多民族的大家庭-精講版課件

1、第三節(jié) 多民族的大家庭主頁56個民族民族的分布統(tǒng)一的多民族國家漢族和其他55個民族人口占總?cè)丝诘谋壤鄬τ跐h族而言，其他的55個民族在人口數(shù)量上處于少數(shù)，因此，稱除漢族以外的55個民族為少數(shù)民族。少數(shù)民族的文字我國55個少數(shù)民族中有30多個民族有自己的文字蒙維藏壯活動聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的地理知識，比較我國的民族組成與日本、美國有何異同？ 移民國家，多民族國家，有撒克遜人、意大利、 北歐、墨西哥、中國、日本從四面八方聚合而成以單一民族“大和民族”為主組成的國家美國：日本：我國的民族政策（1）各民族一律平等。 （2）國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。（3）國家?guī)?/p>

2、助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。 （4）在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治。 （5）各民族有使用自己的語言文字和保持自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 資料主 頁漢蒙古回藏維吾爾苗彝壯京塔塔爾獨(dú)龍鄂倫春布依朝鮮滿侗瑤白土家哈尼赫哲門巴珞巴基諾哈薩克傣黎傈傈佤畬高山拉枯塔吉克怒烏孜別克俄羅斯水東鄉(xiāng)納西景頗科爾克孜土達(dá)斡爾仫佬鄂溫克德昂保安裕固羌布朗撒拉毛南乞佬錫伯阿昌普米獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，豐富多彩的文化藝術(shù)（點擊相關(guān)民族）主 頁（1）指出漢族主要分布的地區(qū)（2）指出我國少數(shù)民族主要聚居地區(qū)（按地理方位）（3）找出少數(shù)民族最多的?。?）人口超過400萬的少數(shù)民族分布區(qū)(壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族、彝

3、族、土家族、蒙古族、藏族)總結(jié)：各民族分布特點 大雜居，小聚居。 漢族主要分布在中部和東部，少數(shù)民族主要分布在西南、西北和東北。人口超過400萬以上的少數(shù)民族人口在1萬人以下的少數(shù)民族返 回阿昌族阿昌族沒有本民族的傳統(tǒng)文字，由于長期與漢族、傣族雜居，大多數(shù)阿昌族人兼通漢語和傣語。阿昌族因居住地區(qū)不同，分別信仰原始宗教、小乘佛教等。阿昌族的住房一般是磚瓦、木石結(jié)構(gòu)的四合院建筑。房屋一般分為兩層，人居住在正屋，屋內(nèi)設(shè)有神龕、燭臺、長桌和火塘，樓下圈養(yǎng)牲畜，廂房和樓上堆放糧食及其他生活資料。阿昌族的手工業(yè)非常發(fā)達(dá)，是一個富有手工工藝傳統(tǒng)的民族，他們慣于在手工制品上加上各種裝飾展現(xiàn)他們的技藝，不論項圈

4、、耳環(huán)、刀鞘、神龕都被他們裝飾得輕巧華麗、和諧雅致。阿昌族人善于鍛鐵，幾乎家家戶戶都精于此道，他們打制的戶撒刀（或稱阿昌刀）是阿昌族的一大絕技?！皩Ω琛笔乔嗄昴信趧趧又嗍窒矚g的活動。返 回白族（白族三月街）白族信仰佛教，崇拜相當(dāng)于村社神的“本主”。早在公元1世紀(jì)白族人民就分布在洱海周圍。在漫長的歷史中創(chuàng)造了燦爛的文化。白族崇尚白色。大理男子喜穿雪白對襟衣，套黑坎肩，下著深色長褲。女人大多穿白上衣、紅坎肩，或著淺藍(lán)色上衣、黑坎肩，系繡花短圍腰，下著藍(lán)色寬褲，腳穿繡花“百節(jié)鞋”。“三月街”又名“觀音街”，是白族的盛大節(jié)日和街期，每年農(nóng)歷三月十五日至二十日在大理城西蒼山腳下舉行，最初帶有宗教色

5、彩，如今成為物資交流和民族體育文藝大會。返 回保安族保安族有自己的語言，信仰伊斯蘭教。主要生活在積石山麓和黃河兩岸，他們一般都選擇山腰或沿川一帶平坦而向陽的地方安家落戶，多與回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族雜居。保安族一般住平房泥屋，四周圍以土墻，一家一院，稱為“莊廓”。保安族在族源上與元代的蒙古族有密切的關(guān)系，因此他們的服飾一直保留著包頭的習(xí)俗。后來他們改信仰伊斯蘭教，服飾也發(fā)生了變化。保安族男子喜歡戴表示清潔無染的圓頂無沿小白帽，穿對襟白衫，外套青色坎肩。保安族女子同信仰伊斯蘭教的其他民族婦女一樣，喜歡戴蓋頭，穿大襟、寬袖、長過膝蓋的深色長衫。保安族信仰伊斯蘭教，在飲食上以小麥、玉米為主食，以牛羊肉為

6、副食，嚴(yán)禁食用豬肉和自死的動物。他們的民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的得大節(jié)日，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。返 回布朗族布朗族沒有本民族文字，部分人會漢文、傣文。西雙版納的布朗人普遍信仰小乘佛教。布朗族人居住的干欄竹木結(jié)構(gòu)，與傣族大致相同。房屋樣式多是上下兩層，人住樓上，牲畜關(guān)在樓下。屋內(nèi)所有家具幾乎全是竹材做成的，一般竹樓可住20年，每隔兩年就要用茅草翻蓋屋頂?！昂衲瞎?jié)”是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日15日舉行。節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。返 回布依族布依族主要從事水稻種植，素

