多元文化教育課件

1、多元文化教育主講：鄭瓊月 副教授多元文化-背景意義篇2多元文化教育的興起背景一、弱勢(shì)族群意識(shí)的覺(jué)醒二、文化多元主義對(duì)同化主義的質(zhì)疑三、後現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代教育的反思3多元文化的定義在平等、瞭解、尊重之中，建立起自我文化和他者文化之間的交流平臺(tái)，讓文化在同中求異、異中求同，避免造成社會(huì)不平等現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)真正具有文化相對(duì)主義的平等社會(huì)。4臺(tái)灣的族群 臺(tái)灣絕不是一個(gè)單語(yǔ)社會(huì)，雖然四大語(yǔ)族所佔(zhàn)人口比率相當(dāng)懸殊閩南語(yǔ)人73.3%，外省籍13%，客家人12%，原住民1.7%。6新移民（外籍配偶）多元文化教育的論述7多元文化的教育目標(biāo)(一)Banks的多元文化教育目標(biāo)：1.多元文化教育在改變學(xué)校結(jié)構(gòu)與教學(xué)，使來(lái)自

2、不同文化背景的學(xué)生有均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以提升所有學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。2.多元文化教育應(yīng)幫助所有學(xué)生對(duì)不同文化團(tuán)體發(fā)展出正向且積極的態(tài)度3.多元文化教育應(yīng)協(xié)助弱勢(shì)團(tuán)體學(xué)生建立自信4.多元文化教育應(yīng)協(xié)助學(xué)生發(fā)展角色取替的能力，並能考慮不同族群的觀點(diǎn)多元文化的教育目標(biāo)(二)Tiedit的多元文化教育目標(biāo)：1.在了解概念方面2.在獲得價(jià)值方面3.在發(fā)展技能方面4.在表現(xiàn)個(gè)人行為和社會(huì)行為方面多元文化教育的目標(biāo)(三) 一、維護(hù)教育機(jī)會(huì)均等的精神 二、提升弱勢(shì)族群學(xué)童的成就 三、了解與支持文化多樣性 四、培養(yǎng)群際關(guān)係 五、培養(yǎng)增能與社會(huì)行動(dòng)力多元文化教育的目標(biāo)(四)1.培養(yǎng)對(duì)文化多樣性價(jià)值的一種尊敬與欣賞的態(tài)度

3、2.促進(jìn)對(duì)個(gè)人內(nèi)在價(jià)值以及廣大社會(huì)永續(xù)福祉的信念3.發(fā)展在文化多樣的環(huán)境裡，能有效運(yùn)作的多元文化的能力4.增進(jìn)所有人的教育公平，無(wú)論族群、種族、性別、年齡或是其他特殊例外性多元文化教育的面向內(nèi)容統(tǒng)整 知識(shí)建構(gòu) 教師在教學(xué)時(shí)，利用不同 讓學(xué)生了解知識(shí)如何產(chǎn)生，文化的內(nèi)涵或例子，來(lái)闡 學(xué)科中的文化假設(shè)、觀點(diǎn)、釋學(xué)科的概念、原理或原 與偏見(jiàn)如何影響知識(shí)建構(gòu)的則。 過(guò)程。 多元文化教育平等教育 減低偏見(jiàn) 教師運(yùn)用各種不同的教學(xué) 運(yùn)用各種策略減低學(xué)生對(duì)方法，以提升不同文化背 不同文化團(tuán)體的偏見(jiàn)景學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。 增能的學(xué)校文化 學(xué)校環(huán)境的整體改革， 營(yíng)造一個(gè)使不同族群背 景學(xué)生都能增能的學(xué)校 文化。 多

4、元文化課程目標(biāo) 批 充 判 公民意識(shí)與責(zé)任 實(shí) 思 培養(yǎng)社會(huì)行動(dòng)能力 知 考 適應(yīng)現(xiàn)代民主社會(huì) 識(shí) 、 與 價(jià) 跨文化能力 探 值 培養(yǎng)群際關(guān)係 究 判 培養(yǎng)多元化觀點(diǎn) 能 斷 力 、 多元文化意識(shí) 解 了解文化多樣性 決 減低偏見(jiàn)與刻板印象 問(wèn) 題 自我文化意識(shí) 能 培養(yǎng)自我概念 力 了解與認(rèn)同己文化 多元文化課程多元文化主義理論保守派的多元文化主義自由主義的多元文化主義複合論多元文化主義左派本質(zhì)論多元文化主義批判性多元文化主義多元文化的主要概念不同文化以不同的方法，來(lái)達(dá)成類(lèi)似的目的和滿足人類(lèi)共通的需求語(yǔ)言、傳說(shuō)、習(xí)俗、節(jié)日、音樂(lè)和藝術(shù)創(chuàng)作等文化表現(xiàn)，影響生活於該文化中的人之行為不同族群具有

