【歷史】魏晉南北朝的科技與文化2-人教版件課件

1、第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第20課 魏晉南北朝的科技與文化 第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融220年-266年西晉滅魏221年-263年魏滅蜀222年- 280年西晉滅吳三國(guó)歸晉魏蜀吳266年-280年西晉的統(tǒng)一兩 晉西晉東晉十六國(guó)317年-420年南北朝南朝北朝420年-589年宋 齊 梁 陳383年淝水之戰(zhàn)東魏 北齊北魏西魏 北周439年-581年220年-266年西晉滅魏221年-263年魏滅蜀222年-秦漢魏晉南北朝隋唐文化承上啟下秦漢魏晉南北朝隋唐文化承上啟下東漢魏蜀吳西晉十六國(guó)北魏東魏北齊西魏北周東晉宋齊梁陳復(fù)習(xí)統(tǒng)一分裂南 朝北 朝三國(guó)兩晉南北

2、朝東漢魏蜀吳西晉十六國(guó)北魏東魏北齊西魏北周東晉宋齊梁陳復(fù)習(xí)統(tǒng)一北方民族大融合南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技文化繁榮 魏晉南北朝文化發(fā)展的背景北方民族大融合南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技 魏晉南北朝文學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思勰和齊民要術(shù)；祖沖之和圓周率；書(shū)法、繪畫及雕塑。2.認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國(guó)科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。3.重點(diǎn)掌握：祖沖之和圓周率。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技與文化：賈思一.農(nóng)學(xué)賈思勰的齊民要術(shù)【北朝】總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)（1）內(nèi)容（2）意義中國(guó)現(xiàn)

3、存第一部完整的農(nóng)學(xué)著作一.農(nóng)學(xué)賈思勰的齊民要術(shù)【北朝】總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（1） 賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書(shū)、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書(shū)，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰齊民要術(shù)打下了基礎(chǔ)。 講授新課 賈思勰，益都（今屬山東）人。其祖上就很喜歡讀書(shū)、講授新課賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物講授新課賈思勰，山東益都人賈思勰在種植農(nóng)作物講授新課 “齊名”指一般群眾，一般老百姓； “齊民要術(shù)”含義為一般群眾（老百姓）生產(chǎn)生活的重要方法，其中心與出發(fā)點(diǎn)則在農(nóng)業(yè)。齊民要術(shù)

4、書(shū)名含義賈思勰齊民要術(shù)成書(shū)經(jīng)過(guò) 齊民要術(shù)全書(shū)92篇，分為10卷，約11萬(wàn)字，引用著作156種。講授新課 “齊名”指一般群眾，一般老百姓；齊民要術(shù)書(shū)名講授新課 19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱齊民要術(shù)為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。 這一書(shū)被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書(shū)。講授新課 19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱齊民講授新課農(nóng)諺展臺(tái)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)。 驚蜇點(diǎn)瓜，遍地開(kāi)花。清明前后，點(diǎn)瓜種豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。 夏至不過(guò)不暖，冬至不過(guò)不寒。九月無(wú)霜地也寒。講授新課農(nóng)諺展臺(tái)立春無(wú)后霜，插柳正相當(dāng)。 第21-22課 承上啟下的魏晉南北朝文化祖沖之與圓周

5、率【南朝】二.數(shù)學(xué)3.14159263.14159271.南朝祖沖之利用并發(fā)展前人的“_”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第_位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。 數(shù)學(xué)著作 割圓術(shù) 七 1967年，國(guó)際天文學(xué)家聯(lián)合會(huì)把月球上的一座環(huán)形山命名為“祖沖之山”。第21-22課 承上啟下的魏晉南北朝文化祖沖之與圓周率【南【歷史】魏晉南北朝的科技與文化2-人教版件課件祖沖之和圓周率3.14159263.1415927祖沖之和圓周率3.14159263.14159273.14159 26535 897 932 384 626 山巔一寺一壺酒，爾樂(lè)苦煞吾，把酒吃，就殺爾，殺不死，樂(lè)爾樂(lè)。試一試3.14

6、159 26535 897 932 384 626 堅(jiān)毅頑強(qiáng)、刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)求真、探索創(chuàng)新、博學(xué)多才堅(jiān)毅頑強(qiáng)、刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)求真、探索創(chuàng)新、博學(xué)多才講授新課 祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，古代杰出的大科學(xué)家。他在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面有著巨大貢獻(xiàn)。講授新課 祖沖之（420-500年）字文遠(yuǎn)，今河北人，講授新課 它是圓的周長(zhǎng)同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無(wú)窮小數(shù)，用希臘字母表示。其應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機(jī)械等領(lǐng)域，只要涉及到圓問(wèn)題，都要用到。圓周率的概念：講授新課 它是圓的周長(zhǎng)同直徑的比率，是永遠(yuǎn)除不盡的無(wú)窮講授新課我國(guó)古代對(duì)圓周率的研究：西漢 劉 歆 3.1547東漢 張

7、 衡 3.16曹魏 劉 徽 3.14南朝 祖沖之 3.1415926(7)“割圓術(shù)”講授新課我國(guó)古代對(duì)圓周率的研究：西漢 劉 歆 3.15講授新課劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)，正多邊形的周長(zhǎng)就無(wú)限接近圓的周長(zhǎng)。 “割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失矣?！睂?shí)踐體驗(yàn)講授新課劉徽的“割圓術(shù)”圓的內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)， 講授新課祖沖之使用的運(yùn)算工具“算籌”講授新課祖沖之使用的運(yùn)算工具“算籌”祖沖之賈思勰酈道元南朝是我國(guó)古代著名的 家和 家。我國(guó)歷史上著名的 家。是我國(guó)古代杰出的 學(xué)家。著有綴術(shù)，在世界上第一次把 的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位，領(lǐng)先世

8、界近一千年。著有 ，我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。著有 ，是一部綜合性的地理學(xué)專著。整體感知魏晉南北朝科學(xué)成就簡(jiǎn)表數(shù)學(xué)天文學(xué)圓周率北朝農(nóng)學(xué)齊民要術(shù)北魏地理水經(jīng)注祖沖之賈思勰酈道元南朝是我國(guó)古代著名的 【歷史】魏晉南北朝的科技與文化2-人教版件課件三講授新課觀察和思考書(shū)法、繪畫與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演變過(guò)程隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)甲骨文金文大篆小篆小篆三講授新課觀察和思考書(shū)法、繪畫與雕塑想一想:我國(guó)古代字體的演（一）、 書(shū)法東漢末年，書(shū)畫逐漸成為一種藝術(shù)，魏晉時(shí)期，書(shū)法字體開(kāi)始發(fā)生變化。（一）、 書(shū)法東漢末年，書(shū)畫逐漸成為一種藝術(shù)，魏晉時(shí)期，中國(guó)書(shū)法發(fā)展脈絡(luò)篆書(shū)隸書(shū) 楷書(shū)行書(shū)草書(shū)東晉王羲之成

