2022高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題十三古代中國(guó)的思想科技與文學(xué)藝術(shù)課題36古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化課件

1、課題36古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 課題36古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 2022高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題十三古代中國(guó)的思想科技與文學(xué)藝術(shù)課題36古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化課件必備知識(shí)拓展融合一、四大發(fā)明1.紙的發(fā)明:必備知識(shí)拓展融合一、四大發(fā)明2.指南針:(1)發(fā)明:戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有司南;_時(shí)指南針用于航海。(2)外傳:12世紀(jì)末至13世紀(jì)初傳入阿拉伯,后傳入歐洲。(3)貢獻(xiàn):為明代鄭和遠(yuǎn)航東非提供了條件;為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫環(huán)球航行提供技術(shù)保證。3.火藥:(1)發(fā)明和應(yīng)用:唐末至宋初戰(zhàn)爭(zhēng)中已使用火藥箭等。(2)外傳:12、13世紀(jì)傳入阿拉伯國(guó)家,后傳入西歐乃至世界各地。(3)貢獻(xiàn):將人類帶入熱兵器時(shí)代;

2、為_打敗騎士階層創(chuàng)造了條件。北宋資產(chǎn)階級(jí)2.指南針:北宋資產(chǎn)階級(jí)4.印刷術(shù):(1)雕版技術(shù):唐代已有雕版印刷技術(shù),_是迄今所知世界上最早有明確刊印日期的印刷品。(2)活字技術(shù):北宋畢昇發(fā)明了活字印刷技術(shù),此后出現(xiàn)木活字、銅活字等。(3)意義:提高了印刷效率,推進(jìn)了文化的傳播;為歐洲走出中世紀(jì)及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。金剛經(jīng)4.印刷術(shù):金剛經(jīng)【知識(shí)補(bǔ)遺】正確認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)中國(guó)和西方發(fā)揮不同作用的原因(1)中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;專制主義中央集權(quán)的阻礙;重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等政策阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用。(2)西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽的成長(zhǎng)、重商主義、對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了科技發(fā)揮巨大作

3、用?！局R(shí)補(bǔ)遺】【以圖解史】歸納中國(guó)古代的科技成就【以圖解史】二、中國(guó)的古代藝術(shù) 1.中國(guó)古代的書法藝術(shù):隸書王羲之歐陽詢蘇軾二、中國(guó)的古代藝術(shù) 隸書王羲之歐陽詢蘇軾2.中國(guó)古代的繪畫藝術(shù):(1)成熟:魏晉南北朝至隋唐時(shí)期。(2)分類。以題材不同,分為人物畫、_、花鳥畫三大畫科。在表現(xiàn)技法上,又有_與寫意的區(qū)別。山水畫是中國(guó)畫的精粹,_是山水畫的靈魂。文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn),追求抒情寫意,融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體,主要特點(diǎn)是“_”。山水畫工筆意境畫中有詩2.中國(guó)古代的繪畫藝術(shù):山水畫工筆意境畫中有詩3.戲曲藝術(shù):(1)發(fā)展歷程:宋代開始,曲子詞

4、、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)起來,雜劇與南戲脫穎而出;元朝時(shí),元雜劇形成;明代傳奇劇興起。(2)京劇的形成與發(fā)展。形成:清朝_年間,“四大徽班”進(jìn)京,道光年間,在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,又吸收昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng),逐漸形成。藝術(shù)特點(diǎn):主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng),分生、旦、凈、丑四大行。地位:較全面和集中地體現(xiàn)中國(guó)戲曲的精華,是中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。乾隆3.戲曲藝術(shù):乾隆【以圖解史】歸納中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)【以圖解史】【易錯(cuò)陷阱】中國(guó)和西方繪畫的不同在繪畫內(nèi)容上,西方重寫實(shí)、功利;中國(guó)重意境、非功利。在繪畫技巧上,西方重物象,著意刻畫,追求色彩表現(xiàn)力;中國(guó)則不重形似,而重淡逸、傳

5、神,往往以墨代彩,隨心所欲。【易錯(cuò)陷阱】三、中國(guó)古代的文學(xué)成就1.詩經(jīng):(1)概況:收錄了自西周初年至_中葉約五百年間的三百多首詩歌。(2)特點(diǎn):句式以_為主,或間以雜言,語言豐富多彩,音節(jié)和諧,藝術(shù)感染力很強(qiáng)。(3)地位:中國(guó)最古老的一部詩歌總集。對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展影響深廣,奠定了中國(guó)文學(xué)_傳統(tǒng)的基礎(chǔ),被后世列為儒家經(jīng)典。春秋四言現(xiàn)實(shí)主義三、中國(guó)古代的文學(xué)成就春秋四言現(xiàn)實(shí)主義2.楚辭:(1)代表作品:屈原的離騷九歌天問九章。(2)特點(diǎn):句式較為靈活,在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色;采用_的表現(xiàn)手法。(3)地位:開創(chuàng)了中國(guó)古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河。浪漫主義2.楚辭:浪漫主義3.漢賦:(1)演變:從騷體

