2022年秋新教材高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成課件部編版選擇性必修3

1、第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成【課標(biāo)導(dǎo)航明晰目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)1通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。2認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。學(xué)科素養(yǎng)1了解古典希臘文化與羅馬文化、中古西歐文化和拜占庭、俄羅斯文化的興起及發(fā)展歷程，認(rèn)識世界文明的多元面貌，培育唯物史觀、時空觀念的核心素養(yǎng)。2搜集古羅馬法律的史料，了解羅馬法的內(nèi)涵和作用，理解法律在人類社會生活中的價值，培育史料實證、家國情懷的核心素養(yǎng)。3了解古典希臘文化與羅馬文化打下了歐洲文化的底色，西歐基督教文明在此基礎(chǔ)上形成，拜占庭、俄羅斯文化深受東正教的影響，認(rèn)識在歷史發(fā)展進程中歐洲文化形成的多元性

2、、包容性、延續(xù)性的特點，培育歷史解釋、家國情懷的核心素養(yǎng)?！緯r空坐標(biāo)歷史脈絡(luò)】知識歸納 | 識記理解內(nèi)容具體表現(xiàn)哲學(xué)產(chǎn)生背景希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題具有知識追求，古希臘哲學(xué)家力圖用_的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界“三大哲人”蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理，他用_形式提出的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來，流傳后世1古希臘文化。理性古典希臘文化與羅馬文化對話內(nèi)容具體表現(xiàn)哲學(xué)“三大哲人”柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的幾何原本奠定了基礎(chǔ)亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對

3、歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響內(nèi)容具體表現(xiàn)文學(xué)古希臘文學(xué)的早期代表是_，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。古典時代希臘文學(xué)的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表藝術(shù)古希臘的人物雕塑和建筑藝術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的水平。雕刻家米隆的_是人物雕塑的典范，雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表荷馬史詩擲鐵餅者內(nèi)容具體表現(xiàn)史學(xué)古希臘是歐洲史學(xué)的源頭。希羅多德的_開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，修昔底德的_也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作歷史伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史【知識拓展】荷馬史詩是古希臘文學(xué)巨著，相傳為古希臘盲詩人荷馬所作，包括伊利亞特和奧德賽兩部史詩。荷馬史詩反映了約公元前11世紀(jì)

4、至公元前9世紀(jì)，希臘由原始社會向階級社會過渡時期的社會政治、經(jīng)濟狀況。內(nèi)容具體表現(xiàn)法律成就：十二銅表法地位：古羅馬第一部_法內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面評價：雖然其內(nèi)容以維護貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心，但明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)影響羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響2古羅馬文化。成文內(nèi)容具體表現(xiàn)文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的羅馬史和塔西佗的編年史代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑留下眾多遺產(chǎn)，萬神

5、殿、大競技場等是其中的代表歷法凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷【概念辨析】公民法和萬民法公民法的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，也稱為“市民法”。萬民法頒布于羅馬帝國時期，適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。內(nèi)容具體表現(xiàn)背景西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了_王國等封建國家。496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賜予基督教會多項特權(quán)。756年，加洛林王朝君主_為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局法蘭克中古西歐文化丕平內(nèi)容具體表現(xiàn)特征在中古時期，西歐

6、地區(qū)形成了以_文化為特征的地域文化基督教文化基督教會控制著西歐社會的精神生活，基督教文化的載體是闡述教義的_以及研究教義的神學(xué)神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。他們的思維方式源自古希臘哲學(xué)，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響基督教圣經(jīng)內(nèi)容具體表現(xiàn)文學(xué)圣經(jīng)對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位，它們反映了封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活評價雖然中古西歐文化受到教會控制，少有科學(xué)成就，但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基

7、礎(chǔ)【特別提醒】中古時期指世界歷史上的515世紀(jì)，又稱“中世紀(jì)”，即從476年西羅馬帝國滅亡到1415世紀(jì)文藝復(fù)興時期。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。內(nèi)容具體表現(xiàn)背景395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“_”東正教的形成羅馬帝國分裂后，基督教會分成東、西兩派，雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深。1054年，基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心1拜占庭文化。拜占庭帝國拜占庭、俄羅斯文化內(nèi)容具體表現(xiàn)特征由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國

