旅游文化（第五版）第七章 旅游文化環(huán)境

1、（第五版）旅游文化01旅游文化概論旅游者文化02旅游自然文化03旅游人文文化04旅游業(yè)文化06CONTENTS目錄旅游社會(huì)文化05旅游文化環(huán)境07SEVEN旅游文化環(huán)境第七章第章旅游文化環(huán)境學(xué)習(xí)目標(biāo)12理解全球化背景下旅游文化的發(fā)展。了解旅游文化與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。3掌握文化遺產(chǎn)旅游的文化功能。3具有社會(huì)責(zé)任感，敢當(dāng)時(shí)代大任。7.1 旅游文化與生態(tài)文明7.1.1 生態(tài)文明的內(nèi)涵“生態(tài)文明”將是替代“工業(yè)文明”之后的一種新的文明形式。黨的第十七次代表大會(huì)第一次將“生態(tài)文明”寫(xiě)進(jìn)政治報(bào)告后,生態(tài)文明成為國(guó)內(nèi)的研究熱點(diǎn)。生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展不可分割,是可持續(xù)發(fā)展理念的延伸與發(fā)展。生態(tài)文明是指人類在物

2、質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律建立起來(lái)的人與自然、人與社會(huì)的良性運(yùn)行機(jī)制和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)文明形式。生態(tài)文明以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨,以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式及和睦和諧的人際關(guān)系為主要內(nèi)涵,倡導(dǎo)人類在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上追求物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造和積累。生態(tài)文明的核心是人與自然和諧發(fā)展。7.1 旅游文化與生態(tài)文明7.1.2 生態(tài)文明與文化資源文化資源的開(kāi)發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)存在內(nèi)在的耦合性，兩者聯(lián)系緊密、相互促進(jìn)，處于一種互惠共生的關(guān)系。一方面，文

3、化資源通過(guò)生態(tài)旅游、生態(tài)設(shè)計(jì)、生態(tài)影視等形態(tài)的開(kāi)發(fā)，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化資本，發(fā)展了非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，從而推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程；另一方面，生態(tài)文明的建設(shè)為文化資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)新契機(jī)的同時(shí)，也對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)生指導(dǎo)約束作用，保證了文化資源的合理開(kāi)發(fā)與文化生態(tài)的傳承，由此完成二者的良性耦合。1）文化資源的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)2）文化資源的生態(tài)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)3）文化資源的生態(tài)影視開(kāi)發(fā)7.1 旅游文化與生態(tài)文明7.1.3 生態(tài)文明旅游旅游作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)之一，在內(nèi)涵、理念等方面與生態(tài)文明的要求具有內(nèi)在的一致性。在旅游中融入生態(tài)文明理念，倡導(dǎo)生態(tài)文明旅游，有利于推動(dòng)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)，也是推動(dòng)我國(guó)文明旅游發(fā)展

4、的新路子。生態(tài)文明旅游同生態(tài)文明在思想、內(nèi)涵、方式等方面具有內(nèi)在的一致性，發(fā)展生態(tài)文明旅游有利于樹(shù)立良好的生態(tài)文化形象、完善生態(tài)文明內(nèi)涵、豐富生態(tài)發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)，展現(xiàn)良好的國(guó)家形象。1）旅游規(guī)劃的科學(xué)化2）景區(qū)管理的人性化3）旅游消費(fèi)的低碳化4）游客行為的文明化7.1 旅游文化與生態(tài)文明7.1.4 生態(tài)文明視野下的文化旅游開(kāi)發(fā)1）加強(qiáng)政策支持，完善法律保障2）實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃，轉(zhuǎn)變管理模式3）打造創(chuàng)新產(chǎn)品，提高游客體驗(yàn)4）擴(kuò)大公眾參與，重視生態(tài)教育7.2 旅游文化與全球化7.2.1全球化和文化全球化1）全球化的概念全球化（globalization）一詞，是一種概念，也是一種人類社

