課件高考一輪復(fù)習《快速把握散文主旨》-課件

1、農(nóng)民由此有了一筆額外收入,一年的油鹽錢和孩子的學費有了著落。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中,只要有了那么幾束臨風搖曳的花穗,立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。直接：概括、探究文章主旨、主題、意蘊主旨：表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性格、精神、實質(zhì))或現(xiàn)象，表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性深秋季節(jié),蘆草成熟,寒風過后,蘆葉盡落,此時也正是農(nóng)閑時間,勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來,破成篾子,或自己動手,或請專

2、門的篾匠編織成炕席,除自家用外,還扛到集市出售。蘆草生命力強,耐瘠薄,但性喜陰濕,在干旱的陜北高原也只有山坡背陰處和溝底河灣里才偶一可見。閱讀鑒賞中外文學作品。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力那些零零散散生長于偏處荒山野地的蘆草,雖不入大師法眼,在杜甫、范仲淹寫于陜北的羌村三首和漁家傲中也沒有留下些許蹤影,但卻在艱辛歲月里竭盡所能,傾其所有,給家鄉(xiāng)父老那么多幫助,那么多便利,也為我寂寞的童年生活增添了那么多樂趣,我是應(yīng)該寫寫它的。人文精神:“人生意義和價值”、“人的尊嚴”、“社會責任”、“悲憫情懷”等。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體

3、驗。主旨：表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性格、精神、實質(zhì))或現(xiàn)象，母親做的粽子個兒大,每個有二兩重,味道清香,冷熱可食,冷吃比熱吃更好,爽口,筋道。沉默到了極點，就是爆發(fā)的時候，既是對反動派的警告，也是對民眾的呼喚、激勵和鼓動。你可以快速把握散文主旨散文考什么Part 01主旨怎么考Part 02如何把握主旨Part 03練習Part 04 目錄散文考什么Part 01考試大綱（一）文學類文本閱讀閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會

4、生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。1分析綜合 C分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法2鑒賞評價 D體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向作出評價3探究 F從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀再造生命，才是最偉大的生命奇跡。法國哲學家帕斯卡爾說過,人是會思想的蘆草。(選自光明日報,有刪改)我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。主旨：表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性格、精神、實質(zhì)

5、)或現(xiàn)象，表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性主旨：表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性格、精神、實質(zhì))或現(xiàn)象，我對它情有獨鐘,常常感念它,一如感念那些普普通通老實厚道的父老鄉(xiāng)親。分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法鏡頭里、畫面上、詩詞文章中,只要有了那么幾束臨風搖曳的花穗,立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。那時的瓦窯堡無論城鄉(xiāng),家家住窯洞,戶戶有炕,席子是少不了的。城里人過年,即使光景差些的,也要刷窯洞,換窗紙,買年畫,貼對聯(lián),到年三十,生熟茶飯料理就緒,就換上新買的炕席,滿窯洞頓時給襯托得豁亮起來,人們的心情自然也振奮了好多。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中,只要有了

6、那么幾束臨風搖曳的花穗,立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。格、精神、實質(zhì))；沉默到了極點，就是爆發(fā)的時候，既是對反動派的警告，也是對民眾的呼喚、激勵和鼓動。蘆草之思（王巨才）我試過幾次,不是漏米,就是散架。010203ABC寫什么怎么寫為何寫對象結(jié)構(gòu)技巧主旨學測、高考主旨怎么考Part 02直接：概括、探究文章主旨、主題、意蘊間接：句、段的含義結(jié)構(gòu)、技巧作用例如：談?wù)劇安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”的含義。（記念劉和珍君）。 沉默到了極點，就是爆發(fā)的時候，既是對反動派的警告，也是對民眾的呼喚、激勵和鼓動。怎么抓主旨Part 03形散神聚文體特征形散對象（取材廣泛）：寫人記事、寫景狀物、議論思

7、辨手法多樣：象征、雙關(guān)、抑揚、對比、襯托、托物言志、借 景抒 情、以小見大結(jié)構(gòu)自由：思路（結(jié)尾卒章顯志、開頭開門見山）神聚線索：人、事、物、時、地、情感主旨：表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性格、精神、實質(zhì))或現(xiàn)象， 抒發(fā)了作者的感情。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱作“年根兒”，多么真切和形象！不想這一試,也就十來副湯藥,那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。城門外的河灘上,看成色的、量尺寸的、談價錢的,人來人往,煞是熱鬧。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題在這里，時光不是分毫不曾消逝么？感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；那些零零散散生長于偏處荒山野地的蘆草,雖不入大

