上海高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)(第一冊)

1、第一分冊復(fù)習(xí)1.世界區(qū)域的地理概念古代東方古代西方古代伊斯蘭世界如兩河流域:（美索不達(dá)米亞、伊拉克、漢穆拉比法典、楔形文字印度：佛教、種姓制度埃及：法老專制、金字塔、來世信仰、象形文字、紙草阿拉伯半島：穆罕默德、伊斯蘭教希臘：城邦制度、民主政治、輝煌文化羅馬：共和到帝國、擴(kuò)張、統(tǒng)治下的基督教產(chǎn)生、羅馬法體系中世紀(jì)西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征要根據(jù)地域?qū)W會舉一反三：2.古代文化整理宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育名稱時間創(chuàng)始人經(jīng)典地區(qū)亞洲特點宗教佛教公元前6世紀(jì)悉達(dá)多大藏經(jīng)北印度基督教1世紀(jì)上半葉耶穌圣經(jīng)巴勒斯坦一神教伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德古蘭經(jīng)阿拉伯半島一神教商朝甲骨文埃及象形文字兩河流域楔形

2、文字印度印章文字宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育名稱地區(qū)時間、作者特征大致內(nèi)容史詩吉爾伽美什兩河流域BC3100前楔形文字、蘇美爾人大洪水、諾亞方舟摩訶婆羅多羅摩耶那古印度耶穌梵文雅利安人擴(kuò)張荷馬史詩古希臘BC9C盲人荷馬藝術(shù)性、史料價值伊利亞特與奧德賽神話與傳說；邁錫尼的社會狀況宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育名稱地區(qū)時間作者特征內(nèi)容史學(xué)B歷史古希臘古典時代希羅多德“史學(xué)之父”敘事體裁希波戰(zhàn)爭伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史古希臘古典時代修昔底德敘事體裁雅典、斯巴達(dá)戰(zhàn)爭宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育名稱地區(qū)時間特征法典漢穆拉比法典B兩河流域古巴比倫BC1792BC18世紀(jì)楔

3、形文字、君權(quán)神授、成文法、保留原始習(xí)慣法陋習(xí)十二銅表法起源 B古羅馬BC451-BC450共和時期NO.1成文法、法治、限制貴族濫用權(quán)力、維護(hù)貴族富裕平民、保留原始習(xí)慣法陋習(xí)“公民法”發(fā)展 BBC5世紀(jì)中BC3世紀(jì)初共和時期適用羅馬公民內(nèi)部“萬民法”發(fā)展 BBC3世紀(jì)3世紀(jì)初帝國時期境內(nèi)各民族、保護(hù)私產(chǎn)、法律面前人人平等民法大全完備東羅馬帝國6世紀(jì)中羅馬法體系宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育名稱時間特征圖片建筑帕特農(nóng)神廟伯里克利時代大理石、方頂廊柱、多利亞式、雅典衛(wèi)城佛教寺廟基督教教堂伊斯蘭教清真寺宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育哲學(xué)B人物時間特點內(nèi)容蘇格拉底古典時代沖破宗教神話的束縛，力求用

4、理性的思維方式去認(rèn)識世界和解釋世界。無著作、倫理道德、認(rèn)識自己、邏輯學(xué)歸納定義柏拉圖理想國、理念論、唯心主義亞里士多德政治學(xué)、百科全書式學(xué)者、“吾愛吾師，吾尤愛真理”宗教文字史詩史學(xué)法典建筑哲學(xué)教育大學(xué)的興起（世俗教育）興起背景 市民階層的需要：城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，新興市民階層出于經(jīng)濟(jì)活動的需要，強烈要求開展世俗教育 。 教會的支持：教會為在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué)，也支持大學(xué)的創(chuàng)辦。 十字軍東征使拜占庭文化迅速傳遍整個歐洲，客觀上促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。最早的大學(xué)：意大利的博倫尼亞大學(xué)興起時間：11世紀(jì)末大學(xué)的特點：獨立自治（由教師團(tuán)體和學(xué)生團(tuán)體管理）神學(xué)教育與世俗教育并重中世紀(jì)大學(xué)的影響:推動科學(xué)文化發(fā)展，為文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。3.C級目標(biāo)古代西方中世紀(jì)西歐古代西方：雅典民主政治、古羅馬人的法治精神城邦制度：開始到鼎