利用國(guó)學(xué)經(jīng)典提高幼兒談話教育

1、授課資料范本利用國(guó)學(xué)經(jīng)典提高幼兒講話教育編寫(xiě)：_時(shí)間：_1/5中華文化積厚流光、廣博精微、國(guó)學(xué)經(jīng)典中積蓄著中國(guó)五千年歷史中的智慧精華。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體、當(dāng)前很多幼兒園都在利用國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)充分幼兒園的教育、見(jiàn)效也是不錯(cuò)的。論語(yǔ)、三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)特別有幫助、能夠豐富幼兒園的德育內(nèi)容、擴(kuò)展幼兒園教育的深度。幼兒期的認(rèn)識(shí)過(guò)程正在形成；知覺(jué)已能反應(yīng)事物的意義和事物之間的關(guān)系、成為思想指導(dǎo)下的知覺(jué)；記憶理解性增強(qiáng)了、情緒感情逐漸深刻；存心想象開(kāi)始發(fā)展；自我意識(shí)萌芽了。但幼兒的判斷和推理平時(shí)是與詳細(xì)事物或?qū)嵸|(zhì)的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的、常依照主觀經(jīng)驗(yàn)或個(gè)人的情緒作為判斷推理

2、的依照。因此這“己所不欲、勿施于人”的道理是特別適合幼兒的心理特點(diǎn)易于孩子所接受。在幼兒園里我們常聽(tīng)到這樣的聲音：“老師他打我！”“老師她不借我橡皮擦?！薄袄蠋熕f(shuō)我是丑八怪?！薄袄蠋?、他搶我玩具。”當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒有不良的行為時(shí)教師要及時(shí)進(jìn)行講話教育。實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)針對(duì)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)講話時(shí)把“己所不欲、勿施于人”的經(jīng)典道理與自律法、體驗(yàn)法和移情法的講話策略相聯(lián)合、能夠啟迪幫助幼兒想象體驗(yàn)自己行為的結(jié)果、提高講話的有效性、從而讓幼兒拘束自己的言行、逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣。一、自律法講話在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中的運(yùn)用依照建構(gòu)主義心理學(xué)對(duì)于“學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的建構(gòu)過(guò)程”的看法、道德道德是少兒對(duì)狀況選擇并與狀況相

3、互作用而整合的結(jié)果。自我建構(gòu)觀重申道德建構(gòu)的主體性和狀況性特點(diǎn)、突出了道德變化形成過(guò)程2/5中的自我選擇、狀況支持等因素的作用。皮亞杰對(duì)幼兒的研究表示、幼兒到后期時(shí)已有自律道德的萌芽、而我國(guó)學(xué)者的研究也表示、我國(guó)幼兒4歲時(shí)就已經(jīng)基本能掙脫成人的影響、作出很多獨(dú)立的判斷、7歲時(shí)主觀性判斷已有明顯發(fā)展、我們可聯(lián)合“己所不欲、勿施于人”的道理幫助幼兒做出正確判斷自律自己的行為。比方在助人親社會(huì)行為講話教育時(shí)、我啟迪幼兒當(dāng)自己碰到困難時(shí)、比方需要畫(huà)畫(huà)但水彩筆沒(méi)水了；想看圖書(shū)、但在某某小朋友手上、你心理如何？怎么辦？他們都知道要追求幫助?！拔覀儷@取別人幫助了就能夠畫(huà)畫(huà)了、能夠看到喜歡的圖書(shū)了這時(shí)我們的內(nèi)

4、心會(huì)如何呢？”孩子們都知道獲取別人的幫助會(huì)很快樂(lè)。我就告訴孩子們：“我們希望別人怎么對(duì)待我們、我們就應(yīng)當(dāng)這樣對(duì)待別人。這樣獲取幫助的人很快樂(lè)、能夠幫到別人的人也很快樂(lè)、我們大家都會(huì)很快樂(lè)、這多好呀！”這樣孩子們能夠經(jīng)過(guò)自己的需要判斷什么是有益的利他的行為、從而自律自己的行為。二、移情法講話在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中的運(yùn)用移情、一種取代別人著想的道德能力。當(dāng)前、國(guó)內(nèi)外大量有關(guān)研究一致表示、少兒親社會(huì)道道德為同移情能力親近聯(lián)系在一同、移情有助于少兒做出親社會(huì)道道德為或利他行為、而且它同少兒的道德判斷、道德推理甚至道德習(xí)慣的形成是整合在一同的、是影響少兒道德圖式建構(gòu)的重要因素并成為其不可以分其余一部分。當(dāng)幼兒

