xiàn)很多投資機(jī)會，于是推動投機(jī)的產(chǎn)生。這就是第二次浪潮。在第二次浪潮中，許多投資機(jī)會與創(chuàng)新無關(guān)，信貸擴(kuò)張也與創(chuàng)新無關(guān)，而只是為一般企業(yè)和投機(jī)活動提供資金。其推動力來自于“第一次浪潮”。失誤和過度投資是第二次浪潮固有的特征第34頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二三種周期論由創(chuàng)新引起的經(jīng)濟(jì)周期就有長有短，據(jù)此，熊彼特按照時間的長短將經(jīng)濟(jì)周期分為長、中、短三種類型。1.長周期。也叫長波或“康德拉捷夫周期”。俄國人尼古拉.D.康德拉捷夫1926年提出。每個長周期大約50年。2.中周期。平均9到10年的周期，即尤格拉周期。法國人克來門尤格拉1860年提出。第35頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二第36頁，共39頁，2022年，5月20日，18點20分，星期二四、創(chuàng)新與資本主義的發(fā)展前途資本主義的本質(zhì)是創(chuàng)造性的毀滅過程。導(dǎo)致這個結(jié)果的具體原因是：第一，企業(yè)家職能重要性的消失。第二，知識分子對資本主義經(jīng)常吹毛求疵，他們的出現(xiàn)使得企業(yè)家感到越來越難以履行他們的基本職能。第三，資產(chǎn)階級家庭的瓦解是導(dǎo)致資本主義滅亡的內(nèi)在原因。總之，隨著資本主義的發(fā)展，其原動力越來越微弱，資本主義將活不下去，將自動進(jìn)入社會主義。第37頁，共39頁，2022年，5月20日