高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀課件(30張)

1、語文閱讀指導(dǎo)課 之批注閱讀法 大多數(shù)家長反映，孩子讀書水過地皮濕，只是看熱鬧，讀過之后沒有印象，孩子讀書沒用。于是，家長并不重視閱讀 。 教師反映學(xué)生讀書囫圇吞棗，不求甚解，于是閱讀教學(xué)課堂上老師總是事無巨細(xì)，分析來分析去，就怕漏掉了什么，就怕學(xué)生不明白（記下來，背上），課堂成了一言堂， 走耳不走心。我們的閱讀狀況：考試閱讀理解題目失分多； 語言積累不夠，表達(dá)能力差。 （課堂上不愿意發(fā)言）； 孩子閱讀能力差 不愛讀書后果： 新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不能以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞、評價的能力?！?閱讀過程實際上是一個心理過程,作為

2、一種學(xué)習(xí)行為,它的結(jié)果體現(xiàn)為閱讀者內(nèi)部的心理變化。外顯的視覺行為是閱讀的一個必要的階段,卻不是實質(zhì)性的階段,閱讀的實質(zhì)性階段是在心理。批注閱讀法 批注：現(xiàn)代漢語詞典 （1）加批語和注解；（2）指批評和注解的文字?！白ⅰ笔侵竿ㄟ^圈點、勾劃來標(biāo)明文章的重點、難點和疑點，或查字典、或找參考書，弄清詞義，指明出處，寫在空白處 ；“批”是對有感悟處進(jìn)行評點，寫下自己的主觀感受（個性）。在語文教學(xué)領(lǐng)域，批注式閱讀可以是這樣的：批注式閱讀是指學(xué)生在自主閱讀時，對文章的語言進(jìn)行感知，對文章的內(nèi)容、層次、思想感情、表現(xiàn)手法、語言特色、精彩片段、重點語句，在思考、分析、比較歸納的基礎(chǔ)上，用線條、符號或簡潔的文字加

3、以標(biāo)注的讀書方法。什么是批注式閱讀？接下來你將學(xué)到：1、批注閱讀法的示例2、批注閱讀法的方式及分類3、批注閱讀法的意義4、批注閱讀法的符號5、批注閱讀法的實操批注閱讀法的示例批注閱讀法的示例三國演義董卓曰：“我今將汝賜與呂布，何如？”貂蟬大驚，哭曰【毛宗崗批注：驚是真驚，哭是假哭。】批注閱讀法的示例 水滸傳（武松）一步步上那岡子來；回頭看這日色時，漸漸地墜下去了?！窘鹗@批注：駭人之景。我當(dāng)此時，便沒虎來，也要大哭?！颗㈤喿x法的示例古文觀止 鄭伯克段于鄢莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之?！疽凰熳?，寫盡婦人任性情況。】批注閱讀法的示例青山橫北郭，白水繞東城?！舅蛣e之景】 此地一為別，孤蓬萬

4、里征?！舅蛣e之事】浮云游子意，落日故人情?！居巫又?，故人之情】揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！抉R鳴之聲，別離之情】批注閱讀法的方式及分類1、批注位置：天頭（即眉批）、地腳（即尾批）、行間（即夾批、里批）、旁空 （即旁批） 2、批注形式 （1）符號批注。就是學(xué)生對自己認(rèn)為重要的、應(yīng)注意的字、詞、句、段用各種符號加以標(biāo)記。如：用“O”圈出重點字，用“”標(biāo)出關(guān)鍵詞，用“”劃出重點句，用“ ？”表示質(zhì)疑等。 （2）文字批注。即學(xué)生用文字形式把自己的看法、感想、疑問、評論、啟迪甚至聯(lián)想，簡明扼要地寫在書中空白處，這種批注具有內(nèi)容具體、表達(dá)明確的特點。 批注閱讀法的位置分類眉批：也叫首批。指批注在開頭。適用于

5、課題（文章為什么要起這個題目？這個題目有什么好處？）、作者生平、作品背景、體裁、主要內(nèi)容等方面的批注，能有效地調(diào)動閱讀期待，促使學(xué)生主動積極地閱讀課文。 旁批：也叫側(cè)批。批注的內(nèi)容寫在課文段落的旁邊留白處，一般針對段落內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、寫作特點或段落中的精彩語句作批注，多則洋洋灑灑上千字，少則寥寥數(shù)語三兩句，甚至一個“好”字，一個“妙” 亦可，真正體現(xiàn)“言為心聲” 。里批：批注的內(nèi)容寫在字里行間，即文字之間空白處，一般是針對課文中的字、詞、句及標(biāo)點作圈點勾畫或簡略的文字點評。批注閱讀法的位置分類總批：又叫尾批，就是在課文的篇末寫下的批注。一般是針對課文的主要內(nèi)容、語言特色、篇章結(jié)構(gòu)、思