5、會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象過(guò)程。全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起。國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球?yàn)橐粋€(gè)整體。20世紀(jì)90年代以后，隨著全球化勢(shì)力對(duì)人類社會(huì)影響層面的擴(kuò)張，已逐漸引起各國(guó)政治、教育、社會(huì)及文化等學(xué)科領(lǐng)域的重視，紛紛掀起研究熱潮。7.2 旅游文化與全球化7.2.1全球化和文化全球化2）文化全球化的概念文化全球化既是經(jīng)濟(jì)全球化在文化領(lǐng)域內(nèi)的深層反映與體現(xiàn)，也是經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。文化全球化主要是指世界上各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族之間通過(guò)文化交流、文化借鑒、文化滲透以及文化互補(bǔ)，最終不斷突

6、破本民族文化的地域及內(nèi)容限制而走向世界，實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的文化融合過(guò)程。7.2 旅游文化與全球化7.2.1全球化和文化全球化3）文化全球化的特征（1）文化全球化是一種“文化浸入”。（2）文化全球化也是本土文化逐漸彰顯其價(jià)值的過(guò)程。（3）文化全球化是一個(gè)不斷變化的過(guò)程。7.2 旅游文化與全球化7.2.1全球化和文化全球化4）文化全球化的成因0302成因01信息技術(shù)的發(fā)展為文化全球化提供了物質(zhì)保障，也使文化全球化具有了客觀現(xiàn)實(shí)性。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以意識(shí)形態(tài)對(duì)立為表象的文化對(duì)壘趨緩，在巨大變動(dòng)沖擊下的人們接受西方文化填補(bǔ)真空。文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它隨著經(jīng)濟(jì)全球化而產(chǎn)生與發(fā)

7、展，是經(jīng)濟(jì)全球化的歸宿。7.2 旅游文化與全球化7.2.1全球化和文化全球化5）文化全球化發(fā)展趨勢(shì)文化全球化將最終形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活層面上的全球文化。在文化全球化進(jìn)程中，各民族文化在理想性層面的差異將繼續(xù)存在。文化全球化將是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，也是一個(gè)雙向浸入的過(guò)程，即同質(zhì)性與異質(zhì)性共存，一體化與多元化并進(jìn)。7.2 旅游文化與全球化7.2.2旅游全球化1）旅游全球化的特點(diǎn)和現(xiàn)狀（1）旅游全球化的背景:1993年由100多個(gè)國(guó)家共同簽署并于1995年1月1日正式生效的服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定，標(biāo)志著世界范圍內(nèi)旅游服務(wù)貿(mào)易自由化進(jìn)程開(kāi)始啟動(dòng)，而且，還將通過(guò)今后不斷的談判掀起全球旅游貿(mào)易自由化的高潮。此外，世

8、界貿(mào)易組織已把服務(wù)貿(mào)易多邊談判列為20世紀(jì)的主要議題，同時(shí)，由于有世界貿(mào)易組織作為實(shí)施的組織保證，各國(guó)政府對(duì)旅游貿(mào)易的限制將被大大弱化，各國(guó)的旅游貿(mào)易會(huì)日趨規(guī)范化和制度化，這不僅有助于各國(guó)、各地區(qū)旅游市場(chǎng)的開(kāi)放與融合，更有助于國(guó)際旅游業(yè)潛力的挖掘。7.2 旅游文化與全球化7.2.2旅游全球化1）旅游全球化的特點(diǎn)和現(xiàn)狀（2）發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際旅游市場(chǎng)的份額逐漸增大:由于旅游受個(gè)人可支配收入和時(shí)間，以及接待地設(shè)施等的影響，所以旅游業(yè)自誕生之日起，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家就一直是國(guó)際旅游市場(chǎng)的主宰，既是最大的旅游客源產(chǎn)出國(guó)，又是出境游客的首選目的地。隨著發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛，其國(guó)民收入有了較大提高，旅游資源也更具

