必修一《歸園田居》上課課件38張

1、陶淵明陶淵明（365 427） 又名：潛 字：元亮 自號：五柳先生 謚號：靖節(jié)先生 朝代：東晉 職業(yè)：官員、詩人 成就：開創(chuàng)田園詩一體， 為古典詩歌開辟了一 個新的境界 星座：保密 愛好：飲酒，田園早年： “大濟(jì)蒼生”中年： “誤入歧途”晚年： “歸隱田園”羈鳥蔭后檐曖曖墟jfifndin吠桑顛樊籠xi yn 詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。二、誦讀少無適俗韻，性本愛丘山。 從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來就愛好山野。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 錯誤地陷落在塵世的羅網(wǎng)里，一離開就是十三年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的

2、深潭。 開荒南野際，守拙歸園田。 到南邊的原野里去開荒，保守愚拙的心性回家耕種田園。 方宅十余畝，草屋八九間。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 長久地困在官場籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。 采菊東籬下，悠然見南山。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。歸園田居種豆南山下，草盛豆

3、苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。興：起來。長：叢生荷：扛著。但：只要。狹：狹窄。愿：意愿。陶淵明“夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草凄美，落英繽紛” 桃花源記不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 五柳先生傳 閑靜少言，不慕名利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 看圖猜文讀世外桃源 “夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛” “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?陶淵明桃花源記 陶淵明：（365427），字元亮，一說名潛，字 淵明，晉潯陽（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時已

4、家境沒落。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，家世沒落，自然更得不到社會的重視。陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在39歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）陶淵明又名： 字：自號：謚號： （時代）最杰出的詩人。 開創(chuàng) 詩一派，為古典詩歌開辟了一個新的境界他的詩大多描寫了 ，表現(xiàn)了 。 情感真實(shí)，詩

5、味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。潛元亮五柳先生靖節(jié)先生東晉田園田園生活田園生活的熱愛后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。(隱逸詩人) 晉 陶淵明 田園詩派南朝宋 謝靈運(yùn) 山水詩派唐 王、孟 山水田園詩派 山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò)東晉時代背景: 東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私 官場現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎 陶淵明 ：早年： “大濟(jì)蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”門閥政治 門閥士族是地主階級中的一個特權(quán)階層。它萌生于后漢，形成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制，后來逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對他們采取籠絡(luò)

6、和放縱的政策。司馬炎建國后，繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族”、“公門有公，卿門有卿”的局面，形成了典型的門閥政治。門閥士族擁有特權(quán)并與庶族保持著嚴(yán)格界限。政治上，他們累世做職閑望重的高官；經(jīng)濟(jì)上，按官品占有大量土地和勞動人口，并且不向國家納租服役；社會地位高人一等，不與無特權(quán)的庶族（又稱寒門）聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán)，他們特別注意門第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。朗讀課文注意字詞讀音、含義【歸園田居】陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,

7、 池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。jzhu y nifn “歸園田居”這個標(biāo)題告訴了我們哪些信息？題眼是那個字？歸2、從何而歸？1、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？1、為何而歸？（1）少無適俗韻，性本愛丘山（2）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。為什么要“守拙”？遠(yuǎn)離官場中的勾心斗角、爾虞我詐。根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立品詩意用比喻形象地寫出對官場的厭惡及回歸田園的迫切心情。2.從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠

8、里，復(fù)得返自然官場（“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻）為什么要如此比喻？表達(dá)了詩人怎樣的情感？（1）對官場生活的厭惡。（2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。 “三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。“塵網(wǎng)”、“樊籠”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，3、歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。224、歸向如何？歸向園田榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。狗吠深巷中， 雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩人的描寫角度是否有變化？方宅、草屋、榆柳、桃李（近景）村落、炊煙（遠(yuǎn)景）（色彩）柳綠、桃紅

9、雞鳴、狗吠（聲音）有動有靜，有聲有色，寧靜、閑適、恬淡的田園生活運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？融情于景、以動寫靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、白描找出蘊(yùn)含作者情感的詩句詞語。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。安逸、閑適、自由、平靜、喜悅從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。品詩境 農(nóng)村生活常見之景在詩人筆下共同組成了怎樣一種意境？ 恬靜幽美、清新喜人的意象在詩人情感連綴下共同構(gòu)成了寧靜安逸、純樸自然，世外桃源般令人神往的意境。品詩情整首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對田園生活的由衷喜愛對回歸田園的欣喜愉悅品詩藝1.白