8、繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化羅馬民法大全拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的_，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就文學(xué)和藝術(shù)拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名羅馬民法大全思考查士丁尼法典的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，皇帝總是可以將國家治理得很好。”材料反映了查士丁尼法典怎樣的觀點？提示根據(jù)材料有效信息“皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須

9、用法律來鞏固”等歸納概括?！敬鸢浮坑^點：法律是治理和鞏固帝國統(tǒng)治的工具。時期具體表現(xiàn)基輔羅斯時期10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈史詩_創(chuàng)作于12世紀(jì)，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品2俄羅斯文化。伊戈爾遠(yuǎn)征記時期具體表現(xiàn)俄羅斯時期拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征【概念辨析】“公國”與“帝國”公

10、國一般是以“公爵”為元首的國家，帝國是以“皇帝”為元首的國家。例如蒙古金帳汗國冊封伊凡一世為莫斯科大公，類似諸侯，后來莫斯科大公陸續(xù)吞并周邊王公的領(lǐng)地。1547年伊凡四世加冕為皇帝，建立俄羅斯帝國。重難探究 | 素養(yǎng)初培探究點一羅馬法的特點和價值材料一第三表(執(zhí)行)：如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但(腳鐐的)重量最多為15磅。愿減輕者聽便。十二銅表法問題1根據(jù)材料一，概括十二銅表法對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想，并分析其意義。(培育史料實證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】法律思想：私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。意義：確保了有法可依，使貴族

11、隨意解釋法律的行為受到限制，一定程度上保護了平民的利益。材料二寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實的一方，而非否認(rèn)事實的一方。羅馬民法大全問題2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出羅馬法在運用過程中的特點，并加以說明。(培育史料實證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】特點：重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、平等意識，具有深遠(yuǎn)的影響，值得肯定；注重形式，顯得過于呆板，缺乏靈活性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。材料三羅馬法對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國家，其影響更加明顯，成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代資本主義法制的先驅(qū)。1804年法國拿破侖民法典

12、就是以羅馬法為基礎(chǔ)制定的，1990年生效的德國民法典不少地方也沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他許多國家的民法也受羅馬法的影響。摘編自江平、米健著羅馬法基礎(chǔ)問題3根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出羅馬法對世界文明的積極影響。(培育唯物史觀、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】積極影響：羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代資本主義法制的先驅(qū)；羅馬法蘊含的自然法精神對歐洲大陸影響非常深遠(yuǎn)；羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、影響最廣泛的古代法律體系?！疽c總結(jié)】羅馬法的特點及歷史價值特點羅馬法滲透著自然法精神，倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上的原則早期羅馬法注重形式，高度重視法律程序核心內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)

13、系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯提倡自由民在法律面前人人平等羅馬法的悠久歷史以及羅馬疆域的不斷擴張，促使法律內(nèi)容愈加豐富，體系趨于完備歷史價值對羅馬羅馬帝國是一個典型的法治國家，羅馬帝國的社會生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律規(guī)定的秩序運轉(zhuǎn)，有效維護了羅馬帝國的統(tǒng)治對后世羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，對后世的資本主義私有制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代歐美資本主義國家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律，資產(chǎn)階級的陪審、訴訟等制度都源于羅馬法探究點二中古西歐的基督教會材料一羅吉爾培根(12141293年)因進行了一些研究自然界的科學(xué)實驗，而被基督教會監(jiān)禁14年之久。伽利略因堅持和宣傳哥白

14、尼日心說，而受到基督教宗教裁判所的審訊，最后被軟禁起來并死在獄中。布魯諾因宣傳哥白尼日心說，先是遭到基督教的監(jiān)禁，后又被活活燒死在羅馬的鮮花廣場。毛建儒、王穎斌論文藝復(fù)興與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“隱路徑”問題1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出基督教會對待自然科學(xué)的態(tài)度，并分析其原因。(培育時空觀念、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】態(tài)度：視自然科學(xué)為異端，迫害打擊研究自然科學(xué)的人。原因：自然科學(xué)與宗教的本質(zhì)屬性相對立；中古基督教神學(xué)壟斷西歐社會的思想文化教育；自然科學(xué)的發(fā)展沖擊基督教會的權(quán)威。材料二蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無政府狀態(tài)中行使了政

