影視文學(xué)研究鑒賞篇課件

1、影 視 文 學(xué) 研 究聲電光影話人生主講人 趙宏艷影 視 文 學(xué) 研 究聲電光影話人生主講人 趙宏艷鑒賞篇： 影視藝術(shù)鑒賞的理論與實(shí)踐第六章 影視藝術(shù)鑒賞理論 鑒賞篇： 影視藝術(shù)鑒賞的理論與實(shí)踐 一、重點(diǎn)名詞1.影視藝術(shù)鑒賞：影視藝術(shù)鑒賞是指人們對(duì)影視形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過(guò)程，它常常伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)與復(fù)雜的心理活動(dòng)。 一、重點(diǎn)名詞1.影視藝術(shù)鑒賞：影視藝術(shù)鑒賞是指人 2共鳴:是指影視藝術(shù)鑒賞過(guò)程中鑒賞主體與藝術(shù)形象達(dá)成的情感共振。它常常伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)和豐富的想象力，是影視藝術(shù)鑒賞的高潮。 2共鳴:是指影視藝術(shù)鑒賞過(guò)程中鑒賞主體與藝術(shù)形象達(dá) 三、重點(diǎn)問(wèn)題：1.影視藝術(shù)鑒賞力的內(nèi)涵

2、： 影視藝術(shù)鑒賞力就是進(jìn)行影視藝術(shù)鑒賞的能力，主要指：（1）人們的影視藝術(shù)感受力；（2）影視藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)需要一定的影視藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)的積累以及社會(huì)文化修養(yǎng)。 三、重點(diǎn)問(wèn)題：1.影視藝術(shù)鑒賞力的內(nèi)涵：（1）影視藝術(shù)鑒賞是影視藝術(shù)創(chuàng)作完成過(guò)程的最后一環(huán)。沒(méi)有藝術(shù)鑒賞，藝術(shù)創(chuàng)作就無(wú)法完成。2.為什么說(shuō)影視藝術(shù)鑒賞 是一種審美再創(chuàng)造：2.為什么說(shuō)影視藝術(shù)鑒賞（2）影視藝術(shù)鑒賞不是被動(dòng)地接受，而是能動(dòng)地進(jìn)行審美再創(chuàng)造影視藝術(shù)作品僅僅是一個(gè)情感結(jié)構(gòu)，只有觀眾以自己的情感充實(shí)進(jìn)去才是完整的藝術(shù)創(chuàng)作。（2）影視藝術(shù)鑒賞不是被動(dòng)地接受，而是能動(dòng)地進(jìn)行審美再創(chuàng)造影3. 影視藝術(shù)的鑒賞過(guò)程：（1）影視語(yǔ)

3、言感知；（2）影視形象重建；（3）影視藝術(shù)意蘊(yùn)體悟。3. 影視藝術(shù)的鑒賞過(guò)程：（1）影視語(yǔ)言感知；第七章 影視藝術(shù)鑒賞實(shí)踐 影視鑒賞示例第七章 影視藝術(shù)鑒賞實(shí)踐一.愛(ài)情經(jīng)典的言說(shuō)1.怦然心動(dòng)：人生若只如初見(jiàn)2.那些年，我們一起追過(guò)的女孩：青春的騷動(dòng)3.失戀三十三天：有失才有得4.泰坦尼克號(hào)：愛(ài)是犧牲5.人鬼情未了：愛(ài)是守護(hù)6.我的野蠻女友：愛(ài)是等待7.返老還童：執(zhí)子之手，卻不能與子偕老8.愛(ài)是妥協(xié)：面對(duì)愛(ài)情，年齡不是問(wèn)題9.霸王別姬：別樣的愛(ài)一.愛(ài)情經(jīng)典的言說(shuō)1.怦然心動(dòng)：人生若只如初見(jiàn)怦然心動(dòng)簡(jiǎn)介導(dǎo)演:羅伯萊納布萊斯全家搬到小鎮(zhèn)，鄰家女孩朱麗前來(lái)幫忙。她對(duì)他一見(jiàn)鐘情，心愿是獲得他的吻。兩人是