9、吸引力，在國(guó)際旅游市場(chǎng)的份額不斷增加。據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，19952020年，世界旅游將會(huì)有較大的發(fā)展，其中熱點(diǎn)將在東亞太地區(qū)，增長(zhǎng)率居各地區(qū)之首，其中中國(guó)將成為第一大客源接待國(guó)和第四大客源輸出國(guó)。7.2 旅游文化與全球化7.2.2旅游全球化1）旅游全球化的特點(diǎn)和現(xiàn)狀（3）遠(yuǎn)程旅游的份額將增加:據(jù)世界旅游組織對(duì)19972020年全世界旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)，隨著人們收入水平的不斷提高，以及高科技在旅游業(yè)的不斷應(yīng)用，今后國(guó)際旅游發(fā)展的一個(gè)主要特征就是遠(yuǎn)程旅游份額將增加。到2020 年，區(qū)內(nèi)旅游與遠(yuǎn)程旅游之比將由19901995年間的8218 變?yōu)?624。19952020年，二者的年度增長(zhǎng)率分別為4

10、% 和5.4%。遠(yuǎn)程旅游份額的增加意味著各國(guó)旅游市場(chǎng)融合度的增加，同時(shí)也表明旅游貿(mào)易的漸趨自由化。7.2 旅游文化與全球化7.2.2旅游全球化1）旅游全球化的特點(diǎn)和現(xiàn)狀（4）旅游企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng):由于企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)所具有的規(guī)模優(yōu)勢(shì)、成本優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、品牌優(yōu)勢(shì)，以及優(yōu)化配置資源的功能，旅游企業(yè)的集團(tuán)化、國(guó)際化發(fā)展方興未艾，近年來(lái)更大有加快之勢(shì)，企業(yè)間跨國(guó)并購(gòu)高潮迭起，投資范圍和規(guī)模也日益擴(kuò)大。當(dāng)前世界主要國(guó)家都有以本土為基地的旅游集團(tuán)公司，其中大多已發(fā)展成為國(guó)際化的旅游集團(tuán)公司。7.2 旅游文化與全球化7.2.2旅游全球化2）旅游全球化的動(dòng)因經(jīng)濟(jì)原因01技術(shù)原因02社會(huì)原因037.2

11、 旅游文化與全球化7.2.2旅游全球化3）旅游全球化對(duì)中國(guó)的影響21根據(jù)中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年鑒2010的數(shù)據(jù)，我國(guó)入境旅游客源市場(chǎng)在主要客源國(guó)來(lái)華游客保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，逐步向多元化的方向發(fā)展，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在亞洲市場(chǎng)上。文化因素在旅游活動(dòng)中占有重要地位，國(guó)際旅游更是如此。通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)的跨國(guó)人員流動(dòng)，以及由此帶來(lái)的文化間的接觸、交流，對(duì)于不同文化間相互理解，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展有著重要意義。與這種趨勢(shì)相適應(yīng)，中國(guó)各級(jí)旅游單位在進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、宣傳時(shí)都大打文化牌，用獨(dú)具地方特色的生活方式和景觀來(lái)吸引海內(nèi)外的游客。（1）旅游市場(chǎng)方面（2）文化方面7.2 旅游文化與全球化7.2.3全球化對(duì)旅游文化的影響1）

12、全球化經(jīng)濟(jì)文化對(duì)旅游交往的矛盾兩重性作用全球化經(jīng)濟(jì)文化趨勢(shì)在承繼現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)理性內(nèi)涵的同時(shí)又將其徹底地改頭換面，因而顯現(xiàn)了在文化思潮、經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則、審美取向上的矛盾兩重性。對(duì)旅游者和東道主共同形成的旅游關(guān)系文化來(lái)說(shuō)，矛盾兩重性的影響主要體現(xiàn)在如下方面：（1）現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的矛盾演繹使旅游主客交往多元化（2）標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)體化矛盾在旅游交往內(nèi)部顯現(xiàn)張力（3）全球化消費(fèi)中商業(yè)法則與審美尺度矛盾作用7.2 旅游文化與全球化7.2.3全球化對(duì)旅游文化的影響2）旅游者與東道主現(xiàn)實(shí)交往的場(chǎng)景內(nèi)涵點(diǎn)擊添加文本旅游者在旅游過(guò)程中帶來(lái)本國(guó)本地區(qū)的文化，并以人際交往方式不自覺(jué)地呈現(xiàn)這種文化東道主文化以日常氛圍形式圍繞在