7、有“水稻民族”之稱，秦漢時期的布依族地區(qū)社會生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)。居住在貴州南盤江流域的布依族房屋多為吊腳樓，古稱干欄。樓底圈牲口、堆雜物；樓上住人。布依族的服飾因地區(qū)不同而各具特色。一般男子穿對襟短褂、長褲，包頭巾，女子穿大襟衣、長褲或百褶裙，戴各種銀制首飾。查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。返 回藏族藏北農(nóng)牧民的賽馬節(jié)藏族以牧業(yè)為主，兼營農(nóng)業(yè)。在漫長的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的燦爛文化，不僅豐富了中華文化寶庫，而且在人類文明史上也占有顯著位置。藏族的主食和飲料主要是糌粑、酥油茶及肉食、奶制品。

8、藏袍是藏族人民的傳統(tǒng)服飾，寬體長身、大襟廣袖。藏族農(nóng)區(qū)城鎮(zhèn)人多壘石建房，房屋平頂多窗，造型及色澤質(zhì)樸，具有濃厚的民族特色。帳篷是牧民的住所，一般分為布料和牛毛帳篷兩種，有方形和橢圓形，遷移方便，結(jié)實耐用。藏族人民能歌善舞。民間歌舞“諧”是一種以歌為主，歌舞結(jié)合的群體舞蹈，一般是男女各站一邊，拉手成圈，邊唱邊舞。返 回朝鮮族（制作打糕）朝鮮族自17世紀(jì)末開始從朝鮮半島遷入中國東北，主要從事農(nóng)業(yè)，以善種水稻聞名。朝鮮族村落多半坐落在依山的平地上，房屋別具一格。屋頂四面斜坡，屋里用木板隔成單間，各屋之間有門道相通。屋內(nèi)設(shè)平地炕，炕底有火道，即使是嚴(yán)冬，室內(nèi)也溫暖如春。朝鮮族以能歌善舞著稱于世，著名的

9、民間舞蹈有農(nóng)樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞等。朝鮮族人民熱愛體育運(yùn)動。跳板和蕩秋千是朝鮮族婦女喜愛的傳統(tǒng)運(yùn)動，摔跤和踢足球則是男人們的運(yùn)動。朝鮮族人民非常注重禮節(jié)，尤其崇尚尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。晚輩對長輩必須用敬語，吃飯時長輩動筷后其余人才能就餐。返 回達(dá)斡爾族“達(dá)斡爾”的意思是“開拓者”。達(dá)斡爾族的生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主，兼營牧業(yè)和狩獵。達(dá)斡爾族人的村落大多是依山傍水，風(fēng)景秀麗。他們的村落、房屋都修建得十分整齊。他們的風(fēng)俗是不管誰家建房都全屯動員、大家動手。達(dá)斡爾族人最為隆重的節(jié)日是“阿聶節(jié)”（相當(dāng)于漢族的春節(jié)），這是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日期間達(dá)斡爾族人都在自家門前點燃牛馬糞，祈求來年吉祥興旺。達(dá)斡爾族

10、人以善于造車而聞名，被稱為“草上飛”的北國名車大轱轆車即出自達(dá)斡爾族人之后。由于冬季漫長寒冷，達(dá)斡爾族人民對被稱之為“波依闊”（與現(xiàn)代曲棍球運(yùn)動極其相似）的體育運(yùn)動情有獨(dú)鐘。返 回傣族傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，以數(shù)十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養(yǎng)牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。返 回

11、德昂族德昂族人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，也善于種茶，素有“古老茶農(nóng)”的美稱。茶葉是德昂族重要的經(jīng)濟(jì)來源。德昂族還擅長編織竹器，文化上多受傣族影響。德昂族人的傳統(tǒng)節(jié)日多與佛教有關(guān)，最隆重的節(jié)日當(dāng)數(shù)潑水節(jié)，屆時人們要用“水龍”為佛像洗塵，排成長隊，祝福吉祥，互相潑水共賀新年。德昂族的婦女多穿黑色、藏青色的對襟上衣和長裙，配上銀項圈、耳墜等首飾，別具特色。最引人注目的是德昂族姑娘腰間的腰圈，少則幾個，多則幾十個。德昂族信仰佛教，人們的日常生活與佛教有密切關(guān)系。一般男孩兒到10歲便要入寺為僧，學(xué)習(xí)佛經(jīng)，除少數(shù)人升為佛爺外，大多數(shù)人幾年后便可還俗。返 回東鄉(xiāng)族東鄉(xiāng)族是由14世紀(jì)后半葉居住在東鄉(xiāng)一帶的許多不同民族融