4、同班同學(xué)，她一直想方設(shè)法接近他，但是他避之不及。她喜歡爬在高高的梧桐樹(shù)上看風(fēng)景。但因?yàn)槭┕?，?shù)被要被砍掉，她誓死捍衛(wèi)，希望他并肩作戰(zhàn)，但是他退縮了。她的事跡上了報(bào)紙，外公對(duì)她頗有好感，令他十分困惑。她憑借雞下蛋的項(xiàng)目獲得了科技展第一名，成了全場(chǎng)焦點(diǎn)，令他黯然失色。她把自家雞蛋送給他，他聽(tīng)家人懷疑她家雞蛋不衛(wèi)生，便偷偷把雞蛋丟掉。她得知真相，很傷心，兩人關(guān)系跌入冰點(diǎn)。她跟家人訴說(shuō)，引發(fā)爭(zhēng)吵。原來(lái)父親一直攢錢照顧傻弟弟，所以生活拮據(jù)。她理解了父母，自己動(dòng)手，還得到了他外公的鼎力相助。他向她道歉，但是并未解決問(wèn)題。他開(kāi)始關(guān)注她。雞蛋風(fēng)波未平，家庭晚宴與午餐男孩評(píng)選又把兩人扯在了一起 怦然心動(dòng)簡(jiǎn)介導(dǎo)演

5、:羅伯萊納布萊斯全家搬到小鎮(zhèn)，鄰家怦然心動(dòng)評(píng)析一、電影的主題1.兩個(gè)孩子的戰(zhàn)爭(zhēng)2.初戀3.青春期愛(ài)情的萌動(dòng)4.自我成長(zhǎng)5.家庭教育怦然心動(dòng)評(píng)析一、電影的主題二、敘事方法1.獨(dú)白通過(guò)主人公朱莉和布萊斯內(nèi)心獨(dú)白，兩條線索交叉進(jìn)行敘事內(nèi)知角度。觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)跟隨主人公的獨(dú)白交替進(jìn)行轉(zhuǎn)換，同一件事情，我們跟著主人公的視角看到兩個(gè)版本，當(dāng)主人公深陷困惑之中時(shí)，觀眾卻會(huì)心一笑，因?yàn)槲覀兲幱谌艿囊暯?。另外，這也讓我們自己去反省，同一件事情，不同的人為何看法不同？在人際交往中，如何才能做到“從對(duì)方角度思考”或者“將心比心”二、敘事方法1.獨(dú)白二、敘事方法2.對(duì)比（蒙太奇）布萊斯家的花園朱莉家的花園布萊

6、斯的家庭朱莉的家庭布萊斯的爸爸朱莉的爸爸二、敘事方法2.對(duì)比（蒙太奇）通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的不可估量的作用。朱莉的父親在朱莉的成長(zhǎng)一直扮演著心靈導(dǎo)師的角色，提出“整體大于部分”的理論，送梧桐樹(shù)的畫引發(fā)朱莉?qū)κ澜缬^的思考；在家庭爭(zhēng)吵后及時(shí)勸慰朱莉讓她感到家庭的溫暖；對(duì)兄弟的深厚情感關(guān)懷給朱莉樹(shù)立了好榜樣；允許布萊斯在院子里種樹(shù)，給他們的成長(zhǎng)提供機(jī)會(huì)。布萊斯的父親：內(nèi)心腐爛而虛偽，刻薄尖酸。兩個(gè)家庭，一貧一富，但父母積極的生活態(tài)度帶給朱莉是精神上的極大成長(zhǎng)，而家庭的不和諧帶給布萊斯的卻是懦弱的性格。通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)的不可估量的作用。三、梧桐樹(shù)及其象征意義1.梧桐樹(shù)推動(dòng)了