13、旅游者周圍，形成一種文化強(qiáng)勢(shì)旅游者對(duì)東道主文化的接近和融合需要遵守目的地文化的規(guī)范潛力，同時(shí)也造就了目的地文化的可變潛力1237.2 旅游文化與全球化7.2.3全球化對(duì)旅游文化的影響3）旅游者與東道主主體意識(shí)的相互呈現(xiàn)與滲透（1）旅游者與東道主在文化選擇上的自覺(jué)與自適（2）時(shí)空意識(shí)的覺(jué)醒與實(shí)踐（3）文化價(jià)值觀的比較性認(rèn)同與滲透性影響7.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.1文化遺產(chǎn)的概念1）物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物，以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)

14、境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。7.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.1文化遺產(chǎn)的概念2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)

15、文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等）。7.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.2文化遺產(chǎn)旅游的文化功能文化功能ABCDE1）文化傳承功能2）文化教育功能3）文化保護(hù)功能4）社區(qū)參與功能5）塑造形象功能7.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.3文化遺產(chǎn)旅游與遺產(chǎn)原真性1）遺產(chǎn)原真性原真性對(duì)于遺產(chǎn)具有重要意義，體現(xiàn)遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值的本質(zhì)屬性。威尼斯憲章指出“將文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地傳下去是我們的責(zé)任”，這明確強(qiáng)調(diào)了原真性對(duì)于遺產(chǎn)的重要性。1994年12月在日本古都奈良通過(guò)的關(guān)于原真性的奈良文件是有關(guān)原真性問(wèn)題的重要國(guó)際文獻(xiàn)。文件中肯定了原真性是定義、評(píng)估和監(jiān)控文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)

16、基本因素，指出“原真性本身不是遺產(chǎn)的價(jià)值，而對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的理解取決于有關(guān)信息來(lái)源是否真實(shí)有效。7.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.3文化遺產(chǎn)旅游與遺產(chǎn)原真性2）文化遺產(chǎn)的商業(yè)化對(duì)于原真性的影響事實(shí)上，非原真性被很多學(xué)者認(rèn)為起源于商業(yè)化進(jìn)程，因?yàn)樯虡I(yè)化給某種物品或現(xiàn)象一個(gè)可以讓渡的清晰的交換價(jià)值。商業(yè)化的秘密在于，它能夠隱藏決定其價(jià)值的名義勞動(dòng)。文化遺產(chǎn)旅游可能導(dǎo)致文化的標(biāo)準(zhǔn)化和本土現(xiàn)象的全球化。在發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游的過(guò)程中，文化事件和吸引物的原真性常常被刻意展示和扭曲以迎合“客人”和“主人”的需求。原真性也經(jīng)常被有意識(shí)地作為一種實(shí)際的市場(chǎng)策略。發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游導(dǎo)致的社區(qū)商業(yè)化是一種負(fù)面的商業(yè)化進(jìn)

17、程，對(duì)于遺產(chǎn)原真性具有明顯的損害作用。但是這種商業(yè)化進(jìn)程也可能給當(dāng)?shù)匚幕黾有碌牧α亢秃戏ㄐ浴?.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.3文化遺產(chǎn)旅游與遺產(chǎn)原真性3）原真性對(duì)于文化遺產(chǎn)旅游文化的意義原真性能夠提升文化遺產(chǎn)旅游的品質(zhì)，同時(shí)，原真性是把遺產(chǎn)和旅游聯(lián)系起來(lái)的關(guān)鍵點(diǎn)。原真性對(duì)于文化遺產(chǎn)旅游具有兩方面的作用：作為推力，對(duì)個(gè)人的遺產(chǎn)消費(fèi)決策很重要；作為拉力，對(duì)遺產(chǎn)目的地的吸引力很重要。原真性這個(gè)概念可以區(qū)分為兩個(gè)獨(dú)立的部分，即旅游者體驗(yàn)（原真性體驗(yàn)）和旅游對(duì)象（強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性）。7.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.4文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)1）文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的理念、原則和目標(biāo)A（1）文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的