6、詩演變而來的散文和_并用的文體。(2)代表:司馬相如、張衡等。(3)特點(diǎn):西漢賦作氣勢(shì)恢弘、辭藻華美;東漢小賦興起,意境清新活潑。(4)地位:在中國(guó)古代文學(xué)史上占有重要地位。4.唐詩:(1)代表:“詩仙”李白(浪漫主義)、“詩圣”杜甫(“詩史”)。(2)特點(diǎn):名家輩出,流派眾多,作品極為豐富。(3)地位:中國(guó)古典詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。韻文3.漢賦:韻文5.宋詞:(1)代表:豪放派代表有蘇軾、辛棄疾;婉約派代表有柳永、李清照。(2)特點(diǎn):由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來的一種新的文學(xué)體裁。(3)地位:詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。6.元曲:(1)代表作:_的名作感天動(dòng)地竇娥冤。(2)形式:散曲、元

7、雜劇。(3)地位:在中國(guó)古代文學(xué)史和戲曲史上有特殊地位。關(guān)漢卿5.宋詞:關(guān)漢卿7.明清小說:(1)代表作:三國(guó)演義_西游記紅樓夢(mèng)聊齋志異等。(2)特點(diǎn):數(shù)量繁多,體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富。(3)地位:明清小說無論在思想性還是藝術(shù)成就方面都達(dá)到新的高峰,成為我國(guó)文學(xué)寶庫中的瑰寶。水滸傳7.明清小說:水滸傳【知識(shí)補(bǔ)遺】1.宋元時(shí)期科技文化和政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(1)科技:宋元時(shí)期是三大發(fā)明的成熟階段,更是向外傳播的重要時(shí)期,反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮。(2)文學(xué):宋詞一方面是表達(dá)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤情懷,另一方面也是滿足商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民文化生活的需要。元曲反映了少數(shù)民族入主中原所造成的

8、民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳、政治黑暗的現(xiàn)實(shí)。(3)書畫藝術(shù):宋元諸多書畫家的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,盛行的風(fēng)俗畫是城市經(jīng)濟(jì)繁榮景象的寫照?！局R(shí)補(bǔ)遺】2.明清小說的繁榮根源于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)(1)明清時(shí)期,繁榮的封建經(jīng)濟(jì)特別是城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,人們的社會(huì)生活日益豐富,追逐物質(zhì)利益和個(gè)性自由解放的觀念增強(qiáng),對(duì)精神生活的需求日益增加,要求文學(xué)作品進(jìn)一步通俗化,小說取代詩詞散文成為文學(xué)的主流。(2)明清時(shí)期封建社會(huì)走向衰落,政治黑暗,官場(chǎng)腐敗,為小說的創(chuàng)作提供了豐富的題材,推動(dòng)了小說的繁榮。2.明清小說的繁榮根源于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵能力素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一領(lǐng)先于世界的中國(guó)古代科技【情境素材

9、】1.中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)材料一中國(guó)的世界紀(jì)錄收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)關(guān)鍵能力素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一領(lǐng)先于世界的中國(guó)古代科技材料二與西方相比,中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó),但物理學(xué)成就不多;作為發(fā)明造紙業(yè)、火藥的國(guó)家,可化學(xué)并不突出;農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá),而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。申漳中國(guó)古代科技簡(jiǎn)史思維交互:結(jié)合材料分析中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。材料二與西方相比,中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó),提示:中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng),缺少實(shí)驗(yàn),主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),集中分布于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域。提示:中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng),缺少實(shí)驗(yàn),主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)2.中國(guó)古代科技的地位和影響材料一下列統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