5、發(fā)生不良行為時(shí)我們經(jīng)過(guò)“己所不欲、勿施于人”幫助幼兒移情、讓幼兒想象其錯(cuò)誤行為以致的結(jié)果、從而使他拘束自己的行為。比方整理玩具時(shí)張小朋友被報(bào)告打人、他爭(zhēng)爭(zhēng)論：“他拆我的玩具”我說(shuō)那你能夠叫他別拆呀。張說(shuō)：“我跟他講了他不聽(tīng)?！?/5我說(shuō)：“是不是平時(shí)你不聽(tīng)話爸爸會(huì)打你？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭。“你愿意爸爸打你嗎？”他說(shuō)：“不愿意?！薄澳菫槭裁囱?？”“打了很疼?！薄鞍职执蛄四隳銉?nèi)心怎么樣？”他不好心思地說(shuō)：“很悲傷。”我平易地對(duì)他說(shuō)：“你不愿意爸爸打你、希望爸爸好好跟你講道理對(duì)吧？小朋友更不愿意你打他。記著、此后不愿意別人怎么對(duì)待你、你也別這么對(duì)待他。好嗎？”他用力地址著頭。我經(jīng)過(guò)把移情法與“己所不欲、勿

6、施于人”道理相聯(lián)合的方式喚醒他的感情體驗(yàn)、使他理解到不可以夠用打人解決問(wèn)題。此后我又讓全班幼兒閉上眼睛感覺(jué)假如自己的眼睛被打傷了看不見(jiàn)會(huì)是如何的一種狀況、想象這錯(cuò)誤行為以致的結(jié)果、懂得自己不愿意有這樣的事發(fā)生就不可以夠做會(huì)受傷害別人的事情。三、體驗(yàn)法講話在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中的運(yùn)用講話體驗(yàn)正被學(xué)界認(rèn)為是道德生成的一種重要的方式和門(mén)路。就幼兒來(lái)說(shuō)、研究表示、幼兒一般還不會(huì)明確考慮行為的道德結(jié)果與做出道德上的自我責(zé)備或自我反省、其道德體驗(yàn)源于行為的直接結(jié)果。我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行講話教育時(shí)采用體驗(yàn)法體驗(yàn)自己行為的結(jié)果從而意會(huì)“己所不欲、勿施于人”拘束自己的行為。比方、戶外活動(dòng)時(shí)小朋友向我報(bào)告李摘花還把花瓣一片

7、一片撕下來(lái)玩。我對(duì)李說(shuō)：“你今日穿這裙子真漂亮、象這樹(shù)上的茶花相同美。你喜歡茶花因此摘下來(lái)玩是嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭?！瓣惱蠋熀芟矚g你這裙子、但是我要把它脫下來(lái)玩再給它撕碎能夠嗎？”她害怕了?！瓣惱蠋煵挪粫?huì)那么殘忍撕你的裙子呢、你害怕漂亮的裙子受傷害、那漂亮的茶花被你活生生地摘下來(lái)、茶樹(shù)該有多災(zāi)受呀?！蔽易尷钭约涸囍昧约旱膸赘鶆⒑！?wèn)：“怎們樣？”她說(shuō)：“很疼”我又說(shuō)：“你愿意別人把你的頭發(fā)一根根地扯下來(lái)嗎？茶花被你4/5摘下來(lái)就像你的頭發(fā)被人扯下來(lái)相同的疼、你此刻還會(huì)摘花嗎？”李用力地?fù)u著頭。經(jīng)過(guò)體驗(yàn)李感覺(jué)到自己行為的結(jié)果懂得我們不愿意受傷害就不可以夠傷害我們的朋友和動(dòng)植物、讓幼兒經(jīng)過(guò)生活的事情明白“己所不欲、勿施于人”的道理?！凹核挥?、勿施于人”你想要?jiǎng)e人怎么對(duì)待你你就怎么對(duì)待別人、你不愿意別人這么對(duì)待你就不要這么對(duì)