西方哲學(xué)史-緒論課件

1、西方哲學(xué)史西方哲學(xué)史緒論：哲學(xué)與哲學(xué)史一、哲學(xué)詞源學(xué)上的哲學(xué)概念“哲學(xué)”（philosophia)一詞來源于希臘文，是“愛智慧”的意思。緒論：哲學(xué)與哲學(xué)史一、哲學(xué)詞源學(xué)上的哲學(xué)概念1，智慧（aophia)智慧不是知識，也不是技術(shù)，而是比兩者都更高的東西：在知識中它是有預(yù)見性，能看出長遠效果的東西；在技術(shù)中它又是體現(xiàn)出一種境界和層次的東西。它是全面的、最高的知識，而不是具體層面的知識；它不解決眼前的問題，而是解決宇宙人生的根本問題；它是一種高級的實踐態(tài)度和人生境界，它包含道德的和審美的世界觀和人生觀。1，智慧（aophia)西方哲學(xué)史-緒論課件西方哲學(xué)史-緒論課件 “哲學(xué)就起源于人類精神試圖超越

2、自身有限性通達至高無上的自由境界的最高理想，亦即終極關(guān)懷的問題。由于哲學(xué)的對象具有無限性特點，哲學(xué)問題無論從事實上看還是從理論上說，都是一些沒有終極答案，只有各式各樣不同的解答方式的難題。雖然如此，人類如此，人類精神對這些問題卻又注定要永遠追問下去。 張志偉痛苦的智慧 “哲學(xué)就起源于人類精神試圖超越自身有限性通達至 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就高興。 王小波 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的3，形而上學(xué) 亞里士多德首次從哲學(xué)中區(qū)分出三個不同層次：數(shù)學(xué)、物理學(xué)和“第一哲學(xué)”。 第一哲

3、學(xué)，即形而上學(xué)（metaphysics)，它的字面意思是物理學(xué)“之后”，這里的“之后”不是“其次”，而是有“超出”、“超越”的意思。3，形而上學(xué)兩種思維路線：1，因果論的思維路線：按照事物發(fā)展的時間順序思維。2，目的論的思維路線：按照事物發(fā)展的邏輯順序思維。兩種思維路線：1，因果論的思維路線：按照事物發(fā)展的時間順序思哲學(xué)反思需要兩個條件： 第一，強烈的把握未知事物的要求，即“驚異”，也就是對“智慧”的“愛”。 第二，要尋求和造就能夠進行反思和分析的工具，這就是語言。這里的語言就是“邏輯”。亞里士多德的“形而上學(xué)”就是通過語言的邏輯分析建立起來的。哲學(xué)反思需要兩個條件： 自亞里士多德之后，嚴格意

4、義上的西方哲學(xué)史就是形而上學(xué)史。形而上學(xué)是西方一切哲學(xué)的最璀璨的明星，是一切科學(xué)的女王，它雖然在不同時代也有過自己的衰落，甚至奄奄一息，但總有一股強大的生命力使她在新的基礎(chǔ)上重新崛起。這是人類思想史的奇跡。 自亞里士多德之后，嚴格意義上的西方哲學(xué)史二、哲學(xué)史1，作為發(fā)展史的形而上學(xué)史（1）哲學(xué)是不斷發(fā)展的過程哲學(xué)不但是反思的，而且是不斷反思的，即“發(fā)展”的。這里的“發(fā)展”，不單是指時間的延續(xù)和量的積累，而是層次的提高和質(zhì)的突變，是對以前根據(jù)的否定和再造新的根據(jù)。發(fā)展的原動力就是“愛”，愛是創(chuàng)造性的，也是自我否定，把智慧作為愛的對象，就把愛引向一個無限的超越性過程。二、哲學(xué)史（2）哲學(xué)發(fā)展的“歷

5、史的和邏輯的統(tǒng)一” 黑格爾認為： 只有一個唯一的哲學(xué)，它具有自己的生命和生長過程，各個不同的哲學(xué)只是她生長發(fā)育的不同階段和環(huán)節(jié)，所以哲學(xué)史就是哲學(xué)，是歷史形態(tài)的哲學(xué)本身。（2）哲學(xué)發(fā)展的“歷史的和邏輯的統(tǒng)一”（3）形而上學(xué)史 形而上學(xué)（第一哲學(xué)）根據(jù)的是語言分析，即語言中包含的抽象范疇與邏輯。純粹的哲學(xué)史的標志就是范疇的邏輯演進。在諸范疇中，最高、最普遍的范疇就是那個“存在”或“有”，關(guān)于“存在”或“有”的學(xué)問就叫做“本體論”（ontology)，是第一哲學(xué)（形而上學(xué)）中最核心、最純粹的部分。（3）形而上學(xué)史 從一定意義上講，傳統(tǒng)西方哲學(xué)(philosophy)就是形而上學(xué)(metaphysics)，而形而上學(xué)的核心就是本體論(ontology)。 從一定意義上講，傳統(tǒng)西方哲學(xué)(philos2，作為問題史的西方哲學(xué)史（1）哲學(xué)問題是人類永恒追求，但卻無法最終獲得答案的“難題”。（2）“問題”是西方哲學(xué)活的靈魂和源泉。（3）哲學(xué)學(xué)科本身就是一個“問題”，“哲學(xué)不是科學(xué)”。（4）哲學(xué)的意義不是體現(xiàn)在“知識”上，而是體現(xiàn)在“問題”上。2，作為問題史的西方哲學(xué)史（5）“問題意識”的兩層含義： 一方面，哲學(xué)面對永恒無解的難題，從根本上乃是一條永恒的探索之路；另一方面，不可將任何前人的思想絕對化。 “問題意識”是一種