12、合而成的，構(gòu)成其族源的成分主要是信仰伊斯蘭教的色目人和蒙古人。東鄉(xiāng)族居住的院落被稱為“莊廓”，屋外是3米多高的土墻，內(nèi)有空地。房屋除了門窗及梁檁、椽外，都由泥土制成，其中最好的“上房”給老人住。東鄉(xiāng)族信仰伊斯蘭教，非常重視伊斯蘭教的爾代節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也過正月十五元宵節(jié)。在東鄉(xiāng)族的飲食中，最負(fù)盛名的是“拉拾哈”（即“刀削面”）、“尕雞娃”和手抓肉?！版仉u娃”是招待貴賓的一種菜肴，吃時將雞的各個部分按等級分為13個部分，分別給身分不同的人享用。其中“雞尖”（雞尾部）最為尊貴，要給最受尊重的貴賓和最年長的老人享用。返 回侗族侗族主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林業(yè)。侗族村寨依山傍水。侗寨的房屋一般是用杉木

13、建造的木樓，多為二至三層，在河邊或山坡上的房屋大多為吊角樓。侗族傳統(tǒng)節(jié)日有侗年、吃新節(jié)、祭牛神節(jié)等。吃新節(jié)時，旱稻剛熟，家家嘗新米飯，供奉祖先，并唱侗歌、侗戲，舉行斗牛活動。刺繡是侗族婦女擅長的工藝，她們在服飾上刺繡出各種圖案花紋，形象生動，色彩絢麗。侗族服飾樸素，色調(diào)以青、藍(lán)、白、紫為主。男子多穿對襟短衣，或右衽無領(lǐng)短衣，包大頭巾。女子上穿大襟無領(lǐng)無扣上衣，下穿百褶裙或長褲，束腰帶、裹腿，包頭帕或戴銀冠及各種銀飾等。返 回獨(dú)龍族獨(dú)龍族以從事農(nóng)業(yè)為主，但保留著漁獵的傳統(tǒng)。講究信用、遵守諾言是他們的道德傳統(tǒng)，歷史上，獨(dú)龍族被譽(yù)為不用鎖門的民族，他們始終保持著“路不拾遺，夜不閉戶”的古老而純樸的社

14、會風(fēng)尚。獨(dú)龍族人居住的竹樓建在陡峻的山坡上，稱之為“長竹樓”。“長竹樓”有兩種形式：一種稱作“皆杷”，意為父親的房屋；另一種稱為“皆木瑪”，意為母親的房屋。獨(dú)龍?zhí)鹤鳛檠b飾品在獨(dú)龍族人家里隨處可見。這種以棉麻為原料、用五彩線手工織成的工藝品，既可美化生活，又是當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)來源。獨(dú)龍?zhí)菏仟?dú)龍族人民生活的必需品，白天當(dāng)披風(fēng)，夜晚當(dāng)被，同時又是青年男女戀愛的信物，還可縫成口袋運(yùn)糧盛物。獨(dú)龍族傳統(tǒng)節(jié)日稱作“卡雀哇”，是在每年最后一個月由各村寨的長老們擇吉日而定的。返 回俄羅斯族中國俄羅斯族是自18世紀(jì)起陸續(xù)從俄羅斯遷入新疆等地的，大多信仰東正教，一小部分人信仰基督教。俄羅斯族人的住房多為土木建筑，屋頂

15、用麥秸覆蓋；城市的住房里都安有直通屋頂?shù)蔫F皮大壁爐，農(nóng)村則是上圓下方的大烤箱。俄羅斯族人不僅善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)，而且心靈手巧，很多人擅長手工業(yè)和各種修理業(yè)。俄羅斯族人性情開朗幽默，待人接客講究禮節(jié)。問候、接吻是他們最普遍的禮節(jié)；他們最隆重的禮節(jié)是用面包和鹽迎接客人，來客須用刀子切下一塊面包沾少許鹽吃下后方可進(jìn)屋，這種禮節(jié)多用于迎接新娘和尊貴的客人，象征友誼和善意。返 回鄂倫春族鄂倫春人過去世代以狩獵為生，過著漂泊不定、到處遷徙的生活。從50年代起開始定居下來，過著養(yǎng)獵并舉、多種經(jīng)營的生活。鄂倫春族是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點。他們富有代表性的傳統(tǒng)居所稱為“仙人柱”，

16、 意為“木桿屋子”，是用木桿和樺樹皮或獸皮搭蓋而成的簡易房屋。它類似于美洲印第安人的廬帳住所，容易拆蓋，很適合于游獵生活。鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結(jié)合在一起，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的伙伴”。鄂倫春人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。返 回鄂溫克族由于居住地不同，鄂溫克族人生產(chǎn)、生活方式也有較大的差異，有的從事畜牧業(yè)，有的從事農(nóng)業(yè)，還有的從事狩獵。每年5月22日的“米闊魯節(jié)”是鄂溫克族民間傳統(tǒng)節(jié)日，這天人們要舉行賽馬、套馬比賽，還要給當(dāng)年產(chǎn)的羊羔剪耳朵，作為記號。鄂溫克族的服飾體現(xiàn)著狩獵民族的特色，他們的衣褲鞋帽

17、都用獸皮、獸毛制成，冬天的服裝更選擇皮厚毛長的獸皮作原料。鄂溫克族人敬火如神，在喝酒、吃肉前，先要向火里扔一塊肉、灑上一杯酒，然后才能進(jìn)食。鄂溫克族人對火還有許多禁忌，比如不許用帶尖的鐵器捅火，不許用水潑火，不許向火里扔臟東西，不許女人從火上跨過，不能用腳踩火等等。返 回高山族高山族的傳統(tǒng)房屋一般用竹子做圍墻，用木棍做立柱與橫梁，以茅草蓋頂。高山族喜歡一個宗支同住一處，每個村莊都建有未婚男子的集體宿舍公廨。未婚男子在公廨接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可離開。高山族常用的衣料是用苧麻自織的“番布”。高山族喜歡用雞尾、鳥羽做頭飾。成年男子喜歡穿鮮艷的腰裙，女子穿長裙，高山族至今還保留著文身