6、想情感等進(jìn)行歸納、評議、補充和深化的批注。批注閱讀法的文字分類a、識記批注。 b、質(zhì)疑批注。 c、感悟批注。d、聯(lián)想批注。e、歸納批注。 f、求異批注。 批注閱讀法的文字分類a、識記批注。主要是有關(guān)識記字詞方面的內(nèi)容。如劃出課文中的生字詞，給生字列出形近字或分析易錯部件、釋詞義、標(biāo)段序及分析標(biāo)點符號用法等，是預(yù)習(xí)課文時應(yīng)達(dá)到的常規(guī)要求。生字詞的批注:(1)讀課文給生字注音.(2)用著重符號標(biāo)記多音字 前后鼻音 易混字型 難點字義(3)圈出詞語.a 用問號標(biāo)出不理解的難點詞語.b 標(biāo)出感情色彩相近或相反的詞。批注閱讀法的文字分類c、感悟批注。批注的內(nèi)容是學(xué)生在讀書過程中得到啟迪、受到教育而有所收

7、獲的課文內(nèi)容或語言文字。d、聯(lián)想批注。即寫下由文章而聯(lián)想到的文外知識。一首詩、一個人或者一件事。讓閱讀者能夠由此及彼的將知識遷移、拓展到文外。這種閱讀方法有助于知識的遷移、信息的歸類整合。b、質(zhì)疑批注。對文本的一種思考,一種挑戰(zhàn),一種探索，即帶著問題去讀，把不理解或難以理解的地方用相關(guān)符號畫出。批注閱讀法的文字分類e、歸納式批注（提要式批注）文章結(jié)構(gòu)、思路進(jìn)行歸納，對文章的總體、段落意思進(jìn)行概括。 注重對文章整體把握，起到提綱挈領(lǐng)的作用。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈，（以山水引起陋室）斯是陋室，惟吾德馨。（有吾德之馨香，可以忘室之陋）苔痕上階綠，草色入簾青。（室中景） 談笑有鴻儒，往

8、來無白丁。（室中人）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案贖之勞形。 (室中事）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 （引證陋室）孔子云：何陋之有？ （應(yīng)德馨結(jié)）批注閱讀法的文字分類f、求異批注。對課題或文中的一些內(nèi)容、寫法提出創(chuàng)造性的意見，嘗試修正的批注 。如：地震中的父與子之后，有學(xué)生批注：“假如改寫一下課文的結(jié)局，父親挖了32小時之后，救出的并非活生生的兒子和他的一大幫同學(xué)，而是血跡斑斑，慘不忍睹的兒子的尸體，父親對兒子信守的那一份承諾還會有意義嗎？”即屬此例。求異批注是質(zhì)疑批注的升華，是學(xué)生的一種再創(chuàng)造，是最能體現(xiàn)學(xué)生主動創(chuàng)造精神的一種深層次的批注。其他的文字分類點評式批注：即對文章內(nèi)容或語言等各

9、個角度寫出自己或褒或貶的評價。這是個性化閱讀的獨特之處。賞析式批注：選取自己喜歡的文段、句子或詞語寫出賞析類文字。主要用于批注文學(xué)作品。補充式批注：仿寫式批注：解釋式批注：對文中重點詞句通過聯(lián)系上下文或查閱工具書進(jìn)行解釋。，比如文中引用的文言文或者古詩詞部分批注閱讀法的符號“”浪線（也叫曲線）劃在文章精辟和重要的語句下面?！啊比Γ瑯?biāo)在文章的難詞或者精彩詞語下面?！啊敝本€，標(biāo)在文章中需要著重領(lǐng)會加深記憶、理解的語句下面。 “？”疑問號，用在有疑問的語句末尾?！?”（雙橫線）或者三角號“” ，用來標(biāo)出特別重要的語句，或者關(guān)鍵詞。/、/分開號，用來劃分段落與層次。數(shù)字序號“”，可以用來標(biāo)示自然段的序