9、就最高，被稱為“書(shū)圣”，其代表作為蘭亭序，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。中國(guó)書(shū)法發(fā)展脈絡(luò)篆書(shū)隸書(shū) 楷書(shū)行書(shū)草書(shū)東晉王羲之成就最高人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青吾將上下而求索欲窮千里目更上一層樓篆書(shū) 隸書(shū) 楷書(shū) 草書(shū) 行書(shū)人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青吾將上下而求索欲窮千里目更上一層講授新課講授新課講授新課蘭亭序摹本天下第一行書(shū)講授新課蘭亭序摹本天下第一行書(shū)根據(jù)圖片說(shuō)說(shuō)他的字有什么特點(diǎn)？端秀清新飄若浮云矯若驚龍東晉書(shū)法家王羲之根據(jù)圖片說(shuō)說(shuō)他的字有什么特點(diǎn)？端秀清新飄若浮云矯若驚龍東晉書(shū)蘭亭序里面有20個(gè)“之”字，沒(méi)有一個(gè)相同蘭亭序獲得了什么樣的美譽(yù)？ 天下第一行書(shū)后人稱王羲之為什么？ 書(shū)圣他的字為什么能

10、練這么好？ 立志專精、勤學(xué)苦練蘭亭序里面有20個(gè)“之”字，沒(méi)有一個(gè)相同蘭亭序獲得了講授新課北朝書(shū)法藝術(shù) 魏碑體 龍門二十品講授新課北朝書(shū)法藝術(shù) 魏碑體 龍門二十品講授新課南北朝張黑女墓志銘講授新課南北朝張黑女墓志銘講授新課三絕：才絕、畫絕、癡絕（二）繪畫講授新課三絕：才絕、畫絕、癡絕（二）繪畫講授新課女史箴圖（摹本局部）講授新課女史箴圖（摹本局部）講授新課這是相傳我國(guó)東晉的優(yōu)秀畫家顧愷之所繪的由唐人描摹的女史箴圖。它長(zhǎng)25厘米，寬349.5厘米。圖中所示的是該摹本的局部。 女史箴圖成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時(shí)代的婦女生活情景。圖中的婦女形象端莊秀美，神情溫順柔

11、和，體現(xiàn)了顧愷之繪畫用線精細(xì)綿密，如“春蠶吐絲”，人物形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)。 女史箴圖唐摹本是我國(guó)現(xiàn)存最古老的畫卷之一，原為清內(nèi)府收藏，1900年被侵華英軍掠走，現(xiàn)收藏在英國(guó)大英博物館。講授新課這是相傳我國(guó)東晉的優(yōu)秀畫家顧愷之所繪的由唐人描摹的看看誰(shuí)的課外知識(shí)更豐富？有哪位同學(xué)知道女史箴圖的創(chuàng)作靈感來(lái)源于什么？以及跟這幅畫有關(guān)的逸事？唐本的女史箴圖于1900年，八國(guó)聯(lián)軍洗劫頤和園之際被英軍大尉基勇松盜往英國(guó)，后存大英博物館。第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)政府為感謝中國(guó)軍隊(duì)在緬甸解除日軍之圍，曾有意把顧愷之的女史箴圖歸還中國(guó)，與贈(zèng)送中國(guó)一艘潛水艇二擇一，做為謝禮。中國(guó)政府選擇了潛水艇?！芭贰笔菍?duì)知識(shí)婦

12、女的尊稱；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。西晉惠帝是個(gè)弱智，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段女史箴，以為勸誡和警示。 看看誰(shuí)的課外知識(shí)更豐富？有哪位同學(xué)知道女史箴圖的創(chuàng)作靈感洛神賦圖局部 畫中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面，“凌波微步”；時(shí)而飄忽遨游于云端，“仿佛兮，若輕云之蔽月，飄搖兮，若流風(fēng)之回雪”，“翩若驚鴻，婉若游龍”，含情脈脈，儀態(tài)萬(wàn)千。洛神賦圖局部 畫中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水洛神賦洛神賦講授新課 東晉顧愷之依據(jù)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)大文學(xué)家曹植的作品洛神賦進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，繪制出了洛神賦圖卷。運(yùn)筆細(xì)勁古樸，

13、色彩艷麗厚重，人物刻畫生動(dòng)傳神。他充分發(fā)揮了豐富的藝術(shù)想象力，通過(guò)巧妙的構(gòu)圖，描繪出曹植在洛水之畔與洛水之神宓妃相會(huì)的浪漫故事。畫中所描繪的洛神端莊美麗，含情脈脈，儀態(tài)萬(wàn)千。這位美麗非凡的仙女，據(jù)說(shuō)正是使曹植寢食不安、朝思暮想的戀人甄氏的化身。 洛神賦圖講授新課 東晉顧愷之依據(jù)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)大文學(xué)家曹植的作品（三）、輝煌的石窟藝術(shù) 佛教的盛行推動(dòng)了石窟藝術(shù)的巨大發(fā)展。代表：山西大同云岡石窟 河南洛陽(yáng)龍門石窟（三）、輝煌的石窟藝術(shù) 佛教的盛行推動(dòng)了石窟藝術(shù)云岡石窟 位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬(wàn)余尊。 其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石

14、窟的代表作品。云岡石窟 位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬(wàn)余尊。云岡石窟云岡石窟講授新課山西大同云岡石窟 講授新課山西大同云岡石窟 是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊。 共有近11萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。 龍門石窟 位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門山。北朝zxxk 龍門石窟龍門石窟飛 天飛 天講授新課河南洛陽(yáng)龍門石窟 講授新課河南洛陽(yáng)龍門石窟 流失于美國(guó)的龍門文物流失于美國(guó)的龍門文物講授新課

15、 諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬(wàn)佛寺出土的北周天和二年（567年）菩薩雕像飾有復(fù)雜的佩飾相近，風(fēng)格都明顯受到原有的南朝造像的影響。萬(wàn)佛寺天和二年菩薩像所以與西北地區(qū)周造像風(fēng)格不同，應(yīng)是北周占有四川地區(qū)受到原來(lái)當(dāng)?shù)啬铣煜裼绊懙漠a(chǎn)物。青州地區(qū)在北魏占領(lǐng)前也曾為南朝屬地，東晉安帝六年滅南燕，青州入東晉版圖，后屬劉宋，政治上的隸屬關(guān)系也自然會(huì)影響到藝術(shù)風(fēng)格的演化。青州造像組合方式以及佩飾精細(xì)敏褥的造型特征，都可能是來(lái)自南朝遺留的風(fēng)范。 講授新課 諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細(xì)復(fù)雜和四川成都萬(wàn)課堂小結(jié)賈思勰和齊民要術(shù)賈思勰北朝（北魏和東魏）著名農(nóng)學(xué)家齊民要術(shù)總結(jié)介紹強(qiáng)調(diào)提倡我國(guó)現(xiàn)存第一部完