18、的習(xí)俗，但文身的圖案越來越小，越來越隱蔽。高山族是一個能歌善舞的民族，被譽(yù)為“歌舞繁榮的社會”。其杵舞和長發(fā)舞都具有很高的藝術(shù)水平。杵舞源于舂谷勞動，參加者環(huán)繞木臼，邊唱邊杵擊而臼舞。長發(fā)舞一般在月光下進(jìn)行，跳到高潮時彎腰以發(fā)觸地，舞姿優(yōu)美，氣氛熱烈。返 回哈尼族返 回哈尼族以十月為歲首，每年農(nóng)歷十月第一個屬虎日（或?qū)冽埲眨槌跻?，?jié)期歷時13天。十月年中最具特色的活動是“街心宴”，它以村寨為單位，輪流坐莊渴酒。到了下午，還在寨中擺“簸箕宴”，盛著佳肴的簸箕一個接一個沿街?jǐn)[設(shè)，長達(dá)數(shù)十米，誰家吃客不絕證明人緣好。六月年的節(jié)期為3至6天，哈尼語稱六月年為“苦扎扎”，意為度過青黃不接的歲月，驅(qū)趕瘟

19、神，確保人畜平安、五谷豐登。過此節(jié)時，要舉行歌舞、蕩秋千、摔跤等活動。哈尼族村寨大多建在半山腰，一般都是有血緣關(guān)系的幾個家庭聚居而成。傳統(tǒng)住房是由土基墻、竹木架和茅草頂形成的樓房，樓房分三層，下層圈牲畜，中層住人囤糧，上層堆放瓜菜雜物。哈薩克族人稱“阿肯”的哈薩克族民間歌手不僅能演唱民歌，還能熟練地演奏“冬不拉”（一種雙弦彈撥樂器）。每年夏、秋時節(jié)，草原上都要舉行“阿肯彈唱會”，時間長達(dá)七八天或半個月。刁羊是哈薩克傳統(tǒng)的馬上娛樂活動，有分組、雙人和群刁之分。被刁之羊放置場中，騎手們隨號令爭先恐后地沖出搶羊，誰搶到羊并將其放到目的地，誰就是獲勝者。刁羊十分動人地表現(xiàn)了哈薩克人的機(jī)智勇敢和嫻熟的馬

20、上功夫，是一場力量和勇氣的較量。返 回漢族漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。無論是在政治、軍事、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)諸方面，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域中，漢族人民都創(chuàng)造了許多輝煌的業(yè)績。漢族的節(jié)日很多，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等。過“春節(jié)”又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最隆重的節(jié)日。漢語分為北方、吳、湘、贛、客家、閩北、閩南、粵等八大方言。現(xiàn)代漢語普通話以北方方言為基礎(chǔ)，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢文起源于遠(yuǎn)古，現(xiàn)行的方塊字是從4000多年以前的殷商甲骨文和商周金文演變而來。返 回赫哲族返 回赫哲族是中國北方惟一的以捕魚為生、用狗拉雪撬的民

21、族。在長期的漁業(yè)生產(chǎn)中，他們積累了豐富的捕魚經(jīng)驗，練就了高超的捕魚技術(shù)，赫哲人還創(chuàng)造了當(dāng)冰封江面時的干鉤釣魚法，這是一種獨(dú)特的在江面鑿冰釣魚的方法，赫哲族男女老幼都十分喜愛并精于此道。赫哲族不僅以魚肉、獸肉為食，穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮制成的。用魚皮做衣服是赫哲族婦女的一大特長。回族返 回回族信仰伊斯蘭教，在回族的聚居區(qū)都建有清真寺。清真寺一般主要舉行宗教活動，也是進(jìn)行宗教教育、傳播宗教知識的學(xué)校。根據(jù)古蘭經(jīng)規(guī)定：回族人只吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄動物，不吃馬、驢、騾、狗肉，不吃動物的血和自死動物，尤其禁食豬肉?；刈宸b大體與漢族相近，但在頭飾上仍保留著古老的傳統(tǒng)，回族男子一般戴白色無

22、沿小帽，表示清潔不染；婦婦一般戴“蓋頭”，遮住兩耳、脖子和頭發(fā)，只將面孔露出?；刈宓墓艩柊罟?jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊的一部分分贈親友、濟(jì)貧施舍。基諾族返 回基諾族有自己特有的民族習(xí)俗、祭祀禮儀和節(jié)日。比如每個基諾族少年長到15歲左右就要舉行成年禮，并要改裝易服穿戴成年人的衣飾。舉行成年儀式時，父母要送給兒女全套的生產(chǎn)工具和成年人的衣飾，女孩子還要梳成年人的發(fā)式。儀式上，寨子里的長老帶領(lǐng)大家歌唱史詩，講述傳統(tǒng)的道德規(guī)范，講述勞動和生活艱辛。“打鐵節(jié)”，基諾語稱“特毛切”，這