8、師法眼,在杜甫、范仲淹寫于陜北的羌村三首和漁家傲中也沒有留下些許蹤影,但卻在艱辛歲月里竭盡所能,傾其所有,給家鄉(xiāng)父老那么多幫助,那么多便利,也為我寂寞的童年生活增添了那么多樂趣,我是應(yīng)該寫寫它的。它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。記梁任公先生的一次演講演出時不化妝,以說唱為主,同一表演者可扮演不同角色,卻也能把劇情演繹得跌宕有致、聲情并茂。深秋季節(jié),蘆草成熟,寒風過后,蘆葉盡落,此時也正是農(nóng)閑時間,勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來,破成篾子,或自己動手,或請專門的篾匠編織成炕席,除自家用外,還扛到集市出售。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是

9、支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)蘆草每年四月發(fā)育新枝,端午前后,正是葉片舒展、生長旺盛的時候,鄉(xiāng)下人會把蘆葉采摘下來,束成小把,拿到城里頭換錢。包粽子說難不難,但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角按母親的說法要“俊?？印币膊蝗菀?。（一）文學類文本閱讀理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。積累關(guān)鍵句段因文而異標題抓形悟神1、標題明對象記念劉和珍君記梁任公先生的一次演講故鄉(xiāng)的桂花雨向上的風而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來綠意盈盈

10、的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題不想這一試,也就十來副湯藥,那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。城門外的河灘上,看成色的、量尺寸的、談價錢的,人來人往,煞是熱鬧。些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。我試過幾次,不是漏米,就是散架。主旨：表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性格、精神、實質(zhì))或現(xiàn)象，它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。包粽子說難不難,但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角按

11、母親的說法要“俊?？印币膊蝗菀?。蘆草生命力強,耐瘠薄,但性喜陰濕,在干旱的陜北高原也只有山坡背陰處和溝底河灣里才偶一可見。城門外的河灘上,看成色的、量尺寸的、談價錢的,人來人往,煞是熱鬧。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。家鄉(xiāng)的蘆草是普通的茅蓬野蒿，但竟然能治打嗝，能包粽子，能編席子，能做樂器，能使家鄉(xiāng)人的生活過得更好；迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。2、關(guān)鍵句、段關(guān)鍵句:議論、抒情關(guān)鍵段：首段（開門見山）尾段（卒章顯志)3、因文而異寫人記事：以小見大 對人或事評價或?qū)θ松伎紝懢盃钗铮航栉锸闱?、喻人、言志 、 借景或物抒發(fā)對社會、人生思考議論思辨：對

12、社會、人生思考4、積累散文的題材民族心理:“安土重遷”、“與世無爭”、“和諧相處”、“精忠報國”、“知足常樂”、“中庸之道”等。人文精神:“人生意義和價值”、“人的尊嚴”、“社會責任”、“悲憫情懷”等。散文的類型散文的手法人、事、物、景、理 作者的情感、態(tài)度、觀點主旨概括的答題模板 本文記敘了(描寫了)的故事(事跡、經(jīng)過、事件、景物等)； 表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)的思想(性 格、精神、實質(zhì))； 抒發(fā)了作者的感情。小結(jié)練習Part 041.時光（馮驥才）今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒

13、有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶思考。對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱作“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址，從一個會場到另一個會場，從一個活動到另一個活動，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去？我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在

14、燭光散布的盡頭，忽然看到了一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣，他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。在這里，時光不是分毫不曾消逝么？時光對于人，其實就是生命的過程：當生命走到終點，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。他們能用自己的生命去再造一個新的生命。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里

15、的一切藝術(shù)珍品都一點點地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。其實我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術(shù)家的生命是用他的藝術(shù)的生命計量的。每個藝術(shù)家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無言以對，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來了，

16、燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。（有刪節(jié)）參考答案本文記敘了作者因停電燃燭而引發(fā)思考思考”，按時間順序，先對一年的經(jīng)歷的回憶，再從眼前的一尊傳神的木雕中頓悟。得出了生命能以另一種形態(tài)存在或再生，藝術(shù)家可以通過創(chuàng)造出永恒的作品來實現(xiàn)生命的不朽的結(jié)論。表達了作者因虛度光陰而羞愧情感，也表明了自己應(yīng)當把時光用在文學創(chuàng)作上的態(tài)度。2.蘆草之思（王巨才）那時秋風漸緊,霜葉飛紅,忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。蘆草,即蘆葦,亦稱蒹葭?！拜筝缟n蒼,白露為霜”,古詩詞中經(jīng)常提到它,足見在騷人墨客心目間,它也算一道