10、描 采用白描手法，簡筆勾勒畫面，用樸實(shí)的語言寫景敘事，抒情言志，展現(xiàn)田園生活和農(nóng)家景象畫卷，平中見奇，淡而有味?？梢娞赵娖降匀弧⒑翢o斧鑿痕跡之風(fēng)格。白描： 用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。是與 相對的一種表現(xiàn)手法。細(xì)節(jié)描寫2.善用比喻“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場，表示對其厭惡“羈鳥”、“池魚”自喻，表達(dá)渴求擺脫束縛急迫的心境“舊林”、“故淵”比喻鄉(xiāng)土田園生活，表達(dá)對其喜愛之情形象貼切，詩歌感情色彩濃厚課外拓展飲 酒 陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 歸園田居其三 陶淵明 種豆南山下，

11、草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類 。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。陶詩的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然 以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。 袁行霈主編中國文學(xué)史至人無己，神人無功，圣人無名。 逍遙游莊子進(jìn)不入以離尤兮， 退將復(fù)修吾初服。路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。 離騷屈原安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏！ 夢游天姥吟留別李白 陶淵明是中國士大夫精

12、神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 袁行霈主編中國文學(xué)史瓦爾登湖(Walden Pond)位于美國麻薩諸塞州的康科德城郊，湖的四周青山環(huán)抱，碧綠清澈的湖水倒映著樹木叢林的倩影，環(huán)境幽靜，景色宜人。 亨利大衛(wèi)梭羅是19世紀(jì)美國作家及自然主義者。他倡導(dǎo)返璞歸真的生活，從美國哈佛大學(xué)畢業(yè)之后，獨(dú)自一人在瓦爾登湖居住了三年，創(chuàng)作出瓦爾登湖。作品中記

13、錄了他于1845至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他筆下，自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融匯合，渾然一體 。他向我們提示出一種人類與自然完美融合的新型生活方式。 霍樂威爾田園的真正迷人之處，在我看是：它的遁隱之深，離開村子有兩英里，離開最近的鄰居有半英里，并且有一大片地把它和公路隔開了 它的田舍和棚屋帶有灰暗而殘敗的神色，加上零落的籬笆，還有那蘋果樹，樹身已空，苔蘚滿布，兔子咬過，可見得我將會有什么樣的一些鄰舍了，但最主要的還是那一度回憶，還記得我曾聽到過一頭家犬的吠聲。 更加美麗的香章像蝴蝶或貝殼點(diǎn)綴在樹根，在那里淡紅的石竹和山茱萸生長著，紅紅的榿果像妖精的眼睛似地閃亮，

14、蠟蜂在攀援時，最堅(jiān)硬的樹上也刻下了深槽而破壞了它們，野冬青的漿果美得更使人看了流連忘返 有時我徜徉到松樹密林下，它們很像高峙的廟宇，又像海上裝備齊全的艦隊(duì)，樹枝像波浪般搖曳起伏，還像漣漪般閃爍生光。 八月里，在輕柔的斜鳳細(xì)雨暫停的時候，這小小的湖做我的鄰居，最為珍貴，那時水和空氣都完全平靜了，天空中卻密布著烏云，下午才過了一半?yún)s已具備了一切黃昏的肅穆，而畫眉在四周唱歌，隔岸相聞。這樣的湖，再沒有比這時候更平靜的了；湖上的明凈的空氣自然很稀薄，而且給烏云映得很黯淡了，湖水卻充滿了光明和倒影，成為一個下界的天空，更加值得珍視。 “歸園田居”這個標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個字？思考?xì)w1、從何而歸？ 2、為何而歸？3、歸向何處？ 4、歸去如何？探究、合作 有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？拓展延伸（可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時的社會環(huán)境等角度思考） “歸園田居”這個標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個字？思考?xì)w1、從何而歸？ 2、為何而歸？3、歸向何處？ 4、歸去如何？探究、合作答：（1）我贊成這種說法。因?yàn)椋骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。（2）我反對這種說法。a.陶淵明歸隱是對污濁的現(xiàn)實(shí)社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他不愿同流合污，堅(jiān)