18、“四化”理念B（2）文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的“三高”原則樹(shù)立文化遺產(chǎn)資源化遺產(chǎn)資源產(chǎn)品化遺產(chǎn)產(chǎn)品形象化遺產(chǎn)形象市場(chǎng)化這一逐步遞進(jìn)的“四化”理念。文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持高規(guī)劃起點(diǎn)、高科技含量、高產(chǎn)品品位的“三高”原則。B（3）文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的“三化”目標(biāo)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品最基本的目標(biāo)是主題化、深度化、目的地化的“三化”目標(biāo)。7.3 旅游文化與文化遺產(chǎn)7.3.4文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)2）文化遺產(chǎn)旅游的開(kāi)發(fā)模式(1) 保護(hù)視角的保護(hù)與開(kāi)發(fā)(2)發(fā)展視角的保護(hù)與開(kāi)發(fā) (3)可持續(xù)發(fā)展視角的文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品體系7.4 旅游文化與全域旅游7.4.1 全域旅游內(nèi)涵所謂全域旅游，是指在一定區(qū)域內(nèi)

19、，以旅游業(yè)為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)對(duì)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源尤其是旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體制機(jī)制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等進(jìn)行全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會(huì)共建共享，以旅游業(yè)帶動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式。7.4 旅游文化與全域旅游7.4.2 全域旅游對(duì)目的地的社會(huì)文化影響旅游對(duì)目的地的社會(huì)文化影響是指旅游活動(dòng)對(duì)目的地社會(huì)的價(jià)值觀和意義體系（如語(yǔ)言、服飾、民間藝術(shù)、宗教等）以及社會(huì)生活質(zhì)量（如家庭結(jié)構(gòu)、性別角色、社會(huì)結(jié)構(gòu)等）所產(chǎn)生的影響?；诼糜位顒?dòng)的社會(huì)文化影響達(dá)到的實(shí)際邊界，在傳統(tǒng)的景點(diǎn)旅游時(shí)代，此類研究主要限于景區(qū)物理空間范

20、圍內(nèi)或者目的地旅游接待系統(tǒng)中。全域旅游時(shí)期，游客越來(lái)越深地與旅游目的地的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素發(fā)生交集，他們和目的地民眾之間的交往日益密切。旅游活動(dòng)對(duì)目的地社會(huì)文化影響的特征、表現(xiàn)方式以及具體的內(nèi)容都在一定程度發(fā)生改變。7.4 旅游文化與全域旅游7.4.2 全域旅游對(duì)目的地的社會(huì)文化影響1）影響的特征及表現(xiàn)形式全域旅游時(shí)期，全要素旅游成為新的熱詞，目的地各類社會(huì)資源積極融入旅游接待。旅游餐廳、旅游商店、旅游酒店等設(shè)施和服務(wù)不再是游客不變的選擇，民宿、社會(huì)餐廳、目的地民眾公共生活空間等成為游客更愿意光顧的地方。產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果是旅游接待系統(tǒng)不再是獨(dú)立于目的地社會(huì)之外的自循環(huán)，游客的活動(dòng)空間大幅度拓寬，

21、活動(dòng)影響涉及目的地社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，由此導(dǎo)致游客和目的地民眾的接觸和交流范圍更廣、頻率更高，游客活動(dòng)對(duì)目的地社會(huì)文化的影響也因此超越了傳統(tǒng)的旅游接待業(yè)。全域旅游時(shí)期游客對(duì)目的地社會(huì)文化的影響因此具有泛化的新特征，影響范圍更寬、程度更深、內(nèi)容更具復(fù)雜性。7.4 旅游文化與全域旅游7.4.2 全域旅游對(duì)目的地的社會(huì)文化影響1）影響的特征及表現(xiàn)形式依據(jù)影響的表現(xiàn)形式，全域旅游對(duì)目的地社會(huì)文化的影響可以分為顯性影響和隱性影響兩種類型。顯性影響表現(xiàn)較為直觀，易于感知，如目的地居民的傳統(tǒng)服飾受外來(lái)文化影響發(fā)生改變并失去特色，在特定時(shí)空環(huán)境中舉行的民俗宗教等活動(dòng)被不正當(dāng)商業(yè)化和舞臺(tái)化，以及目的地某些業(yè)已消失的文化現(xiàn)象因發(fā)展旅游而被刻意恢復(fù)或保護(hù)等。隱性