為君權辯護-完整版獲獎課件

1、 為君權辯護一、“君權神授”1背景：中世紀以來，由于教皇權威的作用，人們相信君權來自神權，教權高于王權。2托馬斯阿奎那(1)代表作：_神學大全(2)特點：把_引進神學，用“_”來論證“君權神圣”說。理性自然法則君主制(3)主張：認為接近自然過程最理想的政體是_。3詹姆斯一世君權神授(1)主張：明確提出“_”說，試圖從神學中找到君主專制的依據(jù)。(2)內(nèi)容上帝宣揚國王是_的代理人，是塵世間的最高權威。除上帝外，國王無須對任何人負責。人民必須對國王敬若神明，絕對服從。國王若濫用權力，人民只能祈求上帝來引導國王走上正路。把國王稱作神，與上帝相提并論。(3)影響：詹姆斯的專制主義理論導致了王權與_之間的

2、尖銳沖突，使英國最終爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。議會【特別提醒】在中世紀的歐洲，基督教是占支配地位的意識形態(tài)?；浇桃獮楝F(xiàn)存的政治秩序辯護，從神學角度肯定君主統(tǒng)治的合法性。二、“君權至上”1背景：近代一些先進思想家對“君權神授”的觀念提出了質疑，從世俗權力的角度出發(fā)，為新君主國進行論證。他們提出“_”論，反對教皇及民眾對王權的約束。君權至上2馬基雅弗利(1)代表作：_君主論(2)主張新君主國稱贊_，認為君主的權力靠自己獲得，否定了“君權神授”理論。為了維護手中的權力，君主可以放棄傳統(tǒng)“美德”而不擇手段。馬基雅弗利的現(xiàn)實目標是意大利的統(tǒng)一，他斥責羅馬教廷是造成意大利分裂的罪魁禍首。3霍布斯(1)特點：用

3、近代_的方法，論證了君主統(tǒng)治的合理性。自然科學(2)代表作：_利維坦(3)主張人造國家是_的，其宗旨是維護穩(wěn)定和保障生命安全。人類應該建立_國家。集權反對“君權神授”，主張君權至上。三、對“君權神授”“君權至上”理論的評價1進步性：強調國家權力的集中和統(tǒng)一，符合從中世紀晚期到近代早期西方_上升的潮流，也符合_形成的潮流。君主權力民族國家2局限性：無視或蔑視_的基本權利。民眾【特別提醒】“君權神授”是從神學的角度為君主的權威辯護，“君權至上”是從近代科學及世俗的角度來論證君主統(tǒng)治的合理性。阿奎那和馬基雅弗利在論證君主權力來源上有何不同？為什么？點撥：(1)阿奎那主張君主權力是上帝賦予的，馬基雅弗

4、利提出“君權至上”，否認“君權神授”。(2)產(chǎn)生不同的原因：阿奎那生活于 13 世紀，當時歐洲教會擁有精神權力和世俗權力，教皇制約著國王。馬基雅弗利生活的時代，正是文藝復興興起的時代。隨著“新君主國”的興起，國王權力日益壓倒了神權。當時意大利處于四分五裂之中，馬基雅弗利希望以強大的王權實行國家的統(tǒng)一。項目“君權神授”“君權至上”不同點背景基督教是占支配地位的意識形態(tài)，教皇權威高于國王權力神權受到嚴重沖擊，威信降低內(nèi)容國王的權力來自上帝君主的權力靠自己獲得比較“君權神授”和“君權至上”的異同項目“君權神授”“君權至上”不同點角度從神學角度為君權辯護從世俗權力和自然科學的角度論證君主統(tǒng)治的合理性權

5、力強調君主專制強調君主統(tǒng)治的合理性，不主張極端的君主專制，反對世襲君主相同點目的都主張實行君主制積極作用都強調國家權力的集中和統(tǒng)一，都符合中世紀晚期到近代早期西方君主權力上升的潮流，符合民族國家形成的潮流局限都無視或蔑視民眾的基本權利續(xù)表【典例】“君權神授”和“君權至上”的共同缺陷在于()A都從科學角度論證了君主統(tǒng)治的合理性B都強調“君權至上”C都符合了從中世紀晚期到近代早期西方君主權力上升的潮流D都無視或蔑視民眾的基本權利【解析】本題主要考查“君權神授”和“君權至上”的相關知識。兩種觀點都只強調君主權力，無視或蔑視民眾的基本權利。本題選 D 項?！敬鸢浮緿阿奎那與英國國王詹姆斯一世的共同點是

6、()CA用“自然法則”論證君權至上B宣揚君權無限C利用神權鞏固王權D利用王權鞏固神權解析：解答本題要注意仔細分析各項。阿奎那主張上帝是宇宙的主宰，因此“君權至上”和“君權無限”的說法不符合其本意。兩者都是運用神學為君主專制辯護，所以應是利用神權鞏固王權，而不是利用王權鞏固神權。1阿奎那的思想特點是()AA用“自然法則”來論證“君權神圣”說B明確提出“君權神授”說C“君權至上”D“朕即國家”解析：詹姆斯一世明確提出“君權神授”說；霍布斯主張“君權至上”；路易十四主張“朕即國家”。故本題選 A。2英國國王詹姆斯一世明確提出“君權神授”的主要目的是()AA為君主專制提供理論依據(jù)B緩和王權與議會間的矛

7、盾C把國王和上帝相提并論D打擊天主教會解析：詹姆斯一世是在與資產(chǎn)階級和新貴族的斗爭中，為穩(wěn)固專制統(tǒng)治而提出“君權神授”的，B、C 兩項與史實不符，D 不是主要目的，并且王權與教權之間仍有著密切的聯(lián)系。故本題選 A 項。3馬基雅弗利的思想主張不包括()BA君主的權力是靠自己獲得的B把理性引進神學C新君主應兼有獅子的兇猛和狐貍的狡猾D羅馬教廷是造成意大利分裂的罪魁禍首解析：把理性引進神學是阿奎那。4霍布斯的思想主張不包括()AA國家是神造的而非人造的B國家的宗旨是維護穩(wěn)定和保障生命安全C其理論是針對英國革命時期的混亂狀況提出的D認為君權至上，不需要得到神權的認可5(2011 年廣東深圳高三綜合檢測)從中世紀晚期到近代早期，西方君主權力上升和民族國家形成成為潮流。為君權辯護的學說符合這種潮流，是因為這一學說()DA把理性引進神學