7、情節(jié)的發(fā)展，人物的改變。在樹(shù)上，朱莉發(fā)現(xiàn)了“整體大于部分的風(fēng)景”，思考著“整體不如部分”的人；樹(shù)被砍了，朱莉傷心，梧桐樹(shù)成了朱莉心底一塊柔軟的記憶，那是關(guān)于愛(ài)的，關(guān)于美的，關(guān)于成長(zhǎng)的。2.樹(shù)的存在作為電影中重要符號(hào)指引我們的影片主題的思考。3.布萊斯為朱莉種下了一棵梧桐樹(shù)。既是樹(shù)的新生，也是情感的新生。三、梧桐樹(shù)及其象征意義1.梧桐樹(shù)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，人物的改變四、經(jīng)典對(duì)白布萊斯的外公說(shuō)：“有些人會(huì)漸露平庸，有些人會(huì)小有所成，還有人會(huì)出類拔萃，但你偶爾才能遇到一個(gè)光彩奪目的人，當(dāng)你真正遇到的那一刻，才能明白美好無(wú)可比擬?！彼摹⒔?jīng)典對(duì)白布萊斯的外公說(shuō)：“有些人會(huì)漸露平庸，有些人會(huì)小有影視鑒賞示例

8、二、女性的電影書(shū)寫影視鑒賞示例二、女性的電影書(shū)寫路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索從電影解讀女性的自我解放之路克萊默夫婦（1979）女性與家庭末路狂花（1991）女性與法律時(shí)時(shí)刻刻（2019）女性與自我安娜卡列尼娜（2019）女性、愛(ài)情、婚姻沙漠之花（2009）女性與民族路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索從電影解讀女性的自我解放之克萊默夫婦克萊默夫婦像普通的美國(guó)夫婦一樣，克萊默先生（達(dá)斯汀霍夫曼 Dustin Hoffman 飾）在外工作掙錢，克萊默夫人（梅麗爾斯特里普 Meryl Streep 飾）則在家照料照料6歲的兒子比利（賈斯汀亨利 Justin Henry 飾）。由于克萊默先生忙于工作忽略了

9、家庭，克萊默夫人某天憤然出走，留下了父子兩。 克萊默夫婦克萊默夫婦像普通的美國(guó)夫婦一樣，克萊默先生（達(dá)梅麗爾斯特里普克萊默夫婦（1979）法國(guó)中尉的女人（1981） 蘇菲的選擇（1982）走出非洲（1985）穿普拉達(dá)的女王(2019）鐵娘子（2019）梅麗爾斯特里普末路狂花（1991）該片被認(rèn)為是向男權(quán)社會(huì)發(fā)出抗?fàn)幍呐灾髁x電影代表作。生活在沉悶與瑣碎家務(wù)中的家庭主婦賽爾瑪（Susan Sarandon）與在某間咖啡廳做女侍應(yīng)生的閨中密友路易絲（Geena Davis）對(duì)平凡的生活與工作產(chǎn)生厭倦后，結(jié)伴一起外出旅游散心。路上，在某家酒吧外的停車廠，賽爾瑪險(xiǎn)遭無(wú)名男子強(qiáng)暴，幸好路易絲及時(shí)趕到，拔

10、槍將該男子射殺。驚慌失措的兩人掉頭逃亡，自此踏上不歸路，過(guò)程中兩人性格均有了很重大的改變。 末路狂花（1991）該片被認(rèn)為是向男權(quán)社會(huì)發(fā)出抗?fàn)幍呐詴r(shí)時(shí)刻刻跨越時(shí)空的三個(gè)女人，因?yàn)橐粋€(gè)名字被聯(lián)系起來(lái)-戴羅薇夫人。弗吉妮婭伍爾芙(妮可基德曼)，生活在上世紀(jì)20年代的倫敦郊區(qū)，正在完成她最后一部小說(shuō)戴羅薇夫人。游走在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)生活邊緣的她，承受著巨大的壓力與被束縛感，內(nèi)心甚至渴求著死亡。勞拉布朗(朱麗安摩爾)，生活在二戰(zhàn)末期的洛杉磯家庭主婦。戴羅薇夫人引起她不斷追問(wèn)自己，什么才是更有意義的生活？日復(fù)一日的持家生活同樣讓她萌生自殺的愿望?？死愃_沃甘(梅麗爾斯特里普)，生活在90年代的紐約，正過(guò)著戴