16、整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占重要地位。主要內(nèi)容歷史地位課堂小結(jié)賈思勰和齊民要術(shù)賈思勰北朝（北魏和東魏）著名農(nóng)學(xué)課堂小結(jié)祖沖之和圓周率祖沖之南 朝數(shù)學(xué)家 天文學(xué)家世界上第一次把圓周率數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位此項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年測(cè)算一年時(shí)間制造千里船、水碓磨著有綴術(shù)成 就 及 地 位數(shù)學(xué)天文機(jī)械課堂小結(jié)祖沖之和圓周率祖沖之南 朝數(shù)學(xué)家 世界上第一次把圓課堂小結(jié)課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤鋤，不如歸去?！遍喿x后，請(qǐng)回答：（1）上述這段話出自齊民要術(shù)，它是何人所寫?作者生活在什么時(shí)期？（2）結(jié)合上述材料回答，這部書(shū)反映了哪方面的技術(shù)水平？（3）它有

17、何歷史地位？隨堂訓(xùn)練1.“古人云，耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收。濕耕澤隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫。他生活在北朝時(shí)期。（2）反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用。（3）齊民要求是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。隨堂訓(xùn)練1.（1）是賈思勰所寫。他生活在北朝時(shí)期。隨堂訓(xùn)練2.觀察下圖，回答問(wèn)題。隨堂訓(xùn)練2.觀察下圖，回答問(wèn)題。隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外兩個(gè)石窟。請(qǐng)寫出他們各自的名稱和所在地點(diǎn)。（2）這些石窟都是在什么時(shí)候開(kāi)鑿的？開(kāi)鑿的原因是什么？（3）現(xiàn)在這些石窟由于自然和人為的破壞已面臨著威脅，如果

18、你是一位文物保護(hù)者，你該怎么做？隨堂訓(xùn)練（1）上圖為與敦煌莫高窟并列為“中國(guó)三大石窟”的另外隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門石窟，位于河南洛陽(yáng)。（2）北朝時(shí)期，佛教盛行。（3）組織志愿者，宣傳保護(hù)文物古跡的重要性；親自到現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助工作人員做好文物古跡的保護(hù)工作；等等。隨堂訓(xùn)練2.（1）云岡石窟，位于山西大同；龍門石窟，位于河南課堂練習(xí)1、下列關(guān)于圓周率的說(shuō)法正確的是（ ） 最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的是劉徽 最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的是祖沖之 我國(guó)數(shù)學(xué)家把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，比歐洲人早約1000年 我國(guó)數(shù)學(xué)家把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，比歐洲人早約1600年

19、 A、 B、 C、 D、B課堂練習(xí)1、下列關(guān)于圓周率的說(shuō)法正確的是（ ） 課堂練習(xí)2、我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)齊民要術(shù)的作者是 （ ） A.酈道元 B.賈思勰 C.王叔和 D.葛洪3、下列著作中，屬于酈道元的著作的是： （ ） .論衡 .水經(jīng)注 .齊民要術(shù) .脈經(jīng)BB課堂練習(xí)2、我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)齊民要術(shù)的作者是 1、書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)是在（ ）A、東漢末年 B、三國(guó)時(shí)期C、西晉時(shí)期 D、東晉時(shí)期2、被稱為天下第一行書(shū)的作品是（ ）A、蘭亭序 B、桃花源記C、孔侍中貼D、快雨時(shí)晴貼選一選AA1、書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)是在（ ）選一選AA1、東晉有“書(shū)圣”之美譽(yù)的是著名書(shū)法家 ，代表作為

20、。2、東晉時(shí)期最為出色的畫家是 ，代表作有 和 。3、山西大同的 和河南洛陽(yáng)的 ，都是我國(guó)古代雕塑中石窟藝術(shù)的寶庫(kù)。填一填王羲之蘭亭序顧愷之女史箴圖洛神賦圖云岡石窟龍門石窟1、東晉有“書(shū)圣”之美譽(yù)的是著名書(shū)法家 分析材料：飄若浮云，矯若驚龍。 晉書(shū)請(qǐng)回答：1、這是人們對(duì)誰(shuí)的書(shū)法作品的贊譽(yù)？ 這位書(shū)法家生活在哪個(gè)朝代？2、這位書(shū)法家的代表作是什么？ 這部作品有什么美譽(yù)？后人怎樣評(píng)價(jià)他？想一想王羲之東晉蘭亭序天下第一行書(shū)書(shū)圣分析材料：想一想王羲之東晉蘭亭序天下第一行書(shū)書(shū)圣1、_書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)。2、_被后人稱為“書(shū)圣”，他的代表作是_。3、魏晉南北朝時(shí)期，著名的畫家很多，以東晉的_最為出色，其

21、代表作是_和_。4、北朝時(shí)期我國(guó)著名的石窟藝術(shù)的代表分別是_ 和_。王羲之蘭亭序東漢末年顧愷之女史箴圖洛神賦圖山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟1、_書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)。王羲之蘭亭序東13、北朝時(shí)期我國(guó)著名的石窟藝術(shù)的代表分別是 和_。14、魏晉南北朝時(shí)期，著名的畫家很多，以東晉的_最為出色，其代表作是_和_。山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟顧愷之女史箴圖洛神賦圖13、北朝時(shí)期我國(guó)著名的石窟藝術(shù)的代表分別是 甲骨文商文字的演變：金文商周大篆周小篆秦隸書(shū)秦漢楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)魏晉甲骨文商文字的演變：金文商周大篆周小篆秦隸書(shū)連連看東晉南朝北朝北魏祖沖之酈道元賈思勰王羲之顧愷之范縝蘭亭序洛神賦圖水經(jīng)注

22、推算圓周率神滅論齊民要術(shù)連連看東晉南朝北朝北魏祖沖之酈道元賈思勰王羲之顧愷之范縝蘭挑戰(zhàn)自我1. 世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的科學(xué)家是 A、顧愷之 B、祖沖之 C、賈思勰 D、王羲之2、齊民要術(shù)是一部 A、地理學(xué)專著 B、農(nóng)學(xué)著作 C、數(shù)學(xué)專著D、醫(yī)學(xué)著作3、魏晉南北朝文化的顯著特點(diǎn)是 A、承上啟下 B、繁榮昌盛 C、輝煌燦爛 D、成就突出4、下列各項(xiàng)不屬于齊民要術(shù)的內(nèi)容是 A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律B、要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具 C、農(nóng)作物必須因地種植 D、強(qiáng)調(diào)興修水利的重要性挑戰(zhàn)自我1. 世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后七位5、喜歡旅游的同學(xué)，如果要了解我國(guó)古代的

23、山川河流情況，應(yīng)查閱 A論衡 B水經(jīng)注 C齊民要術(shù) D九章算術(shù)6、書(shū)法成為一種藝術(shù)開(kāi)始于 A、西漢末年 B、東漢末年 C、三國(guó)時(shí)期 D、南北朝時(shí)期7、“飄若浮云，矯若驚龍”形容的是 A、王羲之的書(shū)法 B、顧愷之的繪畫 C、云岡石窟的浮雕 D、龍門石窟的浮雕8、北魏統(tǒng)治者修建石窟、佛像的目的是 A、宣揚(yáng)佛教 B、弘揚(yáng)藝術(shù) C、發(fā)展旅游 D、迫使人民信教 5、喜歡旅游的同學(xué)，如果要了解我國(guó)古代的山川河流情況，應(yīng)查閱9、我國(guó)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期有一位以注重點(diǎn)睛傳神來(lái)表現(xiàn)人物特征的畫家，可用成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”來(lái)反映他高超的繪畫水平，他是 A、張仲景 B、顧愷之 C、祖沖之 D、王羲之10、下列藝術(shù)品問(wèn)世時(shí)

