西方古典藝術(shù)的發(fā)源地-希臘羅馬美術(shù)課件

1、 第二課 西方古典藝術(shù)的發(fā)源地 希臘羅馬美術(shù) 在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘羅馬的美術(shù)占有重要的地位, 它是西方藝術(shù)的直接源頭，是西方美術(shù)的黃金時(shí)代。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫實(shí)精神，可以說都是從古希臘古羅馬開始的. 古希臘人崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競技運(yùn)動(dòng)和宗教性的文藝演出活動(dòng)，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng)造出空前的人體雕塑。古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品擲鐵餅者米洛斯的維納斯拉奧孔命運(yùn)三女神 阿特洛波斯、克羅托、 拉克西斯命運(yùn)三女神 阿特洛波斯、克羅托、 拉克西斯 作品表現(xiàn)了一個(gè)健美，富有力感的運(yùn)動(dòng)員的形象?？虅澋氖悄哿Ρl(fā)前最精彩的

2、瞬間。運(yùn)動(dòng)員大幅度擺動(dòng)雙臂，雙臂就像一張拉滿弦的弓，在下一瞬間運(yùn)動(dòng)員就要擲出鐵餅。全身重心在右腳上，膝蓋彎曲。整個(gè)形體有一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺，體現(xiàn)了一種和諧的理想之美。米隆 擲鐵餅者薩摩德拉克的勝利女神希臘化時(shí)期（公元前4世紀(jì)末前1世紀(jì)） 它是小亞細(xì)亞的統(tǒng)治者德梅特里奧斯一世為紀(jì)念他在一次海戰(zhàn)中大敗托勒密王國的艦隊(duì)而創(chuàng)作的。 拉奧孔取材于古希臘的神話傳說：特洛伊戰(zhàn)爭。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的長達(dá)十年戰(zhàn)爭。 特洛伊城最終被希臘人的“木馬計(jì)”所攻破。荷馬史詩描繪了一個(gè)故事：識(shí)破木馬計(jì)的是特洛伊城的一個(gè)祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾經(jīng)

3、警告特洛伊人不要將木馬引入城中，但他的警告并沒有引起特洛伊人的重視，反而觸怒了雅典娜和眾神的要?dú)缣芈逡恋囊庵荆谑茄诺淠染团沙隽藘蓷l巨蛇把拉奧孔父子三人咬死。 表情非常痛苦，扭曲夸張的五官，卷動(dòng)的頭發(fā)，掙扎的雙肩，緊繃的胸部，緊縮的眉宇，使人看到肉體上、精神上最深刻的痛苦、恐怖、焦慮。 維納斯的面部表情寧靜而肅穆，嘴角微微的翹起，略帶笑容，給人以崇高，智慧的感覺，令人十分的親切。 米洛斯的維納斯體形符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范，所追求的人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為18。由于8為3加5之和，這就可以分割成35，這就是“黃金分割律”，這個(gè)比數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準(zhǔn)則。 18 古希臘實(shí)行的是奴

4、隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，來贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。希臘的奴隸制民主政治比起其他國家的奴隸制度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞動(dòng)受到較多的重視，這也就提高 了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。伊瑞克提翁神廟 像母狼就是其中最著名的作品。雕像取材于羅馬建城的傳說：著名的特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，特洛伊王子逃到意大利半島，建立了阿爾巴城，世代相傳；后來，一個(gè)名叫努米托耳的國王被其弟阿木留斯推翻，兒子被殺，但他的女兒為戰(zhàn)神所愛，生下一對(duì)雙胞胎羅穆路和瑞穆斯，卻被阿木留斯放入籃子中丟人臺(tái)伯河；這對(duì)兄弟后來被一只母狼發(fā)現(xiàn)并收留撫養(yǎng)，不久，被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)；他們長大以后，殺死仇人，救出外祖父，創(chuàng)建了新的城市；后來羅穆路殺死了瑞穆斯，并以自己的名字命名這座城市為羅馬。這尊雕像所刻劃的就是曾經(jīng)哺育了羅馬創(chuàng)始人的母狼的形象 圖拉真紀(jì)念柱羅馬萬神廟羅馬萬神廟內(nèi)部奧萊