《諫逐客書》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1、解 題諫逐客書諫：逐：客：書：下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)驅(qū)逐客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似。就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。諫逐客書本文是我國(guó)現(xiàn)存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說(shuō)理文。教學(xué)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，學(xué)習(xí)本文的勸諫藝術(shù)。2.把握文章思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)，掌握文言知識(shí)點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運(yùn)用多種論證方式說(shuō)理。作者介紹李斯（？前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非一起跟從荀子學(xué)習(xí)帝

2、王之術(shù)，后來(lái)入秦，得到秦王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。李斯：才華橫溢，功勛卓著1.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上諫逐客書阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。3.秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存

3、諫逐客書泰山刻石文瑯玡臺(tái)刻石文等，以前者最為著名。 李斯：利欲熏心引同窗好友韓非到秦國(guó)，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；又主張焚燒民間收藏的詩(shī)、書、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治;秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。李斯：利欲熏心后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。 被腰斬前對(duì)兒子說(shuō)的話：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎!”牽犬東門(牽黃犬)：比喻過(guò)著悠閑自得的日子。歷史背景在秦王政元年時(shí)發(fā)生了這樣一件事：韓國(guó)

4、派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來(lái)消耗秦國(guó)國(guó)力，不東伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲?。鄭?guó)說(shuō)：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬(wàn)世之功?！碑?dāng)鄭國(guó)完成這項(xiàng)工程后，那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懽约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)貴族卻利用這件事情對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說(shuō)外來(lái)客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫了這篇諫逐客書，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。錯(cuò)誤謙詞。私自、私下細(xì)讀文本第一段開門見山我聽說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，（我）私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。細(xì)讀文本第一段昔繆（m）公求士，

5、西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以（之）殷盛，國(guó)以（之）富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。名作狀，在西邊名作狀，在東邊狀語(yǔ)后置句介詞，從招致，招攬出生連詞，表轉(zhuǎn)折兼并，吞并定語(yǔ)后置句稱霸改變介詞，因?yàn)槭÷跃浔粍?dòng)句樂(lè)于為用親近拜服狀語(yǔ)后置句攻克，占領(lǐng)安定強(qiáng)盛。治：社會(huì)安定定語(yǔ)后置句形作動(dòng)，變得殷盛，變得富強(qiáng)細(xì)讀文本第一段惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭

6、王得范雎，廢穰（rn）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。攻取名作狀，向西，向北，向南吞并控制名作狀，在東面（土地）肥沃動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使散延續(xù)同“縱”，合縱形容詞的使動(dòng)用法，使強(qiáng)堵塞、封閉名作狀，像蠶一樣細(xì)讀文本第一段此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。介詞，憑借辜負(fù)狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置介詞，對(duì)假使動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退卻同“納”，接納連詞，表承接連詞，表并列 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西

7、戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。為第一段劃分層次：/提出觀點(diǎn)分析觀點(diǎn)得出結(jié)論細(xì)讀文本第一段梳理本段論證思路，完成下列表格提出觀點(diǎn)分析觀點(diǎn)人物對(duì)人才的態(tài)度采取措施結(jié)果穆公孝公惠王昭王小結(jié)得出結(jié)論臣聞吏議逐客，

8、竊以為過(guò)矣。求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)用張儀四面擴(kuò)張民盛國(guó)強(qiáng)以橫破縱強(qiáng)化集權(quán)得范雎打擊豪門鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)強(qiáng)國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功客何負(fù)于秦哉細(xì)讀文本第一段八位客卿由余戎百里奚宛蹇叔宋丕豹晉 公孫支晉商鞅衛(wèi)張儀魏范雎魏 細(xì)讀文本第一段本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。舉例論證。 鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。反面假設(shè)論證。 對(duì)比論證 正面論證四代秦君重用客卿而富國(guó) 反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果向使四君 卻客而不內(nèi) 疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也細(xì)讀文本第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離

9、之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tu）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？得到懸掛名作動(dòng)，佩戴樹立揚(yáng)子鱷名作動(dòng)，立起出產(chǎn)同“悅”，喜歡第一層：喜取異國(guó)寶物，提出疑問(wèn)正面設(shè)問(wèn)：這些寶物皆非秦所產(chǎn)，秦王卻“說(shuō)”之，何也？現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？細(xì)讀文本第二段必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（ho），鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、

10、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿（）縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。用犀牛角和象牙制成的器具供賞玩的寶物被動(dòng)句連詞，表并列古今異義：用來(lái)的東西或辦法使愉快古今異義：這樣之后附著，加上嫻雅變化而能隨俗嬌美妖冶狀語(yǔ)后置句嬌美妖冶第二層：揭示“非秦則斥”的荒謬。細(xì)讀文本第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意（于）當(dāng)前，適觀而已矣。狀語(yǔ)后置句擊打、拍打大腿形容詞的使動(dòng)用法，使暢快判斷句適于觀聽省略句形容詞的使動(dòng)用法，使暢快第三層：指出

11、 “快意當(dāng)前”的標(biāo)準(zhǔn)。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不

12、問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。寶物玩好美女音樂(lè)秦王所好之物論證方法：舉例論證、對(duì)比論證（鋪陳、排比）細(xì)讀文本第二段今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。不是這樣取用是非對(duì)錯(cuò)百姓意為取得天下方法第四層：直指重物輕人，危害統(tǒng)一。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好

13、，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。寶物玩好美女音樂(lè)秦王所好之物秦王所逐之客論證方法：舉例論證、對(duì)比論證（鋪陳、排比） 陛下致昆山之