10、摘編自自然科學(xué)大事年表(1975年版)思維交互:(1)材料一反映了中國(guó)古代科技發(fā)明在世界科技史中的地位發(fā)生了什么變化。2.中國(guó)古代科技的地位和影響提示:變化:從世界領(lǐng)先到落后于世界(或從世界領(lǐng)先到逐漸衰落)。提示:變化:從世界領(lǐng)先到落后于世界(或從世界領(lǐng)先到逐漸衰落)材料二印刷術(shù)的出現(xiàn)有時(shí)被看作是現(xiàn)代世界的首次民主革命。這種觀點(diǎn)突出了印刷術(shù)本身具有的對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn);任何壓抑民眾的政權(quán)都清楚,文字非同小可到16世紀(jì)末期,肯定有很多歐洲王室成員和主教們希望印刷術(shù)不應(yīng)那么普及,因?yàn)樽鳛橛∷⑿g(shù)奉獻(xiàn)給世界的第一個(gè)奇跡的社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是宗教改革;對(duì)天主教會(huì)宗教權(quán)威的成功挑戰(zhàn),其影響至今還在改變這個(gè)世界。確實(shí),對(duì)

11、許多社會(huì)學(xué)家而言,特別是對(duì)馬克斯韋伯來說,宗教改革如同其名著新教倫理與資本主義精神中所說的那樣,產(chǎn)生了現(xiàn)代社會(huì)的主要精神氣質(zhì):“新教倫理與資本主義精神”?，旣愐寥f絲社會(huì)簡(jiǎn)史現(xiàn)代世界的誕生材料二印刷術(shù)的出現(xiàn)有時(shí)被看作是現(xiàn)代世界的首次民主革命。這種思維交互:(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析印刷術(shù)的歷史作用。思維交互:(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析印刷術(shù)的歷史作提示:普及文化教育;促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展(或答推動(dòng)社會(huì)變革);有利于解放思想(或答向權(quán)威挑戰(zhàn));滿足市民階層需要(或答滿足人們文化生活需要);促進(jìn)資本主義發(fā)展。提示:普及文化教育;促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展(或答推動(dòng)【

12、史論闡釋】一、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)【史論闡釋】二、促進(jìn)中國(guó)古代科技發(fā)展的原因1.政治:國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會(huì)環(huán)境。2.經(jīng)濟(jì):封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展,為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。3.政策:為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。4.教育:中國(guó)古代教育的發(fā)展,為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。5.對(duì)外交往:頻繁的中外交流,使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家和地區(qū)人民的智慧。6.科學(xué)家本身:中國(guó)古代科學(xué)家的探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。二、促進(jìn)中國(guó)古代科技發(fā)展的原因【拓展延伸】中國(guó)古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的原因(1)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力的

13、發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(3)中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐,使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視,科技人才短缺。(4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展為近代科學(xué)的根本原因。 【拓展延伸】探究點(diǎn)二世俗化、平民化的趨勢(shì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)【情境素材】1.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn)材料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老東京夢(mèng)華錄序)”,民間的娛樂場(chǎng)所也需要大量的歌詞,士大夫

14、的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭?每得新腔,必求永為辭,始行于世。于是聲傳一時(shí)。(葉夢(mèng)得避暑錄話卷下)”袁行霈中國(guó)文學(xué)史思維交互:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋詞興盛的原因有哪些。探究點(diǎn)二世俗化、平民化的趨勢(shì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)提示:原因:都市(城市)的繁榮;商業(yè)的發(fā)展;市民數(shù)量的增加(或民間娛樂的需要);詞更適應(yīng)市井生活的需要。提示:原因:都市(城市)的繁榮;商業(yè)的發(fā)展;市民數(shù)量的增加(材料二明之中葉,即嘉靖前后,小說出現(xiàn)的很多,其中有兩大主潮:一、講神魔之爭(zhēng)的;二、講世情的。講神魔之爭(zhēng)的,此思潮之起來,也受了當(dāng)時(shí)宗教、方士之影響的。此種主潮,可做代表者,有三部小說:(一)西游記

15、;(二)封神傳;(三)三寶太監(jiān)西洋記。當(dāng)神魔小說盛行的時(shí)候,講世情的小說也就起來了,其原因,當(dāng)然也離不開那時(shí)的社會(huì)狀態(tài),而且有一類,還與神魔小說一樣,和方士是有很大的關(guān)系。這種小說,大概都敘述這些風(fēng)流放縱的事情,間于悲歡離合之中,寫炎涼的世態(tài)。最著名的是金瓶梅。中國(guó)小說史略材料二明之中葉,即嘉靖前后,小說出現(xiàn)的很多,其中有兩大主潮思維交互:(2)據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出對(duì)明清小說產(chǎn)生影響的因素有哪些。思維交互:(2)據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出對(duì)明清小說產(chǎn)生提示:君主專制的加強(qiáng)(或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗);資本主義萌芽出現(xiàn);市民階層擴(kuò)大,適應(yīng)市民階層需要。提示:君主專制的加強(qiáng)(或封建

