《河中石獸》閱讀練習(xí)及答案

1、第 第 頁河中石獸閱讀練習(xí)及答案 【甲】滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不行得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則

2、天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 【乙】河間有游僧，賣藥于市，以一銅佛置案上，而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。有買者先禱于佛而捧盤進之病可治者則丸躍入佛手。其難治者，則丸不躍。舉國信之。后有人于所寓寺內(nèi)，見其閉戶研鐵屑，乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無鐵屑，其佛手必磁石為之，而裝金于外，驗之信然，其術(shù)乃敗。 15選出以下斷句正確的一項2分 A有買者/先禱于佛而捧盤進之/病可治者則丸躍/入佛手 B有買者/先禱于佛而捧盤/進之病可治者/則丸躍入佛手 C有買者先禱于佛而捧盤/進之病可治者則丸躍/入佛手 D有買者先禱于佛/而捧盤進之/病可治者/則丸躍入佛手 16下面加點字意義和用法相同的

3、一項是2分 A求石獸于水中賣藥于市B以為順流下矣以一銅佛置案上 C豈能為暴漲攜之去其佛手必磁石為之D乃石性堅重其術(shù)乃敗 17對以下加點詞語的解釋，不正確的一項是3分 A閱十余歲閱：經(jīng)過，經(jīng)受。 B是非木杮是：對；正確跟“非”相對。 C舉國信之舉：全。 D驗之信然信：的確。 18下面對選文的理解分析，不正確的一項是3分 A甲文記敘了人們查找石獸的經(jīng)過及其令人驚異的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不行“據(jù)理臆斷”的道理。 B甲文中廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤，老河兵則從實際閱歷動身，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。 C乙文中游僧讓買者先向佛祈禱得到佛的

4、關(guān)心，從奇妙現(xiàn)象上哄騙民眾，然后病能否醫(yī)治取決于藥丸是否跳入佛手中，從敬畏心里上捕獲民眾。 D乙文中騙術(shù)的原理是磁石有磁力，而鐵會和磁石互相吸引，自然跳到銅佛手中去了。 19翻譯下面的文言語句。4分 1然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？2分 2而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。2分 答案： 15D 16A 17B 18B 191既然這樣，那么天下的事，只知道外表現(xiàn)象，不知道根本道理的狀況有許多，莫非可以只依據(jù)某個道理就主觀推斷嗎？2而旁邊盤子里存放著藥丸，銅佛做出伸手拿東西的樣子。 河中石獸閱讀練習(xí)及答案2 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去

5、？乃石性堅重，沙性松浮，漫于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。益石性堅重，沙性松浮，水不能沖石其反激之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴漸激漸深至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，逐反溯流遂上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顱乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理腦斷款？ 11、請用“/”符號給畫線的句子斷句。2分 水不能沖石其反激之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴漸激漸深至石之半 12、老河兵為什么要“笑”，如何理解老河兵這個人物形象？2分 _ 答案： 11、水不能沖石/其反激之

6、力/必于石下迎水處嚙沙為坎穴/漸激漸深/至石之半。 解析：應(yīng)先初步感知語意，然后抓住斷句標志來精確斷句。“水不能沖石”主謂賓結(jié)構(gòu)完好，“其”作代詞，一般位于語句開頭，故應(yīng)在“其”前斷開；“其反激之力”是“嚙”的主語，語句較長，其后應(yīng)斷開；“必于石下迎水處嚙沙為坎穴”表意明確，且其結(jié)果是“漸激漸深”“至石之半”，所以其后應(yīng)斷開；“漸激漸深”“至石之半”語意并列，所以中間應(yīng)斷開。 考點：文言斷句。 12、老河兵笑有嘲諷的意思的對象是講學(xué)家，由于他知道講學(xué)家沒有實際閱歷，空談事理，不切合實際。意思對即可老河兵能綜合考慮各種因素，提出了符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。意思對即可 解析：應(yīng)在把握文章大意的基礎(chǔ)上，找出涉及人物“笑”的語句，然后分析緣由并理解人物形象。原文中“一老河兵聞之，又笑曰”“求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