5、不同的文化特質(zhì)不同文化背景的人，其看法與參考架構(gòu)不同，對(duì)事件的詮釋亦不相同每一種文化都包含一些由別的文化轉(zhuǎn)借而來(lái)的文化要素當(dāng)不同族群長(zhǎng)期接觸，就會(huì)發(fā)生文化交流的現(xiàn)象，有時(shí)文化交流會(huì)讓一個(gè)社會(huì)解組人們常從本族文化觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)他族的文化，而產(chǎn)生誤解新的多元主義論點(diǎn)(二)1.所有文化的功能都一樣2.論斷其他文化的客觀標(biāo)準(zhǔn)並不存在3.所有文化群體都應(yīng)該被允許去實(shí)踐他們自己的方式，無(wú)論其對(duì)大社會(huì)所造成的結(jié)果為何文化多元主義的論點(diǎn)（三）文化的疆界被視為是可滲透的、動(dòng)態(tài)的與交互影響的，而不是某些特定族群的固定財(cái)產(chǎn)多元文化-議題現(xiàn)象篇多元文化教育的議題性別與多元文化教育階級(jí)與多元文化教育族群與多元文化教育鄉(xiāng)土與

6、多元文化教育性別與多元文化教育 一、性別角色與性別社會(huì)化 二、性別與教育 性別關(guān)係的基本概念 一、性與性別 二、父權(quán)體制與性別政治階級(jí)問(wèn)題的多元文化教育 一、課程的階級(jí)偏差 二、社會(huì)變遷中的階級(jí)問(wèn)題與多元文化教學(xué)文化認(rèn)同的四種模式 高 自 分離者 調(diào)適者 我 dissociative acculturative 族 群 認(rèn) 邊緣人 同化者 同 marginal assimilative 低 低對(duì)多數(shù)族群的認(rèn)同高原住民族教育的主要問(wèn)題(一) 1.同化政策者主導(dǎo)教育實(shí)際，多元文化概念不易落實(shí) 2.學(xué)前教育機(jī)會(huì)分配不均，影響國(guó)小學(xué)童學(xué)校適應(yīng) 3.學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)績(jī)效不彰，學(xué)科基本能力未達(dá)水準(zhǔn) 4.各級(jí)學(xué)

7、校升學(xué)機(jī)會(huì)有限，專(zhuān)業(yè)菁英人才質(zhì)量不足 5.族群自我認(rèn)同消極不振，民族固有文化傳承困難原住民族教育的主要問(wèn)題(二) 6.職業(yè)教育制度配套不同，青年就業(yè)能力有待增強(qiáng) 7.社區(qū)家族結(jié)構(gòu)功能不彰，親職教育亟需提振增強(qiáng) 8.社區(qū)成人教育普及有限，終身教育理念仍待推廣 9.教師素質(zhì)供需政策偏枯，師資培育體制應(yīng)謀變革 10.法令規(guī)章體系未能完備，教育改革行動(dòng)綱領(lǐng)不張?jiān)∶褡褰逃母飳?duì)策二多四雙 策略一：多元文化教育 策略二：多層面參與 策略三：雙文化認(rèn)同 策略四：雙動(dòng)力車(chē)頭 策略五：雙軌學(xué)制 策略六：雙層面人才原住民族教育的理念和目標(biāo) 1.教育理念自主選擇、政策參與、文化多元 2.教育宗旨建立民族主體性並激

