第12課新文化運(yùn)動(dòng)(共26張)

1、第12課新文化運(yùn)動(dòng)(共26張)第一頁(yè)，共26頁(yè)。辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適 辜鴻銘:號(hào)稱“清末怪杰”。生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。獲13個(gè)博士學(xué)位。 他固守中國(guó)的傳統(tǒng)儒家倫理思想，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想是最好的。 第二頁(yè)，共26頁(yè)。新課導(dǎo)入 20世紀(jì)初期，在北大的講壇上，有從海外歸來(lái)的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士；也有拖著長(zhǎng)辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對(duì)方的思想觀點(diǎn)，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會(huì)有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第12課：新文化運(yùn)動(dòng)！第三頁(yè)，共26頁(yè)。民國(guó)初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的一只“老兔子”是校長(zhǎng)蔡元培

2、，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學(xué)院長(zhǎng)陳獨(dú)秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個(gè)“小兔子”就是北京大學(xué)胡適，比陳獨(dú)秀小12歲，恰好也屬兔。第四頁(yè)，共26頁(yè)。 第四單元 新時(shí)代的曙光第12課 新文化運(yùn)動(dòng)第五頁(yè)，共26頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、代表人物及著作；2.掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容、歷史意義第六頁(yè)，共26頁(yè)。新課講授一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.背景 新生的中華民國(guó)陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。第七頁(yè)，共26頁(yè)。青年雜志和新青年陳獨(dú)秀2.興起的時(shí)間和標(biāo)志時(shí)間：19

3、15年標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)表敬告青年一文。第八頁(yè)，共26頁(yè)。陳獨(dú)秀1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志1915年在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。 青年雜志從第二卷改名為新青年。第九頁(yè)，共26頁(yè)。陳獨(dú)秀魯 迅胡 適李大釗3.代表陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等第十頁(yè)，共26頁(yè)。4.重要陣地北京大學(xué)和新青年蔡元培 北京大學(xué)紅樓 （20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）第十一頁(yè)，共26頁(yè)。二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義內(nèi)容：1、抨擊舊道德和舊文化 人血饅頭：他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說(shuō)：“吃下去罷，病便好了”。 小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般

4、，心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭。 以新文化的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人們起來(lái)推翻“黑漆漆”的吃人社會(huì)。第十二頁(yè)，共26頁(yè)。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”！孩子還沒吃過人罷！救救孩子！ 摘自狂人日記 第一部白話文小說(shuō)抨擊禮教最猛烈：魯迅魯迅第十三頁(yè)，共26頁(yè)。問 題 思 考你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？孔子學(xué)說(shuō)代表的儒家思想是封建正統(tǒng)思想，是封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。儒家文化一直是

5、封建社會(huì)的主流文化。西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播，孔教是維護(hù)專制制度的，與民權(quán)、平等思想背道而馳。新文化運(yùn)動(dòng)目的是要打破封建主義束縛、力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)向封建主義和傳統(tǒng)文化展開了猛烈的進(jìn)攻。但是在新文化運(yùn)動(dòng)的過程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性具有歷史局限性。今天我們對(duì)傳統(tǒng)文化，要全面認(rèn)識(shí)，取其精華，去其糟粕，使它與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，體現(xiàn)時(shí)代性。第十四頁(yè)，共26頁(yè)。民主科學(xué)DemocracyScience(德先生) (賽先生) “我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?陳獨(dú)秀新青年西方近代科學(xué)指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。資

6、產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度2、提倡民主與科學(xué)第十五頁(yè)，共26頁(yè)。標(biāo)志 提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。代表 胡適、陳獨(dú)秀、魯迅。3、提倡文學(xué)革命第十六頁(yè)，共26頁(yè)。 1917年1月，胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議一文，提倡以白話文代替文言文。 胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提倡的白話文對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他同時(shí)也是中國(guó)古典文化的研究大家，還接受了西方文化的熏陶，是二十世紀(jì)世界上具有舉足輕重地位的思想家。第十七頁(yè)，共26頁(yè)。陳獨(dú)秀：文學(xué)革命論推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)陳獨(dú)秀舊觀念重形式難理解新思想重內(nèi)容好理解第十八頁(yè)，共26頁(yè)。 魯迅在新青年上發(fā)表白話文小

7、說(shuō)狂人日記,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作了一系列中國(guó)近代文學(xué)史上的杰作，深刻地揭露了各種社會(huì)問題，樹立了新文學(xué)的典范?？袢巳沼浭侵袊?guó)近代史上第一部白話小說(shuō)。第十九頁(yè)，共26頁(yè)。（2）意義 新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動(dòng)起到了思想宣傳和鋪墊的作用。有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) （1）性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建主義舊文化的斗爭(zhēng)新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響第二十頁(yè)，共26頁(yè)。新文化運(yùn)動(dòng)“新”的聲音提倡民主反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué) 宣傳馬克思主義，以李大釗為代表；庶民的勝利、布爾

8、什維主義的勝利第二十一頁(yè)，共26頁(yè)。 “新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)?！?“一個(gè)民族的覺醒首先是文化上的覺醒?！?新青年第七卷第五號(hào)第二十二頁(yè)，共26頁(yè)。中國(guó)第一首白話詩(shī)兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。 胡適第12課 新文化運(yùn)動(dòng)第二十三頁(yè)，共26頁(yè)。課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間：1915年青年雜志偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)興起內(nèi)容意義代表人物、主要陣地倡導(dǎo)文學(xué)革命第二十四頁(yè)，共26頁(yè)。隨堂演練1、近代中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)是為了（ ）A、宣傳馬克思主義 B、與洋務(wù)派論戰(zhàn)C、與立憲派的論戰(zhàn) D、同復(fù)古主義思想斗爭(zhēng)2、把反對(duì)封建禮教和封