11、羅薇夫人式的生活。她深愛(ài)的朋友理查德，才華橫溢卻因艾滋病難以自理。好心的戴羅薇夫人擔(dān)當(dāng)起派對(duì)的主人，為每個(gè)人帶來(lái)快樂(lè)，卻難以化解內(nèi)心的孤單與憂傷。不同的時(shí)空里，她們的內(nèi)心深處，關(guān)于死亡的掙扎與抗?fàn)?，沒(méi)有停息，時(shí)時(shí)刻刻。 時(shí)時(shí)刻刻跨越時(shí)空的三個(gè)女人，因?yàn)橐粋€(gè)名字被聯(lián)系起來(lái)-沙漠之花華莉絲（莉亞科貝德 Liya Kebede 飾）出生在索馬里的沙漠和母親過(guò)著游牧民族的生活。在三歲時(shí)，華莉絲按照索馬里習(xí)俗就被施以女性割禮。十二歲時(shí)父親為了得到五頭駱駝，要將華莉絲嫁給六十歲的老叟。就在出嫁前夜，華莉絲在母親的默許下，在沙漠中徒步很久投奔摩加迪沙的外祖母,也在外祖母那里獲得了去給當(dāng)時(shí)索馬里駐英國(guó)大使夫人

12、的姨媽作女傭的機(jī)會(huì)。到英國(guó)后不久，索馬里爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，舊政府被推翻，華莉絲趁亂再次出逃大使館而流浪英國(guó)街頭。 沙漠之花華莉絲（莉亞科貝德 Liya Kebede 飾）出評(píng)析：沙漠之花的女性主義解讀1.關(guān)于主角：迪里出生于索馬里沙漠，5歲時(shí)被迫接受了女性割禮，13歲那年為了逃避強(qiáng)加給她的婚姻出逃，后來(lái)歷盡艱辛成為超模，2019年她放棄如日中天的事業(yè)，成為聯(lián)合國(guó)大使，投身于反女性割禮運(yùn)動(dòng)。華麗絲迪里（Waris Dirie） 評(píng)析：沙漠之花的女性主義解讀1.關(guān)于主角：華麗絲迪里（2.什么是“割禮”？“我從兩腿之間，看到那吉普賽女人正在做準(zhǔn)備她從一個(gè)舊旅行包里，找出一把破剃刀我看不清刀的細(xì)節(jié)，然而，我能

13、看到那破刀鋸齒狀邊緣上干涸的血跡。她往刀上吐了點(diǎn)口水然后用衣服擦了擦接著，我感覺(jué)到我身上的肉，我的生殖器被割掉了。我聽(tīng)到那把鈍刀從我皮膚上鋸過(guò)來(lái)?yè)?jù)過(guò)去的聲音。我像塊石頭那樣坐在那里，告訴自己別動(dòng)，長(zhǎng)痛不如短痛，然而不幸的是，我的腿卻自己開(kāi)始顫抖，于是我開(kāi)始祈禱：神啊，讓這一切快點(diǎn)結(jié)束吧！祈禱馬上變成了現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲視灹诉^(guò)去?！?2.什么是“割禮”？“我從兩腿之間，看到那吉普賽女人正在做準(zhǔn)上邊這段血腥的文字摘自黑人超模華麗絲迪里（Waris Dirie）的自傳小說(shuō)沙漠之花根據(jù)世界衛(wèi)生組織（World Health Organization，WHO）定義，女性割禮（Female Genital Mu

14、tilation/Cutting，F(xiàn)GM/C）即為“出于非醫(yī)療原因，部分或全部移除女性外生殖器，以及傷害女性生殖器官的行為”，這種習(xí)俗主要在非洲一些國(guó)家及中東地區(qū)流行。 上邊這段血腥的文字摘自黑人超模華麗絲迪里（Waris Di3.割禮會(huì)對(duì)女性造成哪些傷害呢？A.許多割禮手術(shù)都是私下進(jìn)行，手術(shù)人員更非專業(yè)培訓(xùn)，衛(wèi)生條件也往往不合格，因此劇烈疼痛、大出血、傷口感染等等情況自然時(shí)有發(fā)生。B.性生活痛苦不堪，易感染艾滋。C.會(huì)提高嬰兒出生時(shí)的死亡率。D.受過(guò)割禮的母親剖腹產(chǎn)率增加了30%，產(chǎn)后大出血的危險(xiǎn)增加了70%。E.割禮的女性更容易表現(xiàn)出緊張、焦慮等情緒。 3.割禮會(huì)對(duì)女性造成哪些傷害呢？A.