8、發(fā)文化生機(jī) 3.教育目標(biāo)培育民族菁英、厚植生技能力、永續(xù)文化發(fā)展32臺(tái)灣鄉(xiāng)土教育的發(fā)展 一、日本化時(shí)期 二、中國(guó)化時(shí)期 三、本土化時(shí)期鄉(xiāng)土文化教育的問(wèn)題與檢討一、徘徊於歷史傳統(tǒng)和戀古情結(jié)的教材取向(回顧傳統(tǒng)/前瞻現(xiàn)代)二、偏重文化傳承而忽略批判與創(chuàng)造(概括傳承/批判教學(xué))三、學(xué)科定位矛盾及跨學(xué)科縱橫聯(lián)繫的不足(融入模式/獨(dú)立設(shè)科)四、缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)而陷入傳統(tǒng)泥沼(實(shí)作參與/課堂講授)五、易限於地域認(rèn)同而失多元文化視野(地方限阱/放眼世界)多元文化-東南亞文化篇印尼 建築特色: 為一傳統(tǒng)回教國(guó)家，境內(nèi)可見(jiàn)許多圓頂尖塔之建築物。 印尼的一座清真寺 主要宗教: 伊斯蘭教是印尼的主要宗教，伊斯蘭教徒很講

9、究禮節(jié)。熟人相見(jiàn)，除互致問(wèn)候外，還念誦祝辭“願(yuàn)真主保佑你”，而“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)更是時(shí)常掛在嘴上。文雅、謙恭 、和藹是公認(rèn)的美德。特色服飾: 女子的上衣長(zhǎng)而寬敞，對(duì)襟長(zhǎng)袖，無(wú)領(lǐng)，多配以金色大銅扣。 男性穿襯衫式上衣及長(zhǎng)褲型沙龍。 越南建築特色:由於越南曾為中國(guó)所統(tǒng)治(有百越、交趾等稱(chēng)呼)，又有許多中國(guó)南部省份(閩、粵)移入的人民，加上其多雨的氣候和中國(guó)南方相似，所以越南境內(nèi)農(nóng)村具有許多中國(guó)南方特色的古建築。在十九世紀(jì)末，越南遭到法國(guó)的佔(zhàn)領(lǐng)，作為中南半島重要的對(duì)外門(mén)戶，法國(guó)對(duì)越南的經(jīng)營(yíng)十分積極。在法國(guó)殖民統(tǒng)治的數(shù)十年間，越南的文字與文化皆受到法國(guó)莫大的影響。所以現(xiàn)在越南的城市

10、中有許多法式風(fēng)格的建築，越南也被認(rèn)為是中南半島最具有歐洲風(fēng)情的國(guó)家。 越南首都河內(nèi)的法式建築 柬埔寨1.經(jīng)濟(jì): 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)為主，約75%勞動(dòng)人口從事農(nóng)業(yè) 2.宗教: 十一世紀(jì)小乘佛教自北方的印度傳入，威脅了原本的婆羅門(mén)教信仰，至十四世紀(jì)取代了濕婆神而成為主要信仰，目前約有90%的人信仰佛教。 菲律賓1. 經(jīng)濟(jì): 菲律賓是東南亞地區(qū)的新興工業(yè)國(guó)家，並且是世界的新興市場(chǎng)之一。2004年，菲律賓被世界銀行依購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)列為第24大經(jīng)濟(jì)體。 組成以農(nóng)業(yè)及工業(yè)為主，特別著重於食品加工、紡織成衣以及電子、汽車(chē)組件等。大部分的工業(yè)集中於馬尼拉大都會(huì)區(qū)的市郊，此外，宿霧大都會(huì)區(qū)近來(lái)也成為吸引外國(guó)及本地投資的

11、另一個(gè)地點(diǎn)，菲律賓的礦業(yè)仍有很大的潛力，菲國(guó)擁有大量?jī)?chǔ)備的鉻鐵礦、鎳及銅，近來(lái)在帕拉灣外島發(fā)現(xiàn)的天然氣也加入了菲律賓豐富的地?zé)帷⑺懊禾康饶茉磧?chǔ)備。2.文化: 歷史上一直沒(méi)有獨(dú)特而統(tǒng)一的菲律賓文化。一個(gè)主要原因是因?yàn)樵诜坡少e是個(gè)島國(guó)，各個(gè)地區(qū)有太多不同的語(yǔ)言，因各地難以交流，文化發(fā)展和特色都非常局部性?，F(xiàn)在有80多種仍然用的語(yǔ)言。菲律賓自古以來(lái)有很多移民，受到各種東方和西方文化的影響，包括中國(guó)，馬來(lái)西亞，印度尼西亞，西班牙，墨西哥和美國(guó)。 3. 宗教: 天主教:菲律賓和東帝汶是亞洲僅有的兩個(gè)天主教國(guó)家。天主教徒佔(zhàn)菲律賓人口的83%，佔(zhàn)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從西班牙傳入五百年來(lái)一直對(duì)菲律賓的政治和社會(huì)產(chǎn)