24、距離諸葛亮生活的年代最遠(yuǎn)的是 A、蘭亭序 B、洛神賦圖 C、女史箴圖 D、龍門石窟佛像11、我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學(xué)著作_，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。12、_被后人稱為“書(shū)圣”，他的代表作是_。齊民要術(shù)王羲之蘭亭序9、我國(guó)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期有一位以注重點(diǎn)睛傳神來(lái)表現(xiàn)人物特征不得不說(shuō)時(shí)間真的是這個(gè)世間最好的跨度，一些承諾，一段誓言，終究敗給了時(shí)間，回憶再美好也經(jīng)不住流年。有些人錯(cuò)過(guò)了終究得放下。在過(guò)往中，總有一個(gè)人，曾經(jīng)是你的滿心歡喜，現(xiàn)在卻成了你的閉口不提。他闖進(jìn)我們的生活，帶給我們感動(dòng)和美好，卻又在某一時(shí)刻，猝不及防的從我們身邊抽離，留下了一地的回憶。 當(dāng)初說(shuō)著各種承諾、各種誓言，我也相信

25、了你就是我的小確幸。也是你讓我相信了這世間還有美好，可最終你還是離我而去，終究你我成了彼此生命中的過(guò)客。我們錯(cuò)過(guò)了，我曾幻想過(guò)天長(zhǎng)地久；我也曾幻想過(guò)和你手牽手走在黃昏的路上。可終究你走了，留給我的只有回憶。我以為守著回憶你就可以回來(lái)，可是我錯(cuò)了，我，終究沒(méi)等來(lái)你的轉(zhuǎn)身，我終究知道錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，回不來(lái)了。我也終于決定放下了終于下定決心把你歸還于人海了！其實(shí)很早就在逼自己慢慢的去放手了，每次聽(tīng)著你那冠冕堂皇的話我盡然差點(diǎn)相信了我和你會(huì)有以后我沒(méi)有你善于偽裝，我學(xué)不會(huì)做最壞的人，我也不想浪費(fèi)太多的時(shí)間和精力去等一個(gè)不可能的結(jié)果！雖然先動(dòng)心、動(dòng)情的人是你，無(wú)數(shù)次主動(dòng)和挽留的人也是你，可我還是學(xué)不會(huì)

26、去做一個(gè)你渴望中的人。這一路有快樂(lè)、有坎坷、有心酸。記得你曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“這一路來(lái)太多的心酸和坎坷自己必須好好珍惜才是”你也說(shuō)過(guò)：“我不必有顧慮，你會(huì)珍惜你會(huì)好好保護(hù)著我”這些話在耳邊響起猶如昨天，那么悅耳那么清晰。可我不想這樣原地不動(dòng)的去等待和期望了，我準(zhǔn)備回頭了，回到我的原點(diǎn)，回到不是和你開(kāi)始的原地了。你的承諾和誓言總歸太遙遠(yuǎn)，你總歸太縹緲。當(dāng)我不在是你生命中的獨(dú)一無(wú)二，我寧愿離去，也不愿在一份殘缺的愛(ài)里苦苦掙扎。你總歸是我命中未了的緣和劫，我們也終究錯(cuò)過(guò)了！如果上天能夠重新來(lái)過(guò)，我會(huì)繞過(guò)那個(gè)和你認(rèn)識(shí)的地方，遇見(jiàn)你也許就是沒(méi)有結(jié)果，可我也能釋懷了。我不能抱著那些回憶來(lái)折磨自己，我也不想就這樣

27、頹廢的麻木的去過(guò)每一天了。你給的一切在回憶的沼澤里只會(huì)讓我放不下，你走后在每一個(gè)似曾相識(shí)的場(chǎng)景里我總是會(huì)不由自主的想起你，我會(huì)盯著你送的東西久久的發(fā)呆，也會(huì)因?yàn)榭吹侥硞€(gè)熟悉的背影，而傷心落淚。我曾試過(guò)收起那些東西甚至屏蔽一切與你有關(guān)的東西。直到最后，我不得不承認(rèn)，用心愛(ài)過(guò)的人，就連忘記也需要格外用力。最近在抖音上被這樣一句話刷屏了：“以后我們的關(guān)系就這樣吧，如果接下來(lái)的日子里你不找我，那么我也不會(huì)主動(dòng)找你，直到慢慢的沒(méi)有交集。你的微信我不會(huì)刪，電話也不會(huì)刪，因?yàn)楫吘刮覀儛?ài)過(guò)。如果你給我發(fā)消息我還是會(huì)秒回你。但是沒(méi)有任何期待了。我會(huì)放下手機(jī)繼續(xù)等待。如果你來(lái)，我還是會(huì)原地等你，但這次我不知道會(huì)等

28、多久，因?yàn)榈纫粋€(gè)人的期限是有限的，我也說(shuō)不出你哪里好？只是你給了我別人給不了的感覺(jué)。”我想寫下這段話的那個(gè)人也曾全力以赴的付出過(guò)、滿心歡喜的期待過(guò)吧！當(dāng)一次次懷抱滿心歡喜的期待，一次次的讓自己的底線撕開(kāi)一道道缺口，當(dāng)那一次次期待變?yōu)橐淮未蔚氖?，也就學(xué)著去轉(zhuǎn)身了。我們每個(gè)人何嘗不是這樣呢？都以為某時(shí)某刻的溫暖可以長(zhǎng)久、可以完美到無(wú)懈可擊。我們都期待故事能以完的結(jié)局劃上句號(hào)，可這樣的概率又有多少呢？曾經(jīng)我也天真地認(rèn)為只要我足夠努力我們的故事就會(huì)有好的結(jié)局，可現(xiàn)實(shí)給了我當(dāng)頭一擊。曾經(jīng)真的能拍著胸脯說(shuō)我們是一輩子互相牽掛的人，是一輩子有說(shuō)不完話的人，是一輩子我累了或者你累了可以相互依靠的人，是一輩子

29、我說(shuō)我需要一個(gè)肩膀了你會(huì)出現(xiàn)讓我靠的人，我們一輩子會(huì)在彼此看得見(jiàn)的地方守護(hù)著彼此?？勺咧咧孟駚G了好多，我不知道是我弄丟了你還是你弄丟了我？可總歸是丟了曾幾何時(shí)我們是那么的無(wú)話不談，我們總是有說(shuō)不完的話，討論不完的問(wèn)題。我也相信了以后，我曾把你的到來(lái)當(dāng)做生命中的小確幸，你給的一點(diǎn)點(diǎn)好我都想炫耀，也記得你風(fēng)塵仆仆的從另一個(gè)城市開(kāi)車到我路過(guò)的城市只為在車站見(jiàn)一面，只為那幾個(gè)小時(shí)的相見(jiàn)你說(shuō)你一夜沒(méi)睡冒著雨開(kāi)車趕過(guò)來(lái)了，也記得你每次的秒回和主動(dòng)，也記得和你一次次通話兩個(gè)小時(shí)你的叮嚀和囑咐在那一刻我盡看到了以后，也相信了你說(shuō)的即使再怎么難也不會(huì)丟下我、也不會(huì)放開(kāi)我的手。那一刻我也相信了我和別人的不一樣