23、是基諾族最隆重的節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷十二月舉行，歷時三天。節(jié)日第一天上午要舉行剽牛儀式，午后寨子里的長者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著鼓點圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽鼓”舞。京族返 回京族人住在海島上。過去的房屋全是竹木構(gòu)造，以茅草或竹篾做壁，或涂上泥巴，或用石頭壓著。屋內(nèi)鋪設(shè)竹條或木條，鋪上草席，入屋脫鞋，全家人就在草席上坐臥或吃飯。現(xiàn)京族人的住房多為磚木結(jié)構(gòu)的二層或三層樓。京族人最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是哈節(jié)（“哈”就是唱歌的意思，“哈節(jié)”就是唱歌的節(jié)日）。過哈節(jié)時，村子里男女老少穿著一新，聚集在哈亭舉行迎神、祭祖、唱哈等一系列活動。一般在哈節(jié)期間要舉行舞蹈活動。最常見

24、的舞蹈有“跳天燈”和“花棍舞”。景頗族返 回景頗族最大的傳統(tǒng)節(jié)日是“目腦縱歌”。它一般于每年農(nóng)歷的正月十五、十六日舉行。屆時場地中央高高豎立四塊“目腦”圖騰紋柱，上面繪有太陽、山脈和彎彎曲曲的線路，以表示景頗族是傳說中太陽神的子孫，來自遙遠(yuǎn)的青藏高原。歌舞時，在被稱為“腦雙”的領(lǐng)舞人的帶領(lǐng)下，男子邊舞邊揮動長刀，婦女抖動彩帕、彩扇。舞步剛健明快，隊形變化多端，場面恢宏壯觀。景頗族住房多為竹木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，上層住人，下層養(yǎng)家畜。房子每六七年翻修一次，一家建房，全村相助。待新房落成，主人鳴槍報喜，全村人便涌向房主家，載歌載舞，向主人表示祝賀?？聽柨俗巫宸?回柯爾克孜族屬游牧民族，住的是用紅柳、

25、毛氈做成的帳篷。男子和姑娘常年戴燈芯絨制的圓形小帽，冬天也戴一種邊緣往上卷、左右兩邊開口的“卡爾帕克”白氈帽?？聽柨俗巫迨且粋€好客重禮的民族。相互見面，不管認(rèn)識不認(rèn)識都要以手撫胸躬身問候。凡有來客，不論是親友還是陌生人，都要熱情款待，如對客招待不周，會受到輿論的指責(zé)。柯爾克孜族的節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、諾魯孜節(jié)等。諾魯孜節(jié)時間為3月22日，相當(dāng)于二十四節(jié)氣的春分這一天，是作為新年來慶祝的。這一天，家家都要做一種叫作“闊確”的粥，這種粥是用小麥、青稞等七種以上的糧食煮成的，相當(dāng)于漢族的臘八粥，喝這種粥，預(yù)示著一年五谷豐收。 拉祜族返回拉祜族以黑為美。傳統(tǒng)女服為大襟黑布長袍，長及腳面，

26、在領(lǐng)口、盤肩、衣袖及衩沿鑲紅、白藍(lán)三色幾何紋布條，具有北方游牧民族服飾的特點；男裝上身為圓領(lǐng)或?qū)蠛诓级躺?，下身穿褲管肥大的黑布長褲，頭纏黑布包頭或戴無檐黑布小圓帽。“擴(kuò)扎”是拉祜族最重要的節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月，擇吉日舉行。“擴(kuò)扎”共九天，分三段。大年初一搶新水是“擴(kuò)扎”最富情趣的活動：隨著雄雞破曉的第一聲啼鳴，男女青年爭先恐后沖出家門，搶先來到泉邊搶新水。新水被拉祜族看作是純潔與幸福的象征。第一個搶到新水的人被認(rèn)為能在新的一年里交好運(yùn)。黎族返 回“三月三”是黎族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，各村寨都要舉行祭祖儀式，青年男女盛裝打扮聚集到一起，各自以對歌的形式相邀族外的意中人，隨后一對對有情人分散

27、到叢林翠竹中或山間小河邊互訴衷腸。入夜，篝火燃起，人們盡情游戲娛樂。天快亮?xí)r，戀愛中的男女依依異別，互送定情信物，相約來年“三月三”相會。 在節(jié)日勞動間歇，黎族人喜歡跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷場上跳這種舞。舞時，兩邊各蹲4個人，每個人雙手平握竹竿末端，按節(jié)奏張合敲打，舞者隨著竹竿的張合，兩腳不斷上跳下踏，做出各種美妙動作，舞蹈頗為熱烈，引人入勝。傈僳族返 回傈僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。傈僳族漢子赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿

28、頂，取出鞭炮燃放。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在傈僳族中很受尊敬。傈僳族住房大致有兩種：一種是木結(jié)構(gòu)，用長約一二丈的木料壘成，上覆木板，形似木匣，內(nèi)地傈僳族大都居住這種房屋；另一種為竹木結(jié)構(gòu)，先在斜坡上豎立二三根木樁，頂蓋茅草或木板，屋中央置一大火塘，因這種房子下面有很多木樁，故被稱為“千腳落地屋”，流行于怒江傈僳族地區(qū)。珞巴族返 回珞巴族的服飾充分體現(xiàn)著粗獷豪放的風(fēng)格，野生植物纖維和獸皮是他們服裝的主要原料。珞巴族男女都喜歡佩帶裝飾品。他們頸上的串珠，是用一種青藍(lán)色的石料磨制而成的，每個成年人都有幾串，盛裝時可佩戴幾十串。藤網(wǎng)橋是珞巴族人用特有的技術(shù)，以藤索為材料編織而成