16、專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗);資本主義2.古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征材料唐代詩人之眾和作品之多都超過了以往各代。僅全唐詩所錄就有兩千三百多人,近五萬首詩。唐詩內(nèi)容的廣泛也是空前的。它反映了唐代歷史發(fā)展的過程,也全面反映了社會(huì)各階層人物的生活狀況和精神面貌。可以說,唐詩是唐代社會(huì)一部生動(dòng)的藝術(shù)的歷史。游國(guó)恩等中國(guó)文學(xué)史思維交互:唐朝是中國(guó)古典詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩歌風(fēng)格有何影響。2.古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征提示:盛唐時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛、文化開放,詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新;中唐時(shí)期,社會(huì)弊端日益暴露,詩風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn);晚唐時(shí)期,唐朝走向衰敗,詩風(fēng)凝重憂郁。提示

17、:盛唐時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛、文化開放,詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新;【史論闡釋】一、古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說,文學(xué)特點(diǎn)由辭藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂,這說明古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為滿足不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。【史論闡釋】二、藝術(shù)風(fēng)格與時(shí)代特征的關(guān)系二、藝術(shù)風(fēng)格與時(shí)代特征的關(guān)系【名家評(píng)史】材料明代小說繁榮形成了三國(guó)演義西游記水滸傳等名著。明中后期,文人與市民的關(guān)系日益密切,出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子,他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語言,塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。摘編自周先慎明清小說【名家評(píng)史】解

18、讀:材料概括了明代小說創(chuàng)作的風(fēng)格特色:通俗易懂,接近日常生活,易于被民眾接受。解讀:材料概括了明代小說創(chuàng)作的風(fēng)格特色:通俗易懂,接近日常生精準(zhǔn)預(yù)測(cè)命題前瞻1.蘇軾曾有這樣的感慨:“余猶及見老儒先生,自言其少時(shí),欲求史記漢書而不可得,幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書,日傳萬紙,學(xué)者之于書,多且易致。”可以看出,從“欲求史記漢書而不可得”到“多且易致”的原因是()A.造紙術(shù)的革新 B.雕版印刷的普及C.活字印刷的推廣D.科舉取士的需要精準(zhǔn)預(yù)測(cè)命題前瞻1.蘇軾曾有這樣的感慨:“余猶及見老儒先生【解析】選C。從材料中的“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書”來看,“欲求史記

19、漢書而不可得”到“多且易致”的原因應(yīng)當(dāng)是活字印刷的推廣,故選C。材料中的變化與造紙術(shù)的革新無關(guān),排除A;隋唐時(shí)期已出現(xiàn)雕版印刷術(shù),并開始科舉取士,因此材料中的變化與此無關(guān),排除B、D?！窘馕觥窟xC。從材料中的“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書”來看【深化點(diǎn)撥】關(guān)于四大發(fā)明(1)四大發(fā)明對(duì)中國(guó)文化、科技及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,不能因肯定四大發(fā)明對(duì)西方的貢獻(xiàn),而否定對(duì)中國(guó)的巨大作用。(2)在我國(guó)古代四大發(fā)明中,紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn),對(duì)文明的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。(3)火藥在歐洲所起到的作用說明科技能否發(fā)揮其應(yīng)有的作用,關(guān)鍵在于社會(huì)環(huán)境?！旧罨c(diǎn)撥】2.明代是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的特殊時(shí)期。民

20、間出現(xiàn)大量數(shù)學(xué)書籍,各種公式和法則編成歌訣,朗朗上口,珠算逐漸普及。這反映出()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的影響突出B.科學(xué)理論研究氛圍濃厚C.士人價(jià)值取向呈現(xiàn)重大變化D.工商皆本成為社會(huì)共識(shí)2.明代是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的特殊時(shí)期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學(xué)書籍,各種【解析】選A。據(jù)材料“明代是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的特殊時(shí)期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學(xué)書籍,各種公式和法則編成歌訣,朗朗上口,珠算逐漸普及”,可知明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)數(shù)學(xué)的普及,故選A;中國(guó)古代不注重科學(xué)理論,排除B;數(shù)學(xué)的普及主要是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,與士人價(jià)值取向無關(guān),排除C;工商皆本是明末清初三大思想家的主張,重農(nóng)抑商才是共識(shí),排除D?！窘馕觥窟xA。據(jù)材料“明代是