30、，我也相信了你說(shuō)承諾那一刻的真誠(chéng)，可一顆真心終究敵不過(guò)距離和時(shí)間的挑唆，最后我們的關(guān)系也就這樣了！你也沒(méi)主動(dòng)找過(guò)我，我也沒(méi)有主動(dòng)找過(guò)你我還是在原地等你，可你卻就那樣連一句道別也沒(méi)有。我知道從熬夜回復(fù)信息開(kāi)始你就在我的生活中打開(kāi)了一條缺口，你走了這個(gè)缺口卻在那里。這個(gè)缺口就是改變習(xí)慣、放棄自己、就是我給你的太在乎就像有人說(shuō)過(guò)：在幾米的世界里，向左走，向右走，愛(ài)與錯(cuò)過(guò)，一步之遙；在現(xiàn)實(shí)生活里，信任與狗血，愛(ài)與恨，一步之遙。就是這一步之遙打開(kāi)了我人生的的缺口，你就是那個(gè)永遠(yuǎn)也填滿不了的缺口，撕裂開(kāi)的的那一道道口子隨著時(shí)間會(huì)有愈合的時(shí)候可那清晰可見(jiàn)的疤痕卻也無(wú)法修補(bǔ)?！拔乙舱f(shuō)不出來(lái)你哪里好？只是你給了

31、我別人給不了的感覺(jué)。”就像某些人，像壞習(xí)慣，戒不掉，也改不了。你給的那道缺口，就像你給的滿心歡喜一樣，那么深刻，那么猝不及防。我們終究沒(méi)有了交集，就像你我的遇見(jiàn)有些猝不及防，一切順其自然、簡(jiǎn)單又美好。從陌生人變回陌生人，這就是我們的故事。就像有人說(shuō)過(guò)：其實(shí)想想，這個(gè)世界從不缺好的故事，故事的結(jié)局，靜香沒(méi)有嫁給大雄，晴子可能也就負(fù)責(zé)打開(kāi)櫻木花道的初戀大門，有人曾牽手，但不會(huì)走到最后。就像剛好在趕不同的列車，可能就與緣分失之交臂，抑或是原本以為能長(zhǎng)久同行的人，結(jié)果提前下車了，看似遺憾，但人生海海，總要允許有人錯(cuò)過(guò)你，才能趕上最好的相遇。是?。」适碌拈_(kāi)頭那么美好，故事的結(jié)尾卻總是有失望。就像你走后的

32、那道缺口看不見(jiàn)也摸不著可它曾是我如煙花般的滿心歡喜。我知道這個(gè)缺口在遇見(jiàn)你時(shí)就已經(jīng)打開(kāi)了，只不過(guò)遇見(jiàn)你時(shí)打開(kāi)的那個(gè)缺口是讓步、是包容、是一次次的打破底線。你用我打開(kāi)的缺口治好了我的憂郁，而后留下更深的缺口讓我悲傷。憂郁和悲傷之間的片刻喜歡，便是這個(gè)缺口愈合不了的后遺癥。開(kāi)始說(shuō)好有過(guò)永遠(yuǎn)的兩個(gè)人，后來(lái)卻不再聯(lián)系。這是你留給我的缺口，我曾想著這個(gè)缺口你會(huì)填滿，所以我收起了自己的鋒芒和戾氣希望你來(lái)給這個(gè)缺口添上色彩，可色彩耀眼的東西終歸不能逗留太長(zhǎng)時(shí)間。雖然以后的缺口再無(wú)色彩可我還是很慶幸生命中有那一道缺口。也是有了這個(gè)缺口我知道你來(lái)過(guò)，我知道正是這一段段風(fēng)格迥異的缺口使我的生命有了另一種色彩。也許

33、歲月會(huì)掩蓋那些你曾到來(lái)和走后的缺口，可我還是想說(shuō)：謝謝你給我的那些從前，謝謝你走后留給我的缺口，我會(huì)把那一道道缺口都交給時(shí)間，也許時(shí)間會(huì)給我一個(gè)可能，也是這個(gè)缺口讓我為自己留下了一片天空。我不苛求完美的人生，我知道遇上你錯(cuò)過(guò)你我的人生已經(jīng)變得不完美了，可我還是無(wú)憾了，“我還是會(huì)等你，但這次我不知道等多久，因?yàn)榈纫粋€(gè)人是有期限的”最終那道撕裂的缺口沒(méi)被你填滿可我也不會(huì)再無(wú)期限的讓它去裂開(kāi)了。你給的缺口是滿心歡喜也是憂郁和悲傷。撕裂便會(huì)疼痛但也無(wú)法愈合我也曾試著挽回，試著去彌補(bǔ)，可終究太蒼白太無(wú)力了。這就是世間的無(wú)奈，我也不得不承認(rèn)你我終究錯(cuò)過(guò)了，我也該放下了現(xiàn)在的我終于學(xué)會(huì)了該怎么去割舍，我終究

34、學(xué)會(huì)了真正的放下就是面對(duì)你的一切波瀾不驚、坦然面對(duì)。即使聽(tīng)見(jiàn)你的名字多少次也不再泛起漣漪，終于接受了，你只能陪我一程，終究無(wú)法參與我的余生。謝謝你教會(huì)我的一切，包括那些沒(méi)實(shí)現(xiàn)的承諾或許你會(huì)說(shuō)你愛(ài)過(guò)我，可我還是決定把你歸還于人海了，不是賭氣，也不是不愛(ài)，只是覺(jué)得該清醒了我終于能很輕松地說(shuō)我們錯(cuò)過(guò)了，你終究是那個(gè)錯(cuò)的人，我也決定放下了！余生很長(zhǎng)，放下錯(cuò)的人，才能擁抱屬于我的幸福。徐志摩曾說(shuō)過(guò)：“一生中至少該有一次，為了某個(gè)人而忘記了自己，不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇見(jiàn)你?！蔽也恢雷约菏呛蔚鹊男疫\(yùn)能在茫茫人海中與你相遇？我也不知道你的出現(xiàn)是恩賜還是劫？