29、的。西藏自治區(qū)墨脫縣德興區(qū)橫跨雅魯藏布江上的藤網(wǎng)橋是歷史最久的一座，距今已有300多年。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座藤網(wǎng)橋好像一條在空中飛騰的蛟龍。珞巴族的傳統(tǒng)住房是石木結(jié)構(gòu)的碉房，堅固耐久且具有很好的防御功能。他們在門上或屋內(nèi)的墻壁上，畫有許多避邪求福的圖案。而墻上掛著的動物頭首，既是財富的象征，也是對獵手打獵能力的炫耀。滿族返 回滿族在歷史上精于狩獵和征戰(zhàn)，因此他們的傳統(tǒng)體育項目大都與此相關(guān)。清朝歷代武舉考試的內(nèi)容就是騎馬、射箭和舉重。如今騎射已經(jīng)衰落，但舉重一直沿襲至今。摔跤滿語稱作“善撲”，摔跤時雙方兩臂交叉、順肩至腰相互抱住，然后盡力拼摔。如今，這些躍上敵騎、擒拿敵人的軍事技巧已變?yōu)轲堄酗L(fēng)趣的傳統(tǒng)

30、體育活動。最能代表滿族飲食文化的莫過于“滿漢全席”。這種宮延佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色。制作菜肴的山珍如猴頭菌、人參、鹿茸等大都還是來自滿族的老家“白山黑水”。毛南族返 回唱歌是毛南族人最喜愛的文娛活動，民歌形式隨編隨唱，有晝夜連唱不停的才能。情歌叫“比”，祝賀歌謂“歡”，歌手稱為“近比”、“近歡”。此外，還流行“毛南戲”。毛南族人民十分好客，客人到家都待為上賓，他們熱情地把家里腌好的酸肉、酸螺絲、酸菜都端出來款待客人，而且還要請客人品嘗最有民族風(fēng)味的“毛南飯”。毛南族的禁忌：正月初一這天不能罵人或說粗話；家有病人時用兩根棍子叉在門

31、口，外人不得進(jìn)入；不能用腳踏灶，燒柴時必須把粗的那頭先送進(jìn)灶內(nèi)。門巴族返 回門巴”意為居住在門隅的人。門巴族有自已的語言，無文字。多通曉藏語，通用藏文。信奉喇嘛教，在一些地區(qū)信奉原始巫教。門巴族好客，凡有客至，全家人攜酒到村口為客人洗塵，并做好米飯、燉肉款待。宴請客人時，主婦要站立一旁，為客人斟酒，并保證客人的酒杯總是滿的。如客人酒醉主人會很高興，認(rèn)為自己的真誠為客人所接受?？腿穗x別時主家要執(zhí)酒送到村外。門巴族人喜愛用羊毛織品氆氌為原料。男子多穿氆氌袍和絳紅色的長袍。婦女習(xí)慣在背上墊一張羊皮或牛犢皮。不論男女都系一條約2米長的紅氆氌腰帶，男子們腰間都掛一把砍刀。蒙古族返 回蒙古族的服飾是蒙古袍

32、。蒙古袍身長寬大，右衽，高領(lǐng)長袖，在騎馬放牧?xí)r能護(hù)膝防寒，晚上能當(dāng)被蓋；長長的袖筒冬天可護(hù)手持韁，夏天可防蚊叮咬；寬寬的腰帶在騎馬時可保持腰板的挺直和穩(wěn)定。蒙古族能歌善舞。舞蹈節(jié)奏歡快，動作剛勁有力，以抖肩、揉臂和馬步最有特色，表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、熱情、粗獷的氣質(zhì)。傳統(tǒng)的舞蹈有“馬刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”等。每年7、8月間，草原上都要舉行盛大的“那達(dá)慕”大會?！澳沁_(dá)慕”源于古代“祭敖包”的儀式，現(xiàn)已成為歡慶豐收的娛樂節(jié)日。苗族返 回苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統(tǒng)“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種。苗族人民能歌善舞。苗族

33、的“飛歌”高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。苗族地區(qū)盛產(chǎn)木材，因此，過去的房屋多為木結(jié)構(gòu)。建筑在山區(qū)的吊腳樓，一般分為兩層，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜或堆放雜物。仫佬族返 回仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)（又稱花婆節(jié)）、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)（也叫走坡節(jié)），最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期望。仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點綴。如今仫佬族服

34、飾已與漢族類同，只有特殊場合才穿民族服裝。 納西族返 回納西族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如嘗新節(jié)、朝山節(jié)、三月會、火把節(jié)等，最具特色的要數(shù)棒棒會，又稱老會。每當(dāng)農(nóng)歷正月十五，納西族人便聚集在各集鎮(zhèn)，交流生產(chǎn)資料，以備春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。融詩歌、音樂、舞蹈為一體是納西族民間文藝的一大特色?！拔篃釤帷薄ⅰ鞍Ⅺ慃悺?、“京盤”、“納西族古典舞蹈”等一批具有濃郁民族特色的歌舞在國內(nèi)外享有盛名。相傳為元人遺音的大型樂曲白沙細(xì)樂（別時謝禮）被譽(yù)為最古老的交響樂，納西人至今尚能演奏。怒族返 回怒族熱情好客，客人來訪時，全寨都要獻(xiàn)出最好的野味。只要客人進(jìn)屋，主婦將以最快的速度為客人烹制佳肴，并同時送