17、頗堪賞讀的風景。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中,只要有了那么幾束臨風搖曳的花穗,立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。但在家鄉(xiāng)人眼里,它不過是普通的茅蓬野蒿,不需費工費時,又能提供生活的不時之需,故稱之為“草”,這并無輕忽的意思,反而多了幾分親近。去年冬天,我得了一種俗稱“打嗝”的毛病,雖無關(guān)緊要,卻頑纏,麻煩,鬧得食不甘味,寢不安枕。為此想過不少法子憋氣深呼吸,大口吞咽熱水,筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等,逐一試過,都不管用。去醫(yī)院就診,說是腹腔橫膈肌痙攣所致,用過一些藥,也沒明顯效果。恰在那時,老家有人打電話過來,沒講幾句便聽出蹊蹺,說,是打嗝啊,告訴你個偏方,準行。也是病急亂投醫(yī)吧,將信將疑照記下來:蘆

18、根、柿蒂、竹茹各10克,丁香6克。到中藥房,坐堂醫(yī)生看了,說治呃逆吧,可以試試。不想這一試,也就十來副湯藥,那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。民間偏方中,蘆根是治療許多雜癥不可缺少的一味草藥,雖不值錢,卻在缺醫(yī)少藥的年代醫(yī)人無數(shù),應(yīng)算一大功德。蘆草每年四月發(fā)育新枝,端午前后,正是葉片舒展、生長旺盛的時候,鄉(xiāng)下人會把蘆葉采摘下來,束成小把,拿到城里頭換錢。過端午包粽子,是老家瓦窯堡家家看重的節(jié)慶之一,我家人多費事,端午的頭天就得開始準備,要把軟米(糜子)、大棗、蘆葉、馬蓮條分別盛到瓦盆里泡好。第二天一大早,母親便端一小凳,坐在這些水淋淋的盆具間,像一位老到的藝術(shù)家,開始了熟練的操作。包粽子

19、說難不難,但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角按母親的說法要“俊模俊樣”也不容易。因蘆葉窄,母親一般視葉片寬度將兩片或三片葉子疊平整,先用左手拇指壓在掌心,再用右手自如地卷成漏斗狀,并依次充入軟米、大棗,然后把“漏斗”上部預(yù)留的葉子折回來包裹嚴實,同時迅速用馬蓮條纏繞捆好。這期間,左手是無法動作的,全靠右手和牙齒的靈巧配合。我試過幾次,不是漏米,就是散架。母親說,你們要都會,早不要我了。母親做的粽子個兒大,每個有二兩重,味道清香,冷熱可食,冷吃比熱吃更好,爽口,筋道?，F(xiàn)在商店買來的粽子,無論“稻香村”的還是“宮頤府”的,精致是精致,但無論如何也找不出記憶深處的那種口感。這常讓我想到千年以前在洛陽為

20、官的吳中張翰因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中,只要有了那么幾束臨風搖曳的花穗,立馬便活泛、生動、爽朗、遼遠起來。蘆草每年四月發(fā)育新枝,端午前后,正是葉片舒展、生長旺盛的時候,鄉(xiāng)下人會把蘆葉采摘下來,束成小把,拿到城里頭換錢。城門外的河灘上,看成色的、量尺寸的、談價錢的,人來人往,煞是熱鬧。藝術(shù)家的生命是用他的藝術(shù)的生命計量的。目光冷峻銳利，逼視而來。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,古詩詞中經(jīng)常提到它,足見在騷人墨客心目間,它也算一道頗堪賞讀的風景。在這里，時光不是分毫不曾消逝么？感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)

21、涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；包粽子說難不難,但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角按母親的說法要“俊模俊樣”也不容易。它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。不想這一試,也就十來副湯藥,那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。閱讀鑒賞中外文學作品。就在燭光散布的盡頭，忽然看到了一雙眼睛正直對著我。“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,古詩詞中經(jīng)常提到它,足見在騷人墨客心目間,它也算一道頗堪賞讀的風景。（一）文學類文本閱讀在這里，時光不是分毫不曾消逝么？深秋季節(jié),蘆草成熟,寒風過后

22、,蘆葉盡落,此時也正是農(nóng)閑時間,勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來,破成篾子,或自己動手,或請專門的篾匠編織成炕席,除自家用外,還扛到集市出售。這編席子也算得上個技術(shù)活,不是誰都干得了的。心靈手巧的,編出的席子平整細密,色澤光潔,手藝不好的,做出的活粗粗糙糙,松緊不一,兩者價錢相差很遠。那時的瓦窯堡無論城鄉(xiāng),家家住窯洞,戶戶有炕,席子是少不了的。城里人過年,即使光景差些的,也要刷窯洞,換窗紙,買年畫,貼對聯(lián),到年三十,生熟茶飯料理就緒,就換上新買的炕席,滿窯洞頓時給襯托得豁亮起來,人們的心情自然也振奮了好多。正因此,年節(jié)的農(nóng)貿(mào)市場上,席子成了搶手貨。城門外的河灘上,看成色的、量尺寸的、談價錢的,人來人往,煞是熱鬧。農(nóng)民由此有了一筆額外收入,一年的油鹽錢和孩子的學費