35、但總歸要說(shuō)聲“謝謝你，謝謝你曾來(lái)過(guò)”還記得初相識(shí)時(shí)你那拘謹(jǐn)?shù)臉幼?，話不是很多只是坐在那里?tīng)我不停地說(shuō)著各種不著邊際的話?？赡芤?yàn)榫o張我也不知道自己想要表達(dá)什么？只知道亂七八糟的在說(shuō)，而你只是靜靜地聽(tīng)著，偶爾插一兩句。想想自己也不知道一個(gè)慢熱甚至在不熟的人面前不茍言笑的我那天怎么會(huì)那么多話？后來(lái)才知道那就是你給的莫名的熟悉感和包容吧！有一句話說(shuō)：“人的一生會(huì)遇到兩個(gè)人，一個(gè)驚艷了時(shí)光，一個(gè)溫柔了歲月?！斌@艷了時(shí)光的那個(gè)人，是青春回憶里最絢爛、最耀眼的存在，不后悔跟他經(jīng)歷過(guò)的快樂(lè)與感動(dòng)，哪怕后來(lái)的大風(fēng)大浪都是他給的，但還是想對(duì)他說(shuō)，有生之年，欣喜相逢。你給過(guò)我太多的快樂(lè)和感動(dòng)，太多的收獲和意外，也

36、有太多的心酸和坎坷?？煽倸w你來(lái)過(guò)我的生命，也帶給我許多的美好和小幸福。我不知道是怎樣的緣分讓我們相遇，可我都不想去追究了，因?yàn)槲蚁嘈琶恳环N遇見(jiàn)，都有意義，每一個(gè)愛(ài)過(guò)的人，都有記憶。無(wú)論怎樣，都是幸運(yùn)的，因?yàn)槟銕Ыo了我一些特殊的感受，以至于每次回味起來(lái)，都覺(jué)得人生是精彩的。我始終還記得那年夏天你為了在我路過(guò)的城市見(jiàn)我冒著大雨開(kāi)車幾百公里，只為在車站短短的停留我也記得在街頭只因我看了一眼那各式的冰糖葫蘆，你穿越熙攘的人群排隊(duì)為我拿回最后一個(gè)糖葫蘆欣喜的樣子，不是愛(ài)吃甜食的我那晚一口氣吃掉了那個(gè)糖葫蘆，而你看著我憋得滿嘴和通紅的臉只是寵溺的笑笑我還記得因?yàn)槲译S口一說(shuō)自己都沒(méi)在意的東西而你卻把它買回來(lái)

37、了，就在有次離別的車站，當(dāng)我不告而別你知道后發(fā)瘋的電話、視頻和在機(jī)場(chǎng)著急的身影，手里還提著我自己也不知道什么時(shí)候說(shuō)過(guò)的東西時(shí)我就知道你就是那個(gè)驚艷了時(shí)光也溫柔了我曾經(jīng)歲月的人。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”人生的路坎坎坷坷，舍與得在一念之間，我也曾滿懷期待所有的相遇與分別是事出有因或者可以久別重逢?？稍跄危?dāng)再次面臨抉擇時(shí)才知道有的相遇只是漫漫人生路上的一個(gè)劫，一份緣的未盡而已謝謝你來(lái)過(guò)，謝謝你給過(guò)我那么多，也謝謝你給我那些驚艷的時(shí)光！很知足過(guò)去有你陪伴的時(shí)光，很懷念那些和你一起走過(guò)的日子。未來(lái)我不知道該怎么取舍，我也不知道以后又會(huì)怎樣？可無(wú)論是什么我都不會(huì)后悔認(rèn)識(shí)你了，無(wú)論你帶給我的是恩

38、賜還是劫難我都不后悔了，至少我感受過(guò)你的溫柔，擁有過(guò)你的懷抱，也和你十指相扣的走過(guò)了一段路。所以，以后無(wú)論怎樣你都是我不經(jīng)意間想起和思念的人。謝謝你來(lái)過(guò)！不管你是否真的快樂(lè)？不管歲月是否善待你我，也不管能否一直有你帶給我的小確幸，還是謝謝你！謝謝你帶給我的幸運(yùn)，謝謝你曾為了我付出了全部的時(shí)間與愛(ài)，也謝謝你給我的歲月平淡和溫情有于沒(méi)有太多的修飾，只是很慶幸曾經(jīng)你也是我的“那個(gè)他”。謝謝你來(lái)過(guò)，謝謝你讓我覺(jué)得我不會(huì)孤單，謝謝你用漫漫柔情，溫暖了我的生命。你給的美好，我會(huì)悉數(shù)珍藏，用力保護(hù)的。以后也許三里清風(fēng)，三里路，步步清風(fēng)再無(wú)你。可也無(wú)悔你來(lái)過(guò)！人生的路你陪我一程，我念你一生謝謝你來(lái)過(guò)！往后余生

39、愿安好！感恩相遇，感恩來(lái)過(guò)看到有一段話：如果真的有下輩子，我們別再遇見(jiàn)了吧，因?yàn)檫@輩子，一個(gè)遇見(jiàn)讓我認(rèn)真了。做不成伴侶，卻放不下情感；做不成知己，卻忍不住聯(lián)系。愛(ài)了，沒(méi)有結(jié)果；散了，思念來(lái)襲?？吹竭@段話，你心里想起了誰(shuí)？也許很多人心里都藏著一個(gè)愛(ài)而不得的人吧，當(dāng)你想念的時(shí)候，你聽(tīng)的歌都在唱她，你走的路都在靠近她，你看每個(gè)人都很像她，可那都不是她。拿起筆習(xí)慣的畫出她的輪廓。在這個(gè)世上，只要不是完全的獨(dú)身主義者，愛(ài)情幾乎是每個(gè)人一生中都會(huì)有的經(jīng)歷過(guò)程，只是有些人愛(ài)得輕松，有些人愛(ài)得枯澀，有些愛(ài)天長(zhǎng)地久，有些愛(ài)曾經(jīng)擁有而已。在愛(ài)情中，愛(ài)的偉大是經(jīng)得起考驗(yàn)，愛(ài)的最高境界是兩情相悅的欣賞，是彼此的懂得。

40、題記愛(ài)情是什么？詩(shī)人說(shuō)，愛(ài)情是你眼前的一朵鮮花，流光開(kāi)放的風(fēng)華，是春日里的一抹桃紅，秋風(fēng)中的一縷牽掛，夏雨里的一串叮呤，冬雪中的一道暖陽(yáng)。音樂(lè)家說(shuō)，愛(ài)情是一朵花開(kāi)的聲音，一陣風(fēng)來(lái)的神秘，一片云飄的投影。靜靜聆聽(tīng)心香一瓣，芬芳溢滿藍(lán)色的天空，澄明心湖。哲學(xué)家說(shuō)，愛(ài)情是走進(jìn)你生命的那個(gè)人，陪你一起看日月山川，一起享受由溫馨浪漫到平淡如水的人生過(guò)程。雖然，這世上并無(wú)命定的姻緣，但是，那種一見(jiàn)傾心、終生眷戀的愛(ài)情，的確有具有一種命運(yùn)般的力量。愛(ài)情之所以美，因?yàn)樗切撵`的默默體味，是心甘情愿的理解包容，是共擔(dān)風(fēng)雨的不離不棄，是清淺歲月下動(dòng)人的溫暖。一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的質(zhì)量取決于相愛(ài)者的靈魂的質(zhì)量。愛(ài)情，就像