12、生巨大影響。1986年總統(tǒng)馬科斯和2001年埃斯特拉達(dá)被趕下臺(tái)，天主教勢(shì)力都發(fā)揮了重要作用。全國(guó)城鄉(xiāng)各處遍佈大小教堂和售賣(mài)天主教用品的店鋪。菲律賓有四座巴洛克風(fēng)格教堂已列為世界文化遺產(chǎn)，分別坐落在馬尼拉、聖瑪麗亞、帕瓦伊和米亞高。菲律賓還擁有世界上最長(zhǎng)的聖誕季，從12月16日開(kāi)始。 基督新教：信徒佔(zhàn)人口的9%。是菲律賓增長(zhǎng)最迅速的宗教。 伊斯蘭教：信徒佔(zhàn)人口的5%，集中在南部的棉蘭老島。 華人中仍有一部份信奉佛教，土著民族中還存在原始宗教。 4.交通 : 菲律賓為群島國(guó)家，各島之間交通以航空、航海為主，故菲國(guó)航空業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。 國(guó)際線方面，菲律賓航空公司是主要的航空公司，往返飛行於馬尼拉及亞洲各

13、國(guó)首都之間。宿霧太平洋航空公司為第二大航空公司，以低價(jià)促銷(xiāo)的方式吸引顧客。 東南亞文化的內(nèi)涵與特色（一）認(rèn)識(shí)東南亞文化特色國(guó)別 越 南 印 尼地理人口狹長(zhǎng)地，人口八千萬(wàn)，京族占87，華人約九十萬(wàn)。一萬(wàn)多個(gè)島嶼。人口兩億四千多萬(wàn)。兩百多個(gè)族群。爪哇族占47。氣候條件熱帶季風(fēng)氣候，濕熱，濕度約80，雨量多，有颱風(fēng)水災(zāi)。熱帶高溫多雨。午後多有季節(jié)性陣雨。24-32度。經(jīng)濟(jì)狀況共產(chǎn)主義體制。國(guó)民平均所得約500美金。石油出產(chǎn)但供不應(yīng)求。國(guó)民平均所得約3200美元。語(yǔ)言文化越南文為主。受儒家文化影響。佛教53，天主教40重要民俗節(jié)慶和臺(tái)灣類(lèi)似。580多種語(yǔ)言，馬來(lái)印尼語(yǔ)為主?；亟绦叛鰹橹?。齋戒月、涅皮日

14、（靜穆節(jié)）、賽牛季、抓魚(yú)節(jié)、嘎隆安。飲食生活河粉類(lèi)、涼拌類(lèi)、越南春捲、蝦粿、鴨仔蛋、香葉拉耶糕沙爹（肉串）、黃薑飯、烤乳豬、炸土雞、巴東菜、爪哇式咖哩飯、牛肉丸麵、生菜沙拉東南亞文化的內(nèi)涵與特色（二）認(rèn)識(shí)東南亞文化特色國(guó)別 泰 國(guó) 菲 律 賓地理人口位於中南半島，高原平原多。人口六千三百多萬(wàn)。泰族最多。華人次之。6000多個(gè)島嶼組成。人口8700萬(wàn)人，馬來(lái)人占40、印尼人占30。識(shí)字力達(dá)94。女人地位高。氣候條件熱帶性氣候，全年分熱季、雨季和涼季。均溫28度。熱帶海洋性氣候，乾濕兩季。年雨量2000公釐以上。4-12月有颱風(fēng)。均溫27度。經(jīng)濟(jì)狀況1997金融危機(jī)，2000後回穩(wěn)。60務(wù)農(nóng)。GN