21、中國(guó)數(shù)學(xué)史上的特殊時(shí)期。民間出現(xiàn)【拔高訓(xùn)練】唐六典中記載:“按摩博士掌教按摩生,以消息引導(dǎo)之法,以除人八疾:一曰風(fēng),二曰寒,三曰暑,四曰濕,五曰饑,六曰絕,七曰勞,八曰逸?！辈牧戏从沉颂拼?)A.已經(jīng)建立了完整的醫(yī)療體系B.中醫(yī)按摩療法注重實(shí)用功效C.人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)中醫(yī)依賴D.中醫(yī)理念和治療領(lǐng)先于世界【拔高訓(xùn)練】【解析】選B。材料“按摩博士掌教按摩生,以消息引導(dǎo)之法,以除人八疾”可知按摩人員消除人們的風(fēng)、寒、暑、濕、饑、絕、勞、逸等八類疾病,說明中醫(yī)按摩療法注重實(shí)用功效,故選B;材料“以消息引導(dǎo)之法,以除人八疾”只是醫(yī)療的部分不是完整的醫(yī)療體系,排除A;材料反映是“按摩博士”的執(zhí)掌不是人們的

22、需要,排除C;材料反映中醫(yī)的治療方法但沒有與世界對(duì)比,排除D?！窘馕觥窟xB。材料“按摩博士掌教按摩生,以消息引導(dǎo)之法,以除3.四庫全書總目中說:“歐羅巴人天文推算之密,工匠制作之巧,實(shí)逾前古,其議論夸詐迂怪,亦為異端之尤。國(guó)朝節(jié)取其技能,而禁傳其學(xué)術(shù),具存深意?！辈牧现兄档每隙ǖ牡胤皆谟?)A.“去其糟粕,取其精華”的辯證思想B.認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步性C.認(rèn)識(shí)到中西方之間的民族差異性D.維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)的強(qiáng)烈民族自尊心3.四庫全書總目中說:“歐羅巴人天文推算之密,工匠制作之【解析】選B。對(duì)外來文化,士大夫們主張“禁傳其學(xué)術(shù)”,對(duì)外國(guó)技能也只能是“節(jié)取”,反映了他們認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步性,故

23、B正確?！窘馕觥窟xB。對(duì)外來文化,士大夫們主張“禁傳其學(xué)術(shù)”,對(duì)外國(guó)4.明清時(shí)期,文學(xué)作品中的言情成分明顯增多,一些書商也喜歡鼓吹作品的言情內(nèi)容;同時(shí),很多神魔、俠客題材的作品也受到讀者的推崇。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于()A.戲曲藝術(shù)的革新B.平民教育的興起C.封建制度的衰落D.商品經(jīng)濟(jì)的沖擊4.明清時(shí)期,文學(xué)作品中的言情成分明顯增多,一些書商也喜歡鼓【解析】選D。言情、神魔、俠客等題材的作品具有通俗性,屬于世俗文學(xué),符合市民階層的品味,反映了商品經(jīng)濟(jì)的沖擊,故選D;材料中的作品并非戲曲作品,無法反映戲曲藝術(shù)的革新,排除A;材料中作品的出現(xiàn)雖反映了平民的欣賞品味,但與平民教育興起無關(guān),排除B;

24、封建制度的衰落影響的是作品的內(nèi)容和情節(jié),但是對(duì)文學(xué)作品的世俗化傾向影響并不明顯,排除C?！窘馕觥窟xD。言情、神魔、俠客等題材的作品具有通俗性,屬于世【備選習(xí)題】閱讀材料,回答問題。材料兩個(gè)世界的初次碰撞歷法之爭(zhēng) 康熙十一歲時(shí),目睹了中西文化圍繞歷法的激烈交鋒?？滴跗吣?康熙命代表大統(tǒng)歷的楊光先、代表回回歷的吳明煊、代表西歷的南懷仁,分別用各自的算法推算正午日影所止之處。【備選習(xí)題】 三次實(shí)地測(cè)驗(yàn),楊光先、吳明煊有誤,康熙又令測(cè)立春、雨水二節(jié)氣及月、火、木星之運(yùn)行。楊光先、吳明煊“逐款不合”,南懷仁“逐款皆符”。楊光先痛心疾首道:“臣監(jiān)之歷法,乃堯舜相傳之法也?；噬纤?乃堯舜相傳之位也。今南懷仁,乃天主教之人。焉有法堯舜之圣君而奉天主教之法也?南懷仁欲毀堯舜相傳之儀器,使堯舜之儀器可毀,則堯舜以來之詩書禮樂、文章制度皆可毀也!”“寧可使中國(guó)無好歷法,不可使中國(guó)有西洋人!”康熙則平靜諭令:“著南懷仁為欽