2022屆中考復習《議論文閱讀-整體感知及論點歸納》標準課件

1、 1、議論文的三要素是( ),( ),( )。 2、議論文主要的表達方式是( )。 3、論點是作者對所議論的問題所持的( )。 4、( )和( )是論據的兩種形式。 5、事實論據一般指( ),( ),( )等。 6、道理論據一般指( ),( ), ( )等。 7、議論文語言的特點是( ),( )。 8、議論文的論證方式有( ),( ). 9、批駁別人的觀點有( ),( ), ( )三種方法。論點 論據 論證議論觀點事實論據 道理論據史實 事例 統(tǒng)計數據 經典著作 名人名言 科學原理 準確 嚴密立論 駁論 駁論點 駁論據 駁論證文體知識復習 1、議論文的三要素是( ),( 1、常見的論證方法有(

2、 ),( ), ( ),( )。2、舉例論證又叫做( )，是使用( )論據來 論證論點的方法；3、道理論證又叫做( )，是使用( )論據或 者作者直接講道理來論證論點的方法。4、在( )中證明論點的方法叫做對比論證， 用人民熟知的事物作( )來證明論點的 方法叫做比喻論證。 5、議論文最基本的結構是( ),( ), ( )。 舉例論證 道理論證 對比論證 比喻論證 例證法 事實 引證法 道理對比 比喻 提出問題【引論】 分析問題【本論】 解決問題【結論】文體知識復習1、常見的論證方法有( ),議論文閱讀整體感知及論點的歸納議論文閱讀整體感知及論點的歸納考點一：把握中心論點考點二：分析論證思路考

3、點三：梳理論證結構考點解析考點一：把握中心論點考點二：分析論證思路考點三：梳理論證結構一、把握中心論點1找中心論點的方法：(1)看內容：論點是作者關于某一問題或現象的看法，如“我認為”“我們要”“我們應該”“由此可見”“總之”“綜上所述”等。(2)看形式：論點一般是完整的一句話，不可能是偏正短語、并列短語，但可能是動賓短語、主謂短語。(3)看句式：論點是一個完整而明確的表肯定或否定的判斷句。問句、比喻句絕對不可能是中心論點。一、把握中心論點1找中心論點的方法：(1)看內容：論點是作 研究標題。議論文的標題大致分兩類：一類是論點型，題目本身就表明了中心論點，如驕必??；一類是論題型，標題只表明論述

4、的對象、范圍或問題，如敬業(yè)與樂業(yè)，作者在文中就所“談論”的對象、范圍或問題主要表達的看法和主張才是中心論點。 研究開頭。議論文的開頭有四種形式：A.開宗明義、開門見山亮出觀點；B.通過一個故事引出中心論點；C.列舉生活中的現象分析歸納出中心論點；D.根據自己的經歷歸納出中心論點。 研究過渡句。過渡句起承上啟下的作用，它總結了上文又引出了下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點。 研究結尾。有的議論文的結尾歸納全文，篇末點題，揭示中心。需注意的是，如果前文已有明確的論點，那么結尾通常是結論，起深化論點的作用。(4)看位置： 研究標題。議論文的標題大致分兩類：一類是論點型，題(5)看論題：論

5、題常常起引出論點的作用。(6)綜合概括：有的在文章中沒有直接的句子點題，作者的觀點蘊含在文章的字里行間，要通過閱讀、歸納、整理，然后概括出中心論點。誤把論題作論點；誤把分論點作中心論點；誤把結論作論點。應避免以下錯誤：誤把論題作論點；應避免以下錯誤：2概括分論點：(1)從中心論點入手。分論點從屬于中心論點，受中心論點的統(tǒng)領與支配。在鎖定總說性質的中心論點的前提下，找出從屬性質的分說論點即可。(2)從不同角度入手。分論點是從不同角度對中心論點進行補充與證明的?？梢酝ㄟ^研讀文本中相近或相反的論證角度，提煉分論點。(3)從段落關系入手。分論點之間往往是并列關系，表現在段落層次上也是并列式。各段落開頭

6、或結尾句意相關、形式相近的中心句，常常就是分論點。【注意事項】：分論點的概括要正確、全面，不可有丟漏2概括分論點：【注意事項】：分論點的概括要正確、全面，不可二、分析論證思路【方法指導】(1)統(tǒng)觀全局。無論是整文還是個別段落，在分析論證思路時，都要有全局觀，這樣才能將論點、論據概括和論證過程完整、通順、正確地整合，加以表述。(2)扣中心論點。議論文全文均圍繞中心論點展開，所以分析論證思路時要緊抓中心論點，依照“何處提出怎樣論證”或“怎樣論證推導出中心論點”的思路進行分析。(3)言之有序。利用“首先然后(接著)最后”的答題思路。應避免以下錯誤：偏離中心論點；表述混亂。二、分析論證思路【方法指導】

7、(1)統(tǒng)觀全局。無論是整文還是個三、梳理論證結構【方法指導】(1)看文章首尾。總分式結構大多通過首尾段落可斷定。(2)看過渡詞段。并列關系的詞段，其論證結構通常是并列式；遞進關系的詞段，其論證結構大多是層進式。轉折或假設關系的詞段，要結合具體文意判斷是并列還是遞進結構。三、梳理論證結構【方法指導】(1)看文章首尾?？偡质浇Y構大多閱讀敬業(yè)與樂業(yè)（原文見書）完成以下練習：1.本文的中心論點是什么？我確信：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。2.簡述本文的論證思路。本文開篇提出中心論點；接著從有業(yè)之必要、敬業(yè)、樂業(yè)三個方面，運用舉例論證、道理論證等方法分別進行論證；最后用“責任心”和“趣味”總

