(整理)諫太宗十思疏課件

1、(最新整理)諫太宗十思疏.ppt2021/7/261(最新整理)諫太宗十思疏.ppt2021/7/261 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣魏征。2021/7/262 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需作者介紹 魏征（繁寫體為“徵”），(580643).字玄成，唐朝下曲陽人。魏征是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭

2、國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。 魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。著有類禮20卷，輔 佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負時主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話。 2021/7/263作者介紹 魏征（繁寫體為“徵”），(580 魏徵與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏徵敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱作理想的君臣。2021/7/264 魏徵與李世民是封建社會中罕見的一對君鷂死懷中唐太宗的故事 一天，唐太宗得

3、到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。2021/7/265鷂死懷中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸 有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉(xiāng)巴佬！” 長孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？”

4、唐太宗說：“還不是那個魏征！他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了！” 長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。 唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？” 長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！” 這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。 2021/7/266 有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳2021據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”這堪稱對魏征人生價值的最

5、佳注釋2021/7/267據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣諫太宗十思疏魏征2021/7/268諫太宗十思疏魏征2021/7/268解 題諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。2021/7/269解 題諫勸諫；2021/7/269這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。太宗登基之初，勵精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、國力漸強的“貞觀之治”。后來，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟

6、宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。背景介紹2021/7/2610這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。太宗登基之初，勵精圖治讀準字音臣聞求木之長者(chng)夫(f)在殷(yn)憂必浚其泉源(jn)慮壅蔽(yng)則思正身以黜惡(ch)則思無因喜以謬賞(mi)2021/7/2611讀準字音臣聞求木之長者(chng)2021/7/2611【研讀課文，理清文意】 臣聞

7、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 長高使穩(wěn)固疏通、深挖樹的根德政與信義明哲的圣人最愚昧的人動詞，用、行掌握帝王的重權(quán)天地間保持克服泉流，名詞國君重位水流，名詞。2021/7/2612【研讀課文，理清文意】 臣聞求木之長者，必固 翻譯：我聽說想要樹木長高，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積

8、國君的道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)固卻要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)推崇追求最高峻的皇權(quán)，永保無止境的完善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。2021/7/2613 翻譯：我聽說想要樹木長高，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠思考題：1 本段開頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點？答：比喻論證 求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。答：“人君當神器之

9、重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉”2 作者認為人君怎樣才能治理好國家？2021/7/2614思考題：答：比喻論證 求木之長者，必固其根本；欲流之遠求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點；居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠，根不固而求木之長，反正排比句排比句2021/7/2615求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；中心論點；居凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體

10、；傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。所有的大開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少難道因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民輕視別人督責(zé)威嚇最終只是茍且免于刑法，但是并不會緬懷（皇上的）仁德。怨恨不在有多大，可畏懼的是人民（的力量）應(yīng)當成功表面上過路人，名詞至親之人2021/7/2616凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德所有的大開頭做得翻譯： 所有的國君，承受上天（賦予的）使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功業(yè)建成就德性衰減，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的很少。難道是取得天下容易

11、而守天下困難嗎？當初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路的人。雖然（可以）用嚴酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），(人們)最終茍且免于刑罰但不會感恩，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切戒慎的。2021/7/2617翻譯： 所有的國君，承受上天（賦予的）使命，無不是在深深的憂【簡析】 1 概括歷代君主的普遍規(guī)律： （ ） 2 以

12、 引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明？ 3 用古人的論述以 的關(guān)系 比 的關(guān)系，切中要害，令人警覺。善始者實繁,克終者蓋寡能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵設(shè)問水和舟民和君第 二 段2021/7/2618【簡析】善始者實繁,克終者蓋寡能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵設(shè)1 作者認為得天下之君王為何易失人心？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2 作者如何肯定了人民的力量？思考題：2021/7/26191 作者認為得天下之君王為何易失人心？答：蓋在殷

