上古神話如何重生的閱讀答案

1、第 第 頁上古神話如何重生的閱讀答案 上古神話是指中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳奇。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在詩經(jīng)楚辭莊子等傳世典籍中，成為后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。 上古神話如何在今日的電影改編中重生？ 首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，制造出既符合神話精神又與時(shí)代審美相契合的藝術(shù)形象。這就需要?jiǎng)?chuàng)做好充分的功課，深化了解上古神話的文化內(nèi)涵，借鑒當(dāng)前神話討論的最新成果，為自己的二度創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，避開由于自身學(xué)問的缺陷而導(dǎo)致創(chuàng)作時(shí)一葉障目、撿了芝麻丟西瓜。大魚海棠的形象設(shè)計(jì)鐫刻著中國(guó)傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳凰、祝融、貔貅、嫘祖等

2、神話形象匯聚一堂，其姿勢(shì)動(dòng)作抓住了中國(guó)道家文化的氣質(zhì)，其法術(shù)神力抓住了東方美學(xué)中的自然靈韻。影片的人物沖突設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、獨(dú)特解放等現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞，并最終在人片中的神即人與大自然的博弈中獲得新的價(jià)值平衡。圓滿的是，創(chuàng)想塑造的形象過多，每一個(gè)都沒能充分呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化了角色的藝術(shù)力氣。電影捉妖記對(duì)上古神話的化用則較為淺層次，其人物塑造雖取法山海經(jīng)中的異人異獸，但角色的行動(dòng)則帶著好萊塢電影的喜劇顏色，沒有傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。 其次，上古神話往往并不具備完好的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個(gè)故事并對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影

3、視改編的核心。圓滿的是，在這方面我們做得還不夠。比方捉妖記對(duì)妖與人類、妖族內(nèi)部之間的沖突沖突表現(xiàn)得不夠充分，大魚海棠對(duì)主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展缺乏，人物動(dòng)機(jī)不合理，故事主題也不夠凝練，比方靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在肯定程度上消弭了主角為抱負(fù)不斷抵抗乃至自我犧牲的崇高感。英國(guó)的魔幻電影指環(huán)王情節(jié)雖有拖沓之處，但做到了敘事上的合情合理，并始終緊扣人性對(duì)抗惡欲，最終實(shí)現(xiàn)自我救贖的主題，這種創(chuàng)作閱歷值得我們學(xué)習(xí)。 改編自上古神話的大銀幕作品，離不開一個(gè)具有代入感的奇觀世界。伴隨電影特效和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實(shí)已不是問題，然而簡(jiǎn)單被忽視的，是從詳情著手，凸顯傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，確保影片

4、整體風(fēng)格的統(tǒng)一。 上古神話承載了華夏祖先對(duì)世界最初的熟悉和奇譎瑰麗的想象，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神故地。讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展，也是對(duì)當(dāng)代群眾文化的豐富與提升。 摘編自林煒圣上古神話如何“重生” 1以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是3分 A在十余年的預(yù)備工作之后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠幾天以前上映，首日的票房即大有斬獲，沖破7000萬元人民幣。 B從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國(guó)產(chǎn)影視作品，電視劇遠(yuǎn)古的傳奇女媧傳奇之靈珠、電影捉妖記比大魚海棠更早。 C中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳奇，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。 D上古

5、神話多保存在詩經(jīng)楚辭莊子等傳世典籍中，經(jīng)今日的電影、電視劇的改編才得以重生。 2以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是3分 A大魚海棠的形象設(shè)計(jì)帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記，眾多的神話形象表現(xiàn)出中國(guó)道家文化的氣質(zhì)及東方美學(xué)中的自然靈韻。 B大魚海棠的人物沖突的設(shè)置凸顯了某些傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、獨(dú)特解放等現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞。 C大魚海棠塑造的多個(gè)形象均未能充分呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特特征和文化內(nèi)涵，捉妖記也未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。 D大魚海棠的線索、人物、主題、情節(jié)及捉妖記的沖突沖突表現(xiàn)方面尚有缺乏，而指環(huán)王的敘事、扣題值得學(xué)習(xí)。 3依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)是3分 A從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大魚海棠票

6、房和捉妖記大賣看，從上古神話中取材或改編其故事進(jìn)行電影創(chuàng)作同樣可以吸引現(xiàn)代觀眾。 B以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)要做足功課，制造與神話精神相符并與時(shí)代審美相契的藝術(shù)形象。 C改編上古神話題材的電影作品，核心是講好一個(gè)故事，對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，以詳情凸顯傳統(tǒng)文化美學(xué)價(jià)值，讓作品風(fēng)格統(tǒng)一。 D讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既可以制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富與提升當(dāng)代群眾文化。 參考答案 1D【解析】原文有“上古神話成為后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，不是“經(jīng)今日的電影、電視劇的改編才得以重生”。 2B【解析】原文有“影片的人物沖突設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個(gè)體自由、獨(dú)特解