15、P8100美金。出口椰子油、蔗糖。有金銅礦。GNP4600美金。語(yǔ)言文化泰語(yǔ)為主。信奉佛教。少部分信奉伊斯蘭教。宋干節(jié)（潑水）、萬(wàn)佛節(jié)、水燈節(jié)、九皇齋節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、素輦 象節(jié)。英語(yǔ)及菲語(yǔ)為官方語(yǔ)言?；浇?0，普車(chē)多。聖誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)聖節(jié)、城鄉(xiāng)守護(hù)神祭獻(xiàn)日。亞培嘉年華、慶祝聖母瑪麗亞節(jié)飲食生活咖哩炒蟹、香芒大蝦沙律、肥肉香蕉、摩摩喳喳、月亮蝦餅、酸辣蝦湯、泰國(guó)生泡菜早餐炒飯、丁諾拉、旁西莫洛、阿多波、勒瓊、辛南格雷、露恩皮亞、凱爾凱爾多元文化實(shí)施與困境篇新移民（外籍配偶）的議題激盪與思考官方主導(dǎo) VS 民間參與資本主義 VS 社會(huì)主義 男性主宰 VS 兩性平權(quán)文化中心主義 VS 文化相對(duì)主義社

16、會(huì)階級(jí)複製 VS 社會(huì)階級(jí)平等控制的教育 VS 解放的教育 外在的引導(dǎo) VS 內(nèi)在的啟發(fā)新移民的成人角色認(rèn)同與學(xué)習(xí)一、成人學(xué)習(xí)者的角色 二、婦女的角色 三、親職（母親）的角色 四、弱勢(shì)團(tuán)體成員的角色 五、多元文化社會(huì)成員的角色新移民學(xué)習(xí)者角色與學(xué)習(xí)取向外籍配偶作為學(xué)習(xí)者角色類(lèi)別理論依據(jù)教學(xué)重點(diǎn)或支持方式角色一：成人學(xué)習(xí)者識(shí)字教育、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)診斷學(xué)習(xí)需求、採(cǎi)取適合的學(xué)習(xí)策略角色二：婦女?huà)D女成人教育性別平等的教育、女性自覺(jué)與成長(zhǎng)訓(xùn)練角色三：母親（職）親職教育父母效能訓(xùn)練、結(jié)合學(xué)校等教育資源系統(tǒng)角色四：弱勢(shì)團(tuán)體成員對(duì)話教育平等的溝通與對(duì)話、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換、社會(huì)行動(dòng)角色五：多元文化社會(huì)成員多元文化教育內(nèi)容

17、統(tǒng)整、知識(shí)建構(gòu)、減低偏見(jiàn)、平等教學(xué)、增能的學(xué)習(xí)文化多元文化-學(xué)校推展篇新移民與多元文化教育的論述一、內(nèi)容統(tǒng)整 二、知識(shí)建構(gòu) 三、減低偏見(jiàn) （一）對(duì)所有學(xué)習(xí)者提供一個(gè)平等的環(huán)境（二）藉由角色扮演，或者以社會(huì)示範(fàn)人物（三）讓不同族群的學(xué)生彼此接觸，瞭解相似 性和差異性，並增進(jìn)互動(dòng)（四）提供教學(xué)實(shí)作的機(jī)會(huì)，讓不同族群的學(xué) 習(xí)者一起合作去完成共同的目標(biāo)新移民與多元文化教育的論述四、平等教學(xué) 外籍配偶教師應(yīng)該採(cǎi)取的是激發(fā)潛能的態(tài)度，讓不同族群的學(xué)習(xí)者有公平的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì) 五、增能的學(xué)校（學(xué)習(xí)）文化 外籍配偶教師要使學(xué)習(xí)者能真正在參與中學(xué)習(xí)，在對(duì)話中反思，在探究中成長(zhǎng)，並真正轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使外籍配偶成為

18、知識(shí)的擁有者和實(shí)踐者 多元文化學(xué)校的八大特色(一) 1.老師和教育行政主管對(duì)所有的學(xué)生都持有相當(dāng)程度的期望 2.正式課程中反映兩性和不同族群文化團(tuán)體的經(jīng)驗(yàn)、文化和見(jiàn)解 3.老師的教學(xué)方法能配合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、文化和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的狀態(tài) 4.老師和教育行政主管尊重學(xué)生的母語(yǔ)與方言多元文化學(xué)校的八大特色(二) 5.學(xué)校所使用的教材呈現(xiàn)多種文化、族群和種族團(tuán)體對(duì)事件、情勢(shì)與概念的見(jiàn)解 6.學(xué)校所採(cǎi)用的教學(xué)評(píng)量和測(cè)驗(yàn)方法能夠謹(jǐn)慎處理文化的議題，並使有色人種學(xué)在資優(yōu)和特殊才藝學(xué)生團(tuán)體中佔(zhàn)有相稱(chēng)的比例 7.學(xué)校文化和潛在課程能夠反映文化和民族的多樣性 8.學(xué)校輔導(dǎo)員對(duì)來(lái)自不同族群和語(yǔ)言團(tuán)體學(xué)生具有高度的期望，並