35、上兩塊石塊粑粑，中間得夾一塊煎雞蛋或烤豬肉。兩塊粑象征夫妻二人，中間夾雞蛋或肉象征有興旺的后代，最后主人還要與客人共同飲“同心酒”。每年的農(nóng)歷三月十五日是怒族的朝山節(jié)（也稱為“鮮花節(jié)”）。節(jié)日當(dāng)天，全村寨人聚在一起前往當(dāng)?shù)氐溺娙槎?，接洞中鐘乳石滴下的水，這水被稱之為“仙奶”。回家后，“仙奶”被灑入種子中，以祈愿來年的糧食獲得豐收；也有把“仙奶”倒入醋、酒中的，以求得身體安康無病。普米族返 回普米族熱情好客，每有親友、客人來訪必請上坐，奉上酥油茶、炒面、水果，主人要頻頻向客人敬酒，客人離去時，主人要送“四色禮”，即一支雞腿、一塊豬膘肉、一瓶茶葉、一瓶蘇里瑪酒，這是普米人贈給貴客最好的禮物。按照古

36、老傳統(tǒng)，普米族人在過年時要為滿13歲的孩子舉行成丁禮。成丁禮的儀式由母親或舅舅主持，成丁的孩子要腳踩象征財富和豐收的豬膘和糧袋，在巫師向火神及祖先的祈禱聲中，給男孩兒穿上短上衣、長褲，給女孩兒換上百褶裙；孩子要向親友一一磕頭，敬酒致謝，從此以后，孩子就可以作為成人能加各種社交活動了。羌族返 回農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。年節(jié)的宴會又稱“收成酒”。年節(jié)這天全寨人到“神樹林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用蕎麥粉做成一種餡為肉丁豆腐的蕎面餃，有的還要用面粉做成牛、羊、馬、雞等形狀不同的動物作為祭品。次日，設(shè)家宴，請出嫁的女兒回娘家。進(jìn)行各項節(jié)日活動。羌族人居住在獨(dú)具特色的羌寨中。羌寨中的碉房是羌族的石

37、砌民居，一般高達(dá)三四層。底層圈養(yǎng)牲畜，中層住人，上層儲藏糧食，屋頂為平臺，既可以用來攤曬糧食，又可以作為老人歇息、婦女針織、孩子游戲的場所。撒拉族返 回撒拉族人在服飾上與回族人大致相同。成年男子頭戴白色或黑色圓頂帽，女子頭戴蓋頭。另外，撒拉族婦女還喜歡戴戒指、手鐲、耳環(huán)等飾物。撒拉人信奉伊斯蘭教。主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。最大的傳統(tǒng)節(jié)日為古爾邦節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，油炸蛋糕、做“比利買海”、“木絲日”等。按照伊斯蘭教義，撒拉族嚴(yán)禁飲酒，一般在撒拉族的筵席上不備酒，平時更無飲酒的習(xí)慣。過去撒拉族人多以驢、馬、騾等牲畜作陸上的交通工具，靠羊皮筏子或木筏擺渡，現(xiàn)在仍能

38、看見勇敢的撒拉族人駕馭著羊皮筏子乘風(fēng)破浪，往返于滾滾的黃河之中。畬族返 回畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。在節(jié)日期間除酒肉必不可少外，每個節(jié)日吃什么都有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣。但不論過什么節(jié)日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。畬族婦女的“鳳凰裝”別具風(fēng)格，在衣裳、圍裙上刺繡各種彩色花邊，多是大紅、桃紅夾著黃色的花紋，鑲繡的金絲銀線象征著鳳凰頸、腰和美麗的羽毛，金色腰帶象征著鳳凰尾巴，周身叮當(dāng)作響的銀器象征著鳳凰的鳴叫。全套“鳳凰裝”一般作為畬族女子的嫁衣。水族返 回水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇

39、在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。端節(jié)主要活動為祭祀和賽馬。水族民間有尊老習(xí)俗，凡遇老人生日，晚輩兒女要特意縫制自制白布長衫和白布頭帕敬獻(xiàn)老人，祝福老人健康長壽。人死實行土葬。死者系婦女，要由娘家驗看后才能人殮合棺。停樞期間設(shè)堂開祭，請男女歌手唱歌跳舞。塔吉克族返 回塔吉克族重禮節(jié)，熱情好客。進(jìn)餐時注重傳統(tǒng)禮儀，長輩和客人坐上座，其他人圍坐一圈。對來訪的賓客或要求投宿的過路人，不論相識與否，都熱情歡迎，竭誠款待。通常是要選一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人滿意，才牽出去宰殺、烹煮。用餐時主