15、府的職能，如維修公共建筑，開鑿新運河，保障供水，移民開荒，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟災(zāi)民。摘編自林中澤論基督教的崛起對西歐社會的影響材料三在大學(xué)的發(fā)展過程中，教會的確起到了重要的作用，可以說功不可沒，正是由于教會的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來回過頭反對教會，但它的根基還是深深扎在基督教文化里，這是毋庸置疑的。趙林著基督教與西方文化問題2根據(jù)材料二、三，指出中古西歐的基督教會對社會的作用。(培育史料實證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】作用：促進社會穩(wěn)定，推動教育發(fā)展?！疽c總結(jié)】全面認(rèn)識中古時期西歐的基督教會地位在中古西歐占舉足輕重的地位具體表現(xiàn)經(jīng)濟擁有大量莊園和廣袤的

16、土地，并向信徒征收什一稅政治是西歐最大的有組織的力量，形成從教皇到各級神職人員的等級制度文化整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著西歐社會的精神生活影響積極促進社會的穩(wěn)定，推動教育的發(fā)展消極宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展課堂小結(jié) | 史論提升知識導(dǎo)圖史論要語1古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界?！叭笳苋恕焙神R史詩擲鐵餅者、帕特農(nóng)神廟、歷史伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史是古希臘文化的重要成就。2十二銅表法羅馬史編年史、萬神殿、大競技場以及儒略歷是古羅馬文化的重要成就。3在中古時期，西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。史論要語4拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化

17、和來自西亞、北非的文化。羅馬民法大全和圣索菲亞大教堂是拜占庭文化的重要成就。5俄羅斯文化深重拜占庭文化的影響。史詩伊戈爾遠(yuǎn)征記和圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑是俄羅斯文化的重要成就。隨堂小練 | 素養(yǎng)達(dá)成1“哲學(xué)”一次來源于希臘文，意味“愛智慧”。以下古希臘歷史文化名人中屬于哲學(xué)家的是()A伯里克利B柏拉圖C希羅多德D埃斯庫羅斯【答案】B【解析】柏拉圖是古希臘的哲學(xué)家，故B項正確；伯里克利是政治家，希羅多德是歷史學(xué)家，埃斯庫羅斯是詩人，排除A、C、D三項。2古希臘作家索?？死账箘?chuàng)作的戲劇俄狄浦斯王在約公元前431年上演。對于俄狄浦斯這樣一個為人民、為國家做了無數(shù)好事卻遭遇厄運的英雄，索?？死账贡磉_(dá)了對

18、神的正義性的懷疑，控訴命運的不公和殘酷，贊揚主人公在跟命運斗爭中所表現(xiàn)出來的堅強意志和英雄行為。這說明古希臘()A重視個體的生命價值B戲劇推動了民主進程C城邦和公民走向墮落D擺脫了神對城邦的影響【答案】A【解析】材料“贊揚主人公在跟命運斗爭中所表現(xiàn)出來的堅強意志和英雄行為”說明古希臘通過贊揚個體的力量來彰顯人的生命價值，故A項正確；材料中并未說明戲劇推動了民主的進程，排除B項；材料沒有說明希臘的城邦和公民走向墮落，排除C項；材料“發(fā)出了對神的正義性的懷疑”說明此時的希臘城邦并沒有擺脫神靈的控制，排除D項。3十二銅表法的頒布被認(rèn)為是“平民的勝利”，對此理解正確的是()A十二銅表法維護私有財產(chǎn)和貴

19、族利益B十二銅表法維護全體下層群眾的利益C十二銅表法為平民維護自身利益提供了法律依據(jù)D十二銅表法使平民取得了與貴族平等的法律地位【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，十二銅表法是古羅馬的第一部成文法，它在一定程度上限制了貴族隨意解釋習(xí)慣法的權(quán)力，為平民維護自身利益提供了法律依據(jù)，所以被視為是“平民的勝利”，故C項正確。4“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對其成員及周圍地區(qū)的居民進行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?！睆牟牧现锌芍浇坍?dāng)時在歐洲的作用是()A控制人們的思想B傳承古代的文化C提供道德規(guī)范D進行宗教迫害【答案】B【解析】根據(jù)材料“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)”“傳播了基督教教義”可知，基