15、許多割禮手術(shù)都是私下進(jìn)行4.原因A.宗教&教育程度B.男尊女卑的思想這是導(dǎo)致女性割禮的一個(gè)重要的原因。實(shí)施女性割禮地區(qū)的人們認(rèn)為：女人雙腿之間，有“不潔凈”的、讓男人沉溺的東西，只有當(dāng)這些東西被移除以后，女性才是干凈、美麗和有教養(yǎng)的。C.保持貞潔在有女性割禮習(xí)俗的地區(qū)，人們認(rèn)為割禮能證明一個(gè)女孩在婚前是否為處女，并且作為婚后忠誠(chéng)度的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 4.原因A.宗教&教育程度5.影片沙漠之花的女性主義解讀 這部電影雖然是改編自同名小說(shuō)，但是通過(guò)電影獨(dú)特的敘事方法與鏡頭語(yǔ)言，除了給我們展現(xiàn)了非洲野蠻割禮帶給華莉絲身心靈肉的痛苦以外，還向我們傳達(dá)了身處現(xiàn)代文明社會(huì)的女性，在身體、思想、宗教、社會(huì)、職業(yè)、

16、婚姻等領(lǐng)域的備受束縛、壓抑與不自由的真實(shí)景況。5.影片沙漠之花的女性主義解讀 這部電影雖然是改編 身體的不自由古蘭經(jīng)宣稱：“男人比女人優(yōu)越，因?yàn)檎嬷髻x予他們杰出的品質(zhì)，并向婦女饋贈(zèng)聘禮?！闭沁@種男性本位主義把女性定位為客體、他者，并為她們創(chuàng)造了身體時(shí)代。圣經(jīng)：上帝在東方造了一個(gè)伊甸園，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹(shù)：生命樹(shù)與智慧樹(shù)。上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說(shuō)，除生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動(dòng)物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動(dòng)物取名。之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺(jué)。亞當(dāng)睡覺(jué)的時(shí)候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會(huì)孤單了。亞當(dāng)和夏娃光

17、著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 身體的不自由古蘭經(jīng)宣稱：“男人比女人優(yōu)越，因?yàn)檎嬷髻x西蒙波伏娃：第二性西蒙波伏娃：第二性 身體的不自由A.割禮這種妖魔化女性的本質(zhì)與根源在于男性對(duì)女性既流血又孕育生命場(chǎng)所的恐懼?？謶质顾麄儠?shū)寫了形形色色的處女神話。女性身體被納入社會(huì)道德范疇。為了維護(hù)這種道德權(quán)利機(jī)制，男性臆想了各式各樣保證女性貞潔的儀式，并通過(guò)宗教、風(fēng)俗、傳統(tǒng)，甚至法律的方式將其制度化、穩(wěn)固化、傳承化。華莉絲的父親、母親、割禮師、男護(hù)士阿邁勒 身體的不自由A.割禮 身體的不自由B.父親安排的婚姻華莉絲的父親是游牧民族。他們沒(méi)有永久的私產(chǎn)和領(lǐng)地，后代無(wú)足輕重，孩子對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是一

18、種累贅，而非視為掌上明珠的私產(chǎn)。女兒對(duì)于父親只是一種動(dòng)產(chǎn)，一旦月經(jīng)來(lái)臨就可以用于交換牲畜、彩禮等財(cái)物。在商議華莉絲的婚姻時(shí)，她既沒(méi)有參與權(quán)，也沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。 身體的不自由B.父親安排的婚姻 身體的不自由C.母親成為生育工具華莉絲的母親生育了12個(gè)子女，生活清貧，疲于照料。她無(wú)法控制生育的數(shù)量、地點(diǎn)和時(shí)間，只能淪為生育工具，這是她唯一的價(jià)值。她只能認(rèn)為擺布、被塑造，卻無(wú)力改變自己，更無(wú)力改變自己親生女兒的命運(yùn)，盡管她也很愛(ài)華莉絲，所以默許她逃婚。她自己被戕害，同時(shí)也被男性社會(huì)塑造成為戕害自己孩子們的“同謀者”。 身體的不自由C.母親成為生育工具文明時(shí)代的“被觀察”境遇A.沒(méi)有自由的女傭華莉絲逃婚后

