經(jīng)典四大名著導(dǎo)讀之西游記吳承恩文學(xué)作品知識分享模板課件

1、西游記 -經(jīng)典名著導(dǎo)讀匯報(bào)人： 西游記匯報(bào)人： 壹貳叁肆目錄作品簡介人物介紹作品鑒賞后世影響壹貳叁肆目錄作品簡介人物介紹作品鑒賞后世影響作品簡介第壹章作品簡介第壹章西游記是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本西游記均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出西游記作者是明代吳承恩。作品簡介全書主要描寫了唐僧師徒五人經(jīng)歷九九八十一難去西天取得真經(jīng)的故事。該小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會現(xiàn)實(shí)。西游記是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明西游記是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與三國演義水滸傳紅樓夢并

2、稱為中國古典四大名著。西游記自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，大量中國古典文學(xué)作品被譯為西文，西游記漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。作品簡介西游記是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小唐太宗貞觀元年（627年），25歲的僧人玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄

3、奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成大唐西域記十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的大唐大慈恩寺三藏法師傳，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在中國民間廣為流傳。南宋有大唐三藏取經(jīng)詩話，金代院本有唐三藏蟠桃會等，元雜劇有吳昌齡的唐三藏西天取經(jīng)、無名氏的二郎神鎖齊天大圣等，這些都為西游記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了西游記的創(chuàng)作。創(chuàng)作背景唐太宗貞觀元年（627年），25歲的僧人玄奘天竺（印度）徒步人物介紹第

4、貳章人物介紹第貳章孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為“齊天大圣”?；ü巾斢幸粔K仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一只石猴。他發(fā)現(xiàn)了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱“美猴王”。他被須菩提祖師收為弟子，習(xí)得了高強(qiáng)本領(lǐng)，還闖到東海龍宮，強(qiáng)奪了“如意金箍棒”作為自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封為“齊天大圣”，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年后，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經(jīng)的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護(hù)佑師父跋山涉水

5、，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰(zhàn)勝了九九八十一難，終于成功取到了真經(jīng)，修成了正果。他本人被如來封為“斗戰(zhàn)勝佛”。主要角色孫悟空（心猿）孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為“主要角色唐僧唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩

6、提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。西游記中的唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實(shí)善良，也有怯懦的一面。主要角色唐僧豬八戒（木母）又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧

7、西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。豬八戒的兵器是九齒釘耙，全名為上寶沁金鈀。豬八戒只會天罡數(shù)的三十六種變化。主要角色豬八戒（木母）主要角色沙和尚（沙僧）又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，一路主要負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨。主要角色白龍馬（玉龍）又名玉龍（小龍王）。原是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上的明珠，被其父以忤逆罪告到天庭玉帝，被玉帝派人打了三百

8、下，懸吊半空中，等候處理。觀音菩薩赴東土尋找取經(jīng)人半路遇到后，向玉帝求情救下玉龍給西天取經(jīng)人當(dāng)腳力。因此，白龍馬也是以戴罪之身來贖前世的罪孽。與其他三個師兄從神到妖再到人的轉(zhuǎn)變相比，玉龍是直接從神到獸，在西行取經(jīng)之路上通過四腳走路，還經(jīng)常遭到別人抽打，體會什么叫“珍惜”。沙和尚（沙僧）主要角色白龍馬（玉龍）作品鑒賞第叁章作品鑒賞第叁章西游記描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。西游記以它獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力

9、，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。西游記盡情地嘲弄、批判了統(tǒng)治階級的昏庸無能，荒淫殘暴。人間帝王，或崇信道教，或沉迷女色。就連天上的玉帝這個莊嚴(yán)的偶像，在西游記里也是一個賢愚莫辨、專橫獨(dú)斷的人物。他為了鎮(zhèn)壓孫悟空，在太上老君一伙的策劃和支持下，設(shè)騙局，搞陰謀，軟硬兼施，無所不用其極。作品鑒賞西游記描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系西游記的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。西游記的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。

10、孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。西游記的人物，情節(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。作品鑒賞西游記的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而西游記的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是西

11、游記充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成西游記奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。西游記展現(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進(jìn)社會生活的內(nèi)容。作品鑒賞西游記的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂后世影響第肆章后世影響第肆章西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展。所以說西游記是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)開創(chuàng)者。國內(nèi)影響

12、自西游記之后，明代出現(xiàn)了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的二十四尊得道羅漢傳，鄧志謨的鐵樹記飛劍記咒棗記、許仲琳的封神演義等。西游記對戲曲也產(chǎn)生了深刻的影響。清代宮廷大劇升平寶筏是西游戲，十本，240出。西游記不但有續(xù)作、仿作，對后世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產(chǎn)生影響，清朝子弟書里都有西游記的鼓詞，可見影響之大。西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，西游記已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、羅馬尼亞、朝鮮、越南、波蘭、匈牙利、世界語等多種文字的譯本，日文譯本最多約三十多種。海外對西游記研究十分注重，多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進(jìn)行探討，給作品以很高的評價。1988年5月在新加坡舉辦的“世界華文書展”上，西游記讀物就有五十多種，連環(huán)畫三打白骨精火焰山大鬧天宮等使少年兒童愛不釋手。西游記主人公孫悟空形象在日本的書籍、漫畫和電視廣告中頻繁出現(xiàn)。美猴王孫悟空的形象在韓國是家喻戶曉的。美國梁挺博士編著的超時空猴王更是將科學(xué)技術(shù)與孫悟空聯(lián)系