41、這秋收的季節(jié)，來(lái)的時(shí)候擋也擋不住，走的時(shí)候留也留不住，當(dāng)你還沒(méi)有準(zhǔn)備好的時(shí)候，來(lái)了，當(dāng)你慢慢習(xí)慣的時(shí)候，走了。在這個(gè)花開(kāi)花落的錦素流年中，每一份情感，都如這善變的天氣，陰晴難測(cè)，捉摸不定。曾經(jīng)青春年少，無(wú)畏無(wú)懼，總想將那份美麗放逐天涯。天涯，其實(shí)已經(jīng)很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的遙不可及。有些情感，就像青春，總會(huì)逐漸離你遠(yuǎn)去，在朦朧的青春，品下那枚青澀的果實(shí)，心才能如這季節(jié)般歷盡滄桑，鉛華洗盡，豐盈沉甸。沒(méi)有什么可以阻止一場(chǎng)花開(kāi)，就像沒(méi)有任何人能阻止一場(chǎng)愛(ài)情一樣。生命的意義在于生生不息，愛(ài)情的意義在于忠貞不渝。生活中的磨難只會(huì)使堅(jiān)強(qiáng)的人更加堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)情中的曲折只會(huì)使忠貞的心更加緊密。心有所望，秋水也不覺(jué)得漫長(zhǎng)；心有

42、所盼，天涯也不覺(jué)得遙遠(yuǎn)。無(wú)論生活還是愛(ài)情，我們需要的是一份不急不燥的等待。許多人問(wèn)，相愛(ài)最重要的是相敬如賓？還是同甘共苦？其實(shí)，相愛(ài)最重要的就是不放棄。真正的愛(ài)情，永遠(yuǎn)不是一句“我愛(ài)你”那么的簡(jiǎn)單，那是一種靈魂最深處最刻骨銘心的撞擊，假如沒(méi)有這樣的碰撞發(fā)生，就不會(huì)在靈魂里永駐，更不會(huì)伴隨著歲月的流長(zhǎng)而淡泊清香。愛(ài)的過(guò)程是長(zhǎng)久的跋涉，除了花前月下，除了卿卿我我，還有義務(wù)和責(zé)任，那些東西看起來(lái)一點(diǎn)兒也不浪漫，甚至是沉重的，是需要你付出畢生的精力。那些最真實(shí)動(dòng)人的情書(shū)，不是寫在紙上，不是唱在嘴里，而是付諸在組合的那個(gè)家的操勞之中。真正意義上的愛(ài)情，是從組合了家庭才開(kāi)始的，開(kāi)初的一切，只能算是愛(ài)的序幕

43、，那厚實(shí)而精彩的內(nèi)容，是在以后的人生章節(jié)里展現(xiàn)。愛(ài)上一個(gè)人并不難，難的是一輩子都愛(ài)一個(gè)人。愛(ài)情的本性是追求永恒，兩個(gè)人相愛(ài)了，就要盡最大努力去捍衛(wèi)愛(ài)情。一個(gè)愛(ài)情的生存時(shí)間或長(zhǎng)或短，都必須有一個(gè)最短的限度，這是愛(ài)情之為愛(ài)情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度，兩情無(wú)論怎樣熱烈，也只能算作一時(shí)的迷戀，不能算作愛(ài)情。愛(ài)可以讓人重生，也可以讓人毀滅。學(xué)會(huì)正確去愛(ài)，學(xué)會(huì)珍惜愛(ài)來(lái)之不易。因?yàn)樵诤?，所以?jì)較，其實(shí)愛(ài)人的心是非常脆弱的，經(jīng)不起一再的折磨。誰(shuí)都希望被理解，誰(shuí)都希望兩情相悅，能夠包容你的無(wú)理和挑剔，一切源于心的相容與默契。無(wú)論你走了多遠(yuǎn)，始終如一陪伴在你身邊的那個(gè)人，才是一往情深。世界那么大，能遇見(jiàn)一個(gè)喜歡的

44、人是多么的不容易，一個(gè)轉(zhuǎn)身，可能就是一次永別！真正的愛(ài)，不是因?yàn)槲镔|(zhì)的富有，不是因?yàn)槿蓊伒撵n麗。足夠愛(ài)你的，會(huì)放下一切破釜沉舟；不夠愛(ài)你的，總有各種理由。喜歡不是愛(ài)，愛(ài)卻一定喜歡；真愛(ài)沒(méi)有理由，理由就是真的愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，不是一時(shí)的珍視，而是一世的珍惜。所謂愛(ài)人，就是那個(gè)能讓你愛(ài)的人；所謂執(zhí)手，就是那個(gè)固執(zhí)地牽手不放手的人。陪伴你一世的，是一顆心，一種心疼，和一份包容，一份篤定不移的執(zhí)著。找一個(gè)真正愛(ài)你的人，才會(huì)擁有真正的幸福！好的愛(ài)情應(yīng)該有韌性，拉得開(kāi)，而又扯不斷。學(xué)會(huì)用理解的，欣賞的眼光去看對(duì)方，而不是以自以為是的關(guān)心去管對(duì)方。愛(ài)不是改變對(duì)方，而是相互成長(zhǎng)；愛(ài)不是依賴彼此，而是相互信賴。我不

45、是你的一半，你也不是我的一半，我不屬于你，你也不屬于我，我們同屬于自我。相愛(ài)者互不縛束對(duì)方，是彼此對(duì)愛(ài)情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí)，到頭來(lái)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。執(zhí)子之手與子偕老，相守風(fēng)花雪月，風(fēng)雨同路十指相牽，相伴花開(kāi)花謝。持久的愛(ài)情源于彼此發(fā)自內(nèi)心的真愛(ài)，建立在平等的基礎(chǔ)之上。任何只顧瘋狂愛(ài)人而不顧自己有否被愛(ài)，或是只顧享受被愛(ài)而不知真心愛(ài)人的人都不會(huì)有好的結(jié)局。杯子寂寞，被倒進(jìn)開(kāi)水，滾燙的感覺(jué)，這就是戀愛(ài)的感覺(jué)。水變溫了，杯子很舒服，這是生活感覺(jué)。水變涼了，杯子害怕，也許這就是失去感覺(jué)。水徹底的涼，杯子難受，把水倒出。杯子舒服了，但不小心掉在地上，摔成一片一片的，發(fā)現(xiàn)每一片上都有水的痕跡，知道心里

46、還愛(ài)著水，想再愛(ài)一次，卻不可能了。愛(ài)是一場(chǎng)輸不起的豪賭。押上全部賭注以后，如果贏了，將會(huì)獲得終生的幸福；如果輸了，留下的只有道道傷痕?？傆幸恍┤嗣髦敳黄?，偏偏還要賭，勸也勸不了，攔都攔不住這就是愛(ài)情的魅力所在。總以為愛(ài)情可以填滿人生的遺憾，然而，制造更多的遺憾，卻偏偏又是愛(ài)情。陰晴圓缺，世間的一段段愛(ài)情，仍在世間不斷地重演。愛(ài)情的滋味就是這樣一言難盡，它無(wú)比甜美，同時(shí)也帶給人的卻常是無(wú)奈、惆悵、苦惱和憂傷。不過(guò)，這些痛苦的體驗(yàn)又何嘗不是愛(ài)情的豐厚贈(zèng)禮，一份首先屬于心靈、然后屬于藝術(shù)的寶貴財(cái)富，古今中外大詩(shī)人的作品就是最好的證明。也許，女人的這一生，最看重的永遠(yuǎn)是婚姻。很多的女人會(huì)把婚姻的成功