10、號，便于查找內(nèi)容。“！”有感嘆、驚奇的語句旁寫出讀后的感受。批注閱讀法的意義古人云：“讀文無批注，即偶能窺其微妙，日后終至茫然，故評注不可已也?！备咭唤y(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）批注閱讀法的實操閱讀行道樹一文，按照要求進(jìn)行批注。1、請將你認(rèn)為辭采優(yōu)美的句子用“ ”在文章中現(xiàn)出來；2、請將你認(rèn)為理解困難的詞語用“?！痹谖恼轮挟嫵鰜怼?、請將你認(rèn)為需要著重領(lǐng)會，加深記憶、理解的句子用“”畫出來。4、請將你認(rèn)為有疑問的地方用“？”批在該語句的旁邊。高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批

11、注閱讀 課件 （30張PPT）高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）批注閱讀法實操眉批： 行道樹張曉風(fēng) 我們是一列樹，立在城市的飛塵里。許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰還都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。旁批：行道樹是作者張曉風(fēng)所著的一篇白話散文，出自張曉風(fēng)自選集。作者將目光投注到平凡而普通的物象行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平實而富有感情的

12、語言，道盡了作為奉獻(xiàn)者的行道樹真實而坦誠的心路歷程。1、小說用第一人稱敘述，讀起來親切自然2、象征，同時將行道樹擬人化，生動形象4、對比，更加突出行道樹的品格3、“墮落”在這里指它們遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了它們的伙伴，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。 高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）批注閱讀法的示例 是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因為，這種命運事實上也是我們自己的選擇的，否則我們不必

13、在春天勤生綠葉，不必在夏日獻(xiàn)出濃蔭。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。旁批：指襯托、裝飾。主要表示加以裝飾，使事物變得更加好看。因為車輛、煙鹵不斷地制造煙塵，污染城市環(huán)境，城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新，但樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面。社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，從事神圣事業(yè)的人甘愿自我犧牲，像行道樹放棄原始森林的優(yōu)越條件一樣，放棄了他們可以享受的幸福，放棄了可以得到的歡樂。但當(dāng)你為神圣的事業(yè)承受痛苦。為人們的幸

14、福犧牲個人幸福時，別人的幸福會使你幸福，這種幸福是深沉的幸福。高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）批注閱讀法的示例 當(dāng)夜來的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。旁批：對比，突出行道樹的品格排比，突出氣勢，強調(diào)行道樹精神的篤定行道樹為他人而放棄安逸生活，甘愿承受痛苦，無怨無悔，不

15、求回報地為社會做貢獻(xiàn)，他們是無私奉獻(xiàn)者的化身。高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT） 這時，或許有一個早起的孩子走過來，貪婪地呼吸著鮮潔的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新。立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。旁批：尾批：或許所有的人都早已習(xí)慣于污獨了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。污獨嚴(yán)重?fù)p害了市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了、麻木不仁了，不想辦法治理污染了。行道樹盡管盡力制造清新，但畢竟力量有限，

16、改變不了大局，它們?yōu)槌鞘形廴径鴥?yōu)愁。為市民健康而憂愁，快樂的是它們從事了能為人們帶來幸福的神圣事業(yè)。主旨因為社會需要、人們需要，行道樹把自己立在城市飛塵里的苦熬當(dāng)成了神圣的事業(yè)，他們并非不知曉自己的痛苦：離開自己的故土與同伴，離開肥沃的土壤與清新的空氣，只落得滿身煙塵；雖然立身繁華的都市，但都市的燈紅酒綠卻又將他們拋棄，讓他們年復(fù)一年、日復(fù)一日地忍受著孤單、寂寞。盡管這樣，他們依然在苦苦支撐，因為他們擁有這樣的信念我愿意為他人付出，我愿意默默奉獻(xiàn)，我痛苦，但我無怨無悔，因為我的成就感和幸福感是那樣的深沉！高一統(tǒng)編版教材整本書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）高一統(tǒng)編版教材整本

17、書閱讀之閱讀方法指導(dǎo)之批注閱讀 課件 （30張PPT）1.漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導(dǎo)致它的表意功能和美學(xué)功能無法截然分開。漢字一直保持著對稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當(dāng)關(guān)系。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。2.對于這種能力，人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會發(fā)生聯(lián)覺現(xiàn)象。一些人用基因來解釋這個問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。3.科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺

18、現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺能力與一個人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。4.聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認(rèn)知和意識行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，聯(lián)覺現(xiàn)象的研究為找到比喻和語言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)打開了大門。一些針對聯(lián)覺現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。5.真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達(dá)成共識：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。6.方言俗稱地方話，是語言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨立于民族語之外的另一種語言，而只是局部地區(qū)使用的語言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域