19、協(xié)助他們?cè)O(shè)定、了解積極的職業(yè)目標(biāo)族群教育課程設(shè)計(jì)八原則以全體學(xué)生為對(duì)象，並兼顧不同族群學(xué)生的需要以概念或議題作為課程組織要素，採(cǎi)螺旋累進(jìn)方式組織課程強(qiáng)調(diào)科際整合、多元學(xué)科取向以多元文化觀和反種族主義的教育為歸臬課程目標(biāo)應(yīng)兼顧認(rèn)知、技能和情意等三大領(lǐng)域採(cǎi)取動(dòng)態(tài)課程精神，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)型知識(shí)社會(huì)行動(dòng)能力符合學(xué)生特性充分利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資源改善族群關(guān)係的原則大家地位平等強(qiáng)調(diào)合作而不是競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)有機(jī)會(huì)去否定族群間的刻板化印象有共享的目標(biāo)訂定增進(jìn)族群平等的社會(huì)規(guī)範(fàn)重要權(quán)威人士明顯的支持正向的族群互動(dòng)新移民多元文化教育的實(shí)施站在成人多元文化教育的觀點(diǎn)上鼓勵(lì)社會(huì)民眾多參與有關(guān)東南亞文化、藝術(shù)展出或活動(dòng)體會(huì)東南亞文化意義

20、與價(jià)值甚至讓東南亞美食文化融入日常生活互為主體的認(rèn)識(shí)與欣賞豐富臺(tái)灣多元文化的內(nèi)涵增進(jìn)族群關(guān)係的整合式教學(xué)策略合作學(xué)習(xí)思考方法訓(xùn)練族群文化教學(xué)案例教學(xué)戲劇教學(xué)直接挑戰(zhàn)族群偏見(jiàn)的教學(xué)價(jià)值探究法利用家長(zhǎng)和社區(qū)資源多元文化的教學(xué)環(huán)境訂定增進(jìn)族群關(guān)係規(guī)範(fàn)多元文化-社區(qū)推展篇新移民社區(qū)學(xué)習(xí)系統(tǒng)建構(gòu)的原則1一、在個(gè)別化部分 藉由示範(fàn)練習(xí)、自我閱讀、電腦輔助教學(xué)等方式，被培養(yǎng)成一位自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者二、在小團(tuán)體部分 組成自助的小團(tuán)體，經(jīng)由定期聚會(huì)，增進(jìn)團(tuán)體成員的經(jīng)驗(yàn)交流與互動(dòng)，並藉由團(tuán)體的心理互動(dòng)與之支持，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)的潛能，增進(jìn)學(xué)習(xí)的效果新移民社區(qū)學(xué)習(xí)系統(tǒng)建構(gòu)的原則2三、在大團(tuán)體部分 透過(guò)講述方式，分享更多知識(shí) 透過(guò)辯論的方式，對(duì)問(wèn)題的瞭解可更透徹 透過(guò)分組討論，學(xué)得更多不同觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn) 四、在社區(qū)部分 在社區(qū)旅行與社區(qū)參訪、社區(qū)調(diào)查課程中，更深入瞭解社區(qū)現(xiàn)象和文化內(nèi)涵新移民社區(qū)學(xué)習(xí)系統(tǒng)建構(gòu)的策略系統(tǒng)觀的問(wèn)題解決方式（整合性的服務(wù)方案）：先瞭解系統(tǒng)的特性與問(wèn)題的所在政策統(tǒng)整：公部門(mén)的法規(guī)與政策、方案等福利統(tǒng)整：對(duì)外籍配偶人權(quán)與生存條件保障等服務(wù)統(tǒng)整：對(duì)外籍配偶的生活品質(zhì)與條件提升等學(xué)習(xí)資源統(tǒng)整：對(duì)外籍配