47、看作是人生最大的成功。在愛(ài)情里，女人對(duì)男人多少是要一些崇拜感，如果連一丁點(diǎn)崇拜都沒(méi)有，女人就算愛(ài)上了，也不過(guò)是感動(dòng)和將就。男人對(duì)女人多少要有點(diǎn)寵愛(ài)欲，如果連一丁點(diǎn)寵愛(ài)欲都沒(méi)有，就算過(guò)日子，也是自私和冷漠。所以說(shuō)，愛(ài)情有時(shí)候很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是你崇拜我，我寵愛(ài)你。愛(ài)情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)。真正相愛(ài)的兩個(gè)人之間有一種親和力，不斷地分解、化合、更新。親和力越大，反應(yīng)越激烈持久，愛(ài)情就越熱烈鞏固。有人說(shuō)：愛(ài)情的偉大是因?yàn)榻?jīng)得起考驗(yàn)。什么樣的愛(ài)情，才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)？很多人愛(ài)到吵架所以分手，有些人愛(ài)到平淡也分手。其實(shí)真正陪你到老的，是那種沒(méi)太多意外，也沒(méi)有當(dāng)初的心跳，卻無(wú)論如何也不離開(kāi)你的人。從激情到親情，從感

48、動(dòng)到感恩，從浪漫到相守。時(shí)間越久，越不愿離開(kāi)你，這才叫愛(ài)人！很多時(shí)候，愛(ài)情，經(jīng)得起風(fēng)雨卻經(jīng)不起平淡；友情，經(jīng)得起平淡卻經(jīng)不起風(fēng)雨。緣聚緣散間，總有留不住的容顏；悲歡離合間，總有想不到的再見(jiàn)。相愛(ài)容易相守難，真心離傷心最近，熟悉里的陌生最遠(yuǎn)。其實(shí)所有的真感情，要的不是瞬間的溫柔而是一生的守候。既然選擇了同行，便只顧風(fēng)雨與共；縱然一路兼程，情有始終才能收獲感情。不愛(ài)一個(gè)人卻想嫁給他，這是現(xiàn)實(shí)。愛(ài)一個(gè)人卻不能嫁給他，這是無(wú)奈。生活和愛(ài)情往往不在一條軌道上，最后能令你愉快的，不是因?yàn)閻?ài)情，而是因?yàn)檫m合。不論什么鞋，最重要的是合腳；不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。不可只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳。

49、別人看到的是鞋，自己感受到的是腳。腳遠(yuǎn)比鞋重要，這是一條被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的真理。你最喜歡的，不一定是最好的；你認(rèn)為最好的，不一定是最合適的。只有最合適的，才是你最值得珍惜的。愛(ài)情沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)，更沒(méi)有絕對(duì)的完美。愛(ài)情，可以是兩兩相知到覆水難收的刻骨，也可以有除去巫心不是云的決絕。愛(ài)情可以是低到塵埃，還要開(kāi)出花來(lái)的卑微，也可以是自此天涯不相問(wèn)的驕傲。當(dāng)愛(ài)不能同步，你的真誠(chéng)換來(lái)的，是對(duì)方的無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)你用心彈奏的音符，卻引不來(lái)他的共鳴，或者，他明明是愛(ài)著，卻一再地去傷害，且言不由衷。這說(shuō)明，愛(ài)已走到了盡頭。你需要做的，不是去挽留，而是拍拍身上的灰塵，莞爾一笑，掬一縷清風(fēng)，為他送行。寧可高傲地轉(zhuǎn)身，也

50、不去卑微地低頭。生命中有一種愛(ài)，有一種懂你，是安靜的，是無(wú)求的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，不言不語(yǔ)；不求回報(bào)，只愿愛(ài)在。愛(ài)很輕，不驚擾彼此的世界，只在靈魂深處同行；愛(ài)很靜，不妨礙彼此的生活，只在精神領(lǐng)域共鳴。能夠彼此相望的眼睛，便是最美的風(fēng)景；能夠彼此相知的心靈，便是最暖的感應(yīng)。自古以來(lái)，人們所追求的愛(ài)，就是為了走到一起，就是為了結(jié)合，而現(xiàn)在不同了，愛(ài)有時(shí)并不是為了得到對(duì)方。愛(ài)一個(gè)人就是默默地關(guān)心，就是悄悄地把愛(ài)放進(jìn)彼此的心房，然后暗暗地一路思念與惦記著，就是讓心為愛(ài)相依相隨。這種愛(ài)，不是時(shí)時(shí)想，刻刻念，而是眼中無(wú)，心中有，因?yàn)橄鄲?ài)雙方已融入成為彼此的生命。最質(zhì)樸的愛(ài)，是不語(yǔ)而有默契，不想而有掛念，相視也會(huì)

51、溫暖，分開(kāi)也不孤單。當(dāng)然，一個(gè)人可以這樣愛(ài)，但不能去深愛(ài)；可以重情，但不能執(zhí)著。因?yàn)樯類?ài)容易受傷害，執(zhí)著容易背負(fù)累。適當(dāng)保持一定的距離，不失為一種明智與理性的選擇。其實(shí)，美麗的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，只因?yàn)樗鼪](méi)有結(jié)局所以才會(huì)美麗。這就像為什么悲劇總是比喜劇更讓人難忘，也就像人們總是找尋真愛(ài)，卻往往擦肩而去，不是這個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)離了愛(ài)情，而是人們一開(kāi)始就沒(méi)有想過(guò)用一顆心去堅(jiān)定的溫暖另一顆心，不是愛(ài)情不再永恒，而是浮躁和易變的心！愛(ài)情，從來(lái)都是一種美麗而傷感的東西。人生，從來(lái)都是一場(chǎng)悲喜交集的經(jīng)歷。愛(ài)情和人生一樣，都是慢慢地懂得，慢慢地蛻變。當(dāng)你的人生遇到了愛(ài)情，注定了要隨愛(ài)一起成長(zhǎng)。愛(ài)，一筆一畫，從開(kāi)始的那一刻起，就已經(jīng)刻進(jìn)了彼此的生命。經(jīng)年之后，即便是不小心走散了，彼此還會(huì)依然記得，我曾愛(ài)過(guò)你，你也曾愛(ài)過(guò)我，如此就已足夠了。愛(ài)情，永遠(yuǎn)都是人們樂(lè)此不疲的話題，古往今來(lái)有多少贊美愛(ài)情的詩(shī)詞佳句，又有多少個(gè)感天動(dòng)地的愛(ài)情故事，倘若沒(méi)有愛(ài)，人生不過(guò)一具簡(jiǎn)單的軀殼。人生，因?yàn)閻?ài)而美麗。愛(ài)情對(duì)于人生