19、，外婆短暫收留她后，又將它送往繁華的現(xiàn)代世界英國(guó)做了索馬里駐倫敦使館的女傭。她生活的空間：注意那一扇窗子，窗子外各式各樣的腿、腳和鞋子，以及人民拎的包。（對(duì)比蒙太奇）她連看電視的自由都沒(méi)有。華莉絲離開(kāi)了索馬里，但是并沒(méi)有離開(kāi)索馬里傳統(tǒng)文化的影響范圍。文明時(shí)代的“被觀察”境遇A.沒(méi)有自由的女傭文明時(shí)代的“被觀察”境遇B.現(xiàn)代文明社會(huì)的男人們對(duì)華莉絲的“窺視”文明時(shí)代的“被觀察”境遇B.現(xiàn)代文明社會(huì)的男人們對(duì)華莉絲的攝影師唐納森攝影師唐納森酒店服務(wù)員尼爾最初的愛(ài)慕合法的丈夫內(nèi)心的覬覦管控占有惱羞成怒酒店服務(wù)員尼爾最初的愛(ài)慕紐約黑人哈羅德初次約會(huì)時(shí)的逃離：給了華莉絲愛(ài)情的希望；那張寫有地址的粉絲紙條

20、紐約相遇時(shí)的倉(cāng)皇躲閃、奔跑、哭泣：幻想與現(xiàn)實(shí)的落差紐約黑人哈羅德初次約會(huì)時(shí)的逃離：給了華莉絲愛(ài)情的希望；文明時(shí)代的“被觀察”境遇C.現(xiàn)代文明社會(huì)的女性對(duì)華莉絲的“利用”經(jīng)紀(jì)人盧新達(dá)文明時(shí)代的“被觀察”境遇C.現(xiàn)代文明社會(huì)的女性對(duì)華莉絲的“文明時(shí)代的“被觀察”境遇D.華莉絲遭遇“護(hù)照風(fēng)波”保釋金金錢的作用文明時(shí)代的“被觀察”境遇D.華莉絲遭遇“護(hù)照風(fēng)波”保釋我是誰(shuí)？自主與覺(jué)醒A.對(duì)媒體人及其報(bào)道傾向的不滿：勇敢B.不聽(tīng)從盧新達(dá)的安排：反抗意識(shí)C.走向聯(lián)合國(guó)，講述：覺(jué)醒D.擔(dān)任宣傳大使：女權(quán)主義斗士我是誰(shuí)？自主與覺(jué)醒A.對(duì)媒體人及其報(bào)道傾向的不滿：勇敢我就是我！歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，脫去男權(quán)社會(huì)的各種束縛

21、、壓制、被塑造，那些有形或無(wú)形華的，莉絲終于解放了自我，也成就了自我。一個(gè)勇敢的、具有自我意識(shí)的“我”，一個(gè)完全“女性”化的我。我就是我！歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，脫去男權(quán)社會(huì)的各種束縛、壓制、被塑造影視文學(xué)第二次小作業(yè)下列影片自選一部，觀看后完成一篇影評(píng)。1.音樂(lè)之聲2.飛越瘋?cè)嗽?.V字別動(dòng)隊(duì)4.肖申克的救贖影視文學(xué)第二次小作業(yè)下列影片自選一部，觀看后完成一篇影評(píng)。影視鑒賞示例三、勵(lì)志影視鑒賞示例三、勵(lì)志1.肖申克的救贖2.阿甘正傳3.當(dāng)幸福來(lái)敲門4.國(guó)王的演講5.風(fēng)雨哈佛路6.荒島余生7.逍遙法外1.肖申克的救贖貓鼠游戲（逍遙法外）導(dǎo)演:史蒂文斯皮爾伯格主演:萊昂納多迪卡普里奧/湯姆漢克斯/上映日期