40、人首先向最尊貴的客人呈上羊頭，而客人割一塊肉吃，再把羊頭雙手送還主人。塔吉克族人的服飾有著鮮明的高原特色。男子服飾較為樸素，一般內(nèi)穿襯衣、外套袷袢，袷袢是一種長袍，與維吾爾族的袷袢相似；婦女的服飾比較講究，裝飾中最為別致的是她們頭上的小花帽，上面有用各色絲線繡的漂亮花紋，其特別之處是帶有可上下翻動的帽沿，兩側(cè)有可以翻起的帽翅，很適合高原氣候冷熱驟變的特點。塔塔爾族返 回塔塔爾族人能歌善舞。舞曲在民間歌曲中占重要的地位，流傳很廣。在新疆，不管哪個民族，只要舉行慶典和婚禮，都少不了演奏塔塔爾族樂曲、唱塔塔爾族民歌、跳塔塔爾族舞蹈。人們稱塔塔爾族人是新疆兄弟民族喜慶日子和文藝活動中的明星。塔塔爾族的

41、飲食風(fēng)味獨(dú)特。用大米、奶酪、杏干做碭烤餅“古邦底埃”和用南瓜、大米、肉做成的烤餅“伊特白里西”是最受青睞的風(fēng)味食品。在節(jié)日或宴請賓客時，塔塔爾族人還善于做種各色味俱全的歐式點心。塔塔爾族人吃飯不用手抓，也很少用筷子，他們的習(xí)慣是用勺子。如果去參加維吾爾、哈薩克族的宴請，他們都要隨身帶一把小勺。土家族返 回社巴節(jié)是土家族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時，男女老少唱起“擺手歌”，跳起模仿農(nóng)事活動、衛(wèi)國征戰(zhàn)的“擺手舞”，祭祀祖先，祈祝新手。土家族還有趕年節(jié)，那天是臘月二十九，比傳統(tǒng)的春節(jié)提前一天。土家族人很注重禮儀，見面要互相問侯，家有來客，必盛情款待。土家族平時粗茶淡飯，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天

42、就先吃一碗開水泡團(tuán)馓，然后再以美酒佳肴待客。儺戲是集戲劇、說唱、詩詞、音樂、舞蹈為一體的綜合表演藝術(shù)，其舞蹈造型夸張，唱詞通俗風(fēng)趣。它與土家族“梯瑪跳神”、“毛古斯舞”等都是古老的儺文化現(xiàn)象，至今還存活在湘西許多偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，被人文學(xué)界與史學(xué)界譽(yù)為“活化石”。土族返 回?zé)崆楹每褪峭磷遄怨乓詠淼娘L(fēng)尚，迎送客人三杯酒就是這種風(fēng)尚最突出的表現(xiàn)。主人在客人到來之前就拿著酒壺、酒杯在大門口等待，待客人下馬或下車，先敬“下馬三杯酒”；客人進(jìn)門時又敬“進(jìn)門三杯酒”；待客人脫鞋上炕、盤腿坐下時再敬“吉祥如意三杯酒”；當(dāng)客人離去時還要喝“出門三杯酒”和“上馬三杯酒”。土族人每家都有一個庭院，土語叫“日麻”，方位靠山

43、向陽，多為土木結(jié)構(gòu)。房屋為平頂，院子當(dāng)中有一圓槽中間高豎“瑪尼旗桿”，其頂端是一個木刻吉祥物，桿上懸掛印有六字真言或平安經(jīng)的藍(lán)白布經(jīng)幡，以避邪除災(zāi)，保佑全家四季平安。如今圓槽大多已成為種植花草的花壇。佤族返 回佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當(dāng)先，認(rèn)為無酒不成禮。佤族待客敬酒習(xí)俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認(rèn)為對主人不敬。佤族人民能歌善舞，民間文藝豐富多彩。木鼓是佤族人民神圣的器物，現(xiàn)已成為民間舞蹈中不可缺少的樂器。“木鼓舞”粗獷豪放、節(jié)奏鏗鏘，表現(xiàn)了佤族質(zhì)樸的民風(fēng)。維吾爾族返 回維吾

44、爾族人喜歡穿被稱為“袷袢”的長袍。婦女多穿連衣裙，外套對襟背心，未出嫁的女子梳數(shù)十根發(fā)辮，出門時以花彩帕或白布蒙頭，再用網(wǎng)巾遮面，加戴帽子。維吾爾族人喜歡戴一種叫“多帕”的小花帽，花帽的種類依不同地區(qū)、不同性別、不同職業(yè)而有所不同，花帽的圖案姿態(tài)各異，色彩絢麗。維吾爾族素有歌舞民族之稱?！百惸四贰笔侨藗兿矏鄣奈璧福ǔＪ且蝗霜?dú)舞或兩人對舞，其他人圍坐在四周后天手喝彩，場面熱烈歡快。維吾爾族舞蹈輕盈優(yōu)美，通常以旋轉(zhuǎn)、快速、多變著稱。烏孜別克族返 回烏孜別克族是一個喜愛歌舞的民族，他們的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容豐富，有民間歌舞、說唱音樂、古典套曲等許多種；歌必有舞，烏孜別克族舞蹈優(yōu)美輕快而富于變化，多旋轉(zhuǎn)動作，舞姿舒展，具有濃郁的西域風(fēng)情。烏孜別克族對養(yǎng)育子女特別重視，孩子出生時，除了舉行隆重儀式，請知識淵博有名望的長者起名，并在孩子出生第11天大宴賓客以示祝福外，還要在出生40天時舉行“洗禮”。這一天，他們把孩子放在由清真寺取來的