14、玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？寶物 必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。玩好美女正面設(shè)問(wèn)：這些皆非秦所產(chǎn)，秦王卻“說(shuō)”之，何也？反面假設(shè)：論述“必秦國(guó)之所生而后可”的危害，非秦國(guó)所出的寶物不可或缺。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國(guó)之

15、樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。音樂(lè)就鄭衛(wèi)退彈箏取昭虞快意當(dāng)前，適觀而已矣棄擊甕叩缶今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。秦王所逐之客取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已 （兼采天下）取人原則：非秦者去，為客者逐 （獨(dú)重本土）對(duì)比論證類比論證（物人）重聲色珠玉輕有才之人細(xì)讀文本第二段逐客過(guò)矣昔今先君之得陛下之失秦穆公用五子之策稱霸西戎秦孝公用商鞅之法諸侯親服秦惠王用張儀之計(jì)西面事秦秦昭王用范睢之力秦成帝業(yè)（若不納客不用士國(guó)不富利強(qiáng)大）取得大業(yè)秦國(guó)客卿逐之不利于秦

16、異國(guó)之物取之重物輕人危害統(tǒng)一暗示“逐客”之過(guò)直擊“逐客”之過(guò)舉例論證對(duì)比論證假設(shè)論證對(duì)比論證對(duì)比論證細(xì)讀文本第三段臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔（qin）首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍（j）盜糧”者也。“以是”，因此同“釋”，舍棄成就百姓形容詞的使動(dòng)用法，使明推辭，拒絕豐裕，繁盛見課下注釋指平民、老百姓名作動(dòng)，資助名作動(dòng)，使成就霸業(yè)同“借”送給，付與兵力 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者

17、人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；（海納百川）（納客之利）類比論證（物人）第三段第一層：王者不卻眾庶，故能明其德。 是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn) 地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)五帝三王秦王無(wú)敵 棄黔首、卻賓客天下之士退不向西，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧論證方法對(duì)

18、比論證（古今、正反、敵我對(duì)比）納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）（不分地域，廣攬人才）（非秦者去，排斥客卿）（資敵國(guó)、業(yè)諸侯）細(xì)讀文本第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。名作動(dòng)，作為寶物連詞，表轉(zhuǎn)折名作動(dòng)，盡忠，效忠連詞，表目的名作狀，在內(nèi)、在外減損增加削弱自己。賓前結(jié)怨第一層：士不產(chǎn)于秦，愿效忠者眾。第二層：逐客后果：亡國(guó)之危。結(jié)合第四段思考：以下觀點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)前文哪些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或做法？呼應(yīng)第3段“逐客”對(duì)秦的危害。照應(yīng)第2段“必秦國(guó)之所生然后可”的錯(cuò)誤態(tài)度。呼應(yīng)第1段、第3段“卻客而不內(nèi)，疏士而不用

19、”的不當(dāng)做法。物不產(chǎn)于秦，可寶者多士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾今逐客以資敵國(guó)結(jié)論：驅(qū)逐客卿必將造成秦國(guó)危亡。作用：總結(jié)深化，呼應(yīng)前文?！胺乔卣呷?，為客者逐”的不當(dāng)做法。細(xì)讀文本總結(jié)全文逐客過(guò)矣昔今先君之得陛下之失秦穆公用五子之策稱霸西戎秦孝公用商鞅之法諸侯親服秦惠王用張儀之計(jì)西面事秦秦昭王用范睢之力秦成帝業(yè)（若不納客不用士國(guó)不富利強(qiáng)大）取得大業(yè)秦國(guó)客卿逐之不利于秦異國(guó)之物取之重物輕人危害統(tǒng)一暗示“逐客”之過(guò)直擊“逐客”之過(guò)秦不產(chǎn)士士不負(fù)秦秦不產(chǎn)物，可寶者多對(duì)比論證（此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)）海納百川天下無(wú)敵（棄黔首卻賓客藉寇兵赍盜糧）逐客資敵亡國(guó)之危駁斥“逐客”之策闡明“逐客”之害全文結(jié)構(gòu)開門見山

20、，表明觀點(diǎn)： 竊以為過(guò)矣。史實(shí)論證：秦國(guó)四公重用客的史實(shí)（客有功于秦）對(duì)比論證取異國(guó)物逐異國(guó)人“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”（逐客不利統(tǒng)一大業(yè)）對(duì)比論證 結(jié)論：納客之利: 此五帝三王之所以無(wú)敵也 逐客之弊: 秦國(guó)資敵國(guó)、業(yè)諸侯(逐客是錯(cuò)誤的)逐客求國(guó)無(wú)危，不可得也 (逐客將危害秦國(guó))藝術(shù)特點(diǎn)層層深入正反論證前后呼應(yīng)巧設(shè)排比善用比喻文采斐然勸諫藝術(shù)全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個(gè)人榮辱進(jìn)退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)之中，完全是站在秦國(guó)的國(guó)家利益的立場(chǎng)上進(jìn)行陳述，使秦王易于產(chǎn)生共鳴。始終站在是否有利于一統(tǒng)天下的高度上發(fā)議論，把每個(gè)層次的落點(diǎn)都建立在這樣一個(gè)根本利害關(guān)系上，“納客就能統(tǒng)一天下，逐客則可能亡國(guó)。”這就抓住了秦王的心，擊中了要害。1、設(shè)身處地，抓住“秦王之所大欲”“妙在絕不為客謀,而通體專為秦謀”勸諫藝術(shù) 文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來(lái)，從古說(shuō)到今，從現(xiàn)在說(shuō)到將來(lái)。時(shí)間推移有一定的順序。