13、憂必竭誠以 奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，建造，興建慎斥退奸惡小人如果真的能夠做到看見能引起自己喜好的東西，就想到知足來自我克制。使動，使安寧想到自己的君位高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)。動詞,居于之下以為樂網(wǎng)三面，留一面擔心（耳目被）堵塞、蒙蔽使端正假設(shè)連詞，（如果）真的以（之）為用腐爛的繩索駕馭

14、疾馳的馬車施加恩澤就要想到不要因為一時的高興而不恰當?shù)莫勝p選拔好的建議賢能的人說別人壞話的人。邪惡的人。這使光大2021/7/2620 奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？恩惠輕而易舉就能治理好天下誠信的人無：同“毋”，不要形作動，用盡出巡游玩指赤松子與王子喬管理役使，勞損毀壞無為而治的最高境界呢？獻出爭相效力2021/7/2621則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者恩惠輕而易舉就能治翻譯：用腐爛的繩索駕馭疾

15、馳的馬車，這能輕視嗎？身為君臣，果真能夠做到見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時會有危險，就想到要謙虛，并且加強自我修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到江海是居于百川的下游；喜歡打獵游樂，就想到把三面追趕野獸，留一面放生作為限度；擔心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當；施行刑罰時，就想到不要因為一時發(fā)怒而濫施刑罰。完全做到上述十個方面，擴大九德的修養(yǎng)。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它，那么，聰明的人就會

16、竭盡他們的智謀，勇敢的人就會竭盡他們的氣力，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠。文臣武將爭著做好自己的事情，君臣就會沒有多少煩憂的事， 國君就可以盡情享受出游的快樂，享有神仙一樣的長壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化。何必勞神苦思，代行百官管理職務(wù)呢事，勞損自己的耳目，損壞無為而治的最高境界呢？2021/7/2622翻譯：用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這能輕視嗎？身為君臣，果真問題思考1、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？2 、君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？2021/7/2623問題思考1、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？2 、君王3.念高危4

17、.懼滿溢5.樂盤游(狩獵)6.憂懈怠7.慮雍蔽8.懼讒邪9.恩所加10.罰所及 1.見可欲2.將有作思知足以自戒思知止以安人思謙沖而自牧思江海下百川思三驅(qū)以為度思慎始而敬終思虛心以納下思正身以黜惡思無因喜以謬賞思無以怒而濫刑十思(由什么想到什么)戒奢侈擾民 戒驕傲自滿戒縱欲過度戒輕信人言戒賞罰不公2021/7/26243.念高危4.懼滿溢5.樂盤游(狩獵)6.憂懈怠7.慮雍蔽8答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事。2 、君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？人盡其能 垂拱而治2021/7/2625答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳回顧課文

18、,理清思路諫太宗十思疏固本思源二.總結(jié)歷史比喻論證對比論證引出警告提出十思戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治善始實繁克終蓋寡三.反面正面居安思危一.2021/7/2626回顧課文,理清思路諫太宗十思疏固本思源二.總結(jié)歷史比喻論證對思人君當思居安思危，戒奢以儉提出問題為什么思思些什么分析問題解決問題載舟覆舟，所宜深慎誠能十思，垂拱而治整體思路2021/7/2627思人君當思居安思危，戒奢以儉提出問題為什么思思些什么分析問題文言基礎(chǔ)知識歸納 通假字古今異義詞類活用特殊句式2021/7/2628文言基礎(chǔ)知識歸納 通假字2021/7/2628【詞類活用】1.必固其根本固，使動用法 2.載舟覆舟覆，使動用法3.則思知止而安人安，使動用法 4.則思正身以黜惡正，使動用法宏，使動用法 6.何必勞神苦思勞、苦，使動用法 7.則思虛心以納下虛，使動用法5.宏茲九德2021/7/2629【詞類活用】1.必固其根本固，使動用法 2.載舟覆舟覆，使動【詞類活用】8.則思正身以黜惡惡，形容詞活用作名詞 9.懼讒邪邪，形容詞活用作名詞10.當神器之重重，形容詞活用作名