8、結全文，強調了“人類合理的生活總該如此”。課文回顧閱讀敬業(yè)與樂業(yè)（原文見書）完成以下練習：1.本文的中心論閱讀談創(chuàng)造性思維（原文見書）完成以下練習：1.文章是怎樣開頭的？這樣寫有何作用？文章以一個有趣的問題開頭。作用：吸引讀者的閱讀興趣，由此引出“事物的正確答案不止一個”的論題。2.本文的中心論點是什么？論點的提出有何特點？中心論點：尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。課文回顧特點：由一道有趣的圖形選擇題引出論點，十分巧妙自然。閱讀談創(chuàng)造性思維（原文見書）完成以下練習：1.文章是怎樣無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。

9、接著從有業(yè)之必要、敬業(yè)、樂業(yè)三個方面，運用舉例論證、道理論證等方法分別進行論證；論證論點的方法；論證論點的方法；并列關系的詞段，其論證結構通常是并列式；那天她總共蹲了八十幾次。7、議論文語言的特點是( ),( )。海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。無論是整文還是個別段落，在分析論證思路時，都要有全局觀，這樣才能將論點、論據概括和論證過程完整、通順、正確地整合，加以表述。(3)不以自我為中心，還要善于向他人學習。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。有人注意到身高174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。有的議論文的結尾

10、歸納全文，篇末點題，揭示中心。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理。( )。我確信：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。本文的中心論點是什么？練一練一、讀吳晗的談骨氣完成以下練習。1.本文的中心論點是什么？2.文中用作論據的三個事例能否調換位置？為什么？ 二、讀當你不是世界的中心完成以下練習。1簡要概括選文的中心論點。2.分析本文的論證思路。3.選文第兩段的順序能否調換？請簡述理由。無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持 談骨氣 吳晗 我們中國人是有骨氣的。 戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收

11、買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。 當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。 練一練 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹

12、心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。└F人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死

13、了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。 還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中

14、指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現了我們民族的英雄氣概。 另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說 孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！1.本文的中心論點是什么？我們中國人是有骨氣的。 孟子的這些話，雖然是在2000多年以

15、前說2.文中用作論據的三個事例能否調換位置？為什么？不能。這三個事例與上文對“骨氣”解釋的話（孟子的話或“高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了”）一一對應。結構嚴謹，所以不能調換。2.文中用作論據的三個事例能否調換位置？為什么？不能。這三個 當你不是世界的中心海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應該學會不以自我為中心。只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認識自我。

16、“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此，跳出自我，并審視自我，才能認識自我，并完善自我。 不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大副校長、國學大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經銷商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我

17、為中心，對每個人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。練一練 當你不是世界的中心練一練 不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農民眼里，你只是個普通的人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西

18、可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。 不以自我為中心，還要善于向他人學習?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提?！比f事萬物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細流的執(zhí)著，大海的寬容都會給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風范，永遠是我們追隨的目標；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學習?！爱敶卒h”郭明義，在平凡的崗位上奉獻愛心，幾十年如一日；最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學生這些平民英雄在日常生活中所展示出來的人性光輝，更是我們學習的榜樣，其實我們每個人都是在不斷的學習中成長起來的。從某種程度上說，向

19、他人學習是不以自我為中心的更高境界。 當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。 不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單1簡要概括選文的中心論點。我們應該學會不以自我為中心。2.分析本文的論證思路。本文的論證思路是：首先在第段引出本文的中心論點我們應該學會不以自我為中心，然后在第段進行分論，怎樣才能不以自我為中心，并列舉名人的事例加以論證，最后于第段進行總結。3.選文第兩段的順序能否調換？請簡述理由。不能。第段闡釋了不以自我為中心的意義(或“只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己”)；第段論述的是如何才

20、能做到不以自我為中心(或“不以自我為中心，要有謙和的姿態(tài)”)，兩段內容是遞進關系，所以不能互換位置。1簡要概括選文的中心論點。我們應該學會不以自我為中心。2. 當你不是世界的中心海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應該學會不以自我為中心。 只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認識自我?！疤斐蠂锂a豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識

21、到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此，跳出自我，并審視自我，才能認識自我，并完善自我。不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大副校長、國學大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經銷商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對每個人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿

22、態(tài)平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。 當你不是世界的中心 不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農民眼里，你只是個普通的人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。 不以自

23、我為中心，還要善于向他人學習?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提?！比f事萬物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細流的執(zhí)著，大海的寬容都會給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風范，永遠是我們追隨的目標；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學習?！爱敶卒h”郭明義，在平凡的崗位上奉獻愛心，幾十年如一日；最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學生這些平民英雄在日常生活中所展示出來的人性光輝，更是我們學習的榜樣，其實我們每個人都是在不斷的學習中成長起來的。從某種程度上說，向他人學習是不以自我為中心的更高境界。 當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，

24、你將讀懂無言的自然和多彩的生活。 不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單變式題1.請寫出選文中的三個分論點。 2.請簡要分析第段的論證思路。 3.下面對文章結構層次劃分正確的一項是( )A/B/C/D/(1)不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)；(2)不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界；(3)不以自我為中心，還要善于向他人學習。首先提出本段的觀點：不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。接著舉季羨林、林志玲的事例來論述觀點，再列舉生活中“有些人總是以自我為中心”進行反面論證，最后強調論點無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。D變式題1.請寫出選文中的三個分論點。(1)不以自我為中心，可以通過研讀文本中相近或相反的論證角度，提煉分論點。利用“首先然后(接著)最后”的答題思路。對比當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就