22、:2019-12-25(美國(guó))又名:逍遙法外 / 神鬼交鋒(臺(tái)) / 捉智雙雄(港) / 我知道你是誰(shuí) / 有種來(lái)抓我 貓鼠游戲（逍遙法外）導(dǎo)演:史蒂文斯皮爾伯格影視文學(xué)研究鑒賞篇課件貓鼠游戲賞析一、影片敘事方式1.一個(gè)寓言故事： “兩只老鼠掉進(jìn)了一桶奶酪里，一只很快就放棄了掙扎，被淹死了，另一只沒(méi)有放棄，努力地掙扎，最終它竟然把奶酪攪拌成了黃油，然后爬了出來(lái) 父親的生動(dòng)教誨深刻地影響著兒子的人生道路，為了在一個(gè)混沌世界獲得生存的縫隙，他不惜采取一切手段達(dá)到目的，直至墮人犯罪旋渦不可自拔。貓鼠游戲賞析一、影片敘事方式一、影片敘事方式2.結(jié)構(gòu)上的回放（倒敘）全片的敘述結(jié)構(gòu)上，斯皮爾伯格并沒(méi)有拘泥

23、于流水帳式的交代，他采用了順序和倒敘交錯(cuò)的方式，似乎比較復(fù)雜，但效果頗令人滿意。影片的每一次倒敘都不是獨(dú)立而局部地進(jìn)行的，總是與之前的順序描敘有所關(guān)聯(lián)，它們?yōu)橛捌谡w上、可觀性上和主題加深上都有著不可低估的作用。一、影片敘事方式2.結(jié)構(gòu)上的回放（倒敘）一、影片敘事方式2.結(jié)構(gòu)上的回放（倒敘）當(dāng)蓬頭垢面的罪犯阿巴內(nèi)爾與之前眉清目秀的天真學(xué)生阿巴內(nèi)爾在不斷交替的場(chǎng)面出現(xiàn)的時(shí)候，他前后變化的比照、以及觀眾的印象和感觸比任何的語(yǔ)言描述都要來(lái)得深刻。逍遙法外的鏡頭并沒(méi)有太多的花哨，多采用搖鏡頭和手提攝影機(jī)進(jìn)行拍攝，緩慢而有節(jié)奏的處理方式，與影片的基調(diào)非常吻合。鑒于影片主要故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，布

24、景與化裝無(wú)疑成為了斯皮爾伯格最為關(guān)注。一、影片敘事方式2.結(jié)構(gòu)上的回放（倒敘）一、影片敘事方式3.視角與作用電影改編自歷史上轟動(dòng)一時(shí)的詐騙犯“天行者，(Theskywayman)弗蘭克w阿巴內(nèi)爾(FrankwAbagnaie)的“傳奇”犯罪經(jīng)歷。但是影片出人意料地并沒(méi)有以居高臨下、道貌岸然的態(tài)度對(duì)他的犯罪事實(shí)進(jìn)行批判，反而通過(guò)比較輕松、略帶幽默的表現(xiàn)形式，實(shí)在而客觀地把案件過(guò)程重演，把犯罪事件的前因后果娓娓道來(lái)。一、影片敘事方式3.視角與作用一、影片敘事方式3.視角與作用雖然沒(méi)有任何說(shuō)教意味，但是不難發(fā)現(xiàn)隱約傳遞出來(lái)的正面信息:除了檢討西方主流社會(huì)在青少年犯罪成因研究以及罪犯改造方面的經(jīng)驗(yàn)外，對(duì)包括社會(huì)體系中冠冕堂皇的權(quán)威部門，比如司法、金融、醫(yī)療、教育機(jī)構(gòu)的種種漏洞和黑暗，進(jìn)行了一定程度的諷刺和挖苦。一、影片敘事方式3.視角與作用二、影片的思想1.家庭教育影片不吝筆墨，花了較大的篇幅描述家庭對(duì)他日后的影