古代兩河流域美術(shù)匯總課件

1、古代兩河流域美術(shù)匯總古代兩河流域美術(shù)匯總底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游的平原地區(qū)，希臘人稱之為美索不達(dá)米亞，意為河谷中間地帶。大約從公元前四千年開始，這里先后建立過蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述和赫梯等奴隸制國家。當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了自己豐富的藝術(shù)品和獨(dú)特的美術(shù)傳統(tǒng)，使這一地區(qū)成為與埃及并肩的另一個(gè)人類古代文明的策源地。底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游的平原地區(qū)，希臘人稱之為美索不達(dá)美索不達(dá)米亞古代世界文明的大熔爐美索不達(dá)米亞古代世界文明的大熔爐美索不達(dá)米亞又分兩個(gè)部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當(dāng)于今天的伊拉克一帶。 兩河文明時(shí)代最早的居民是蘇美爾人，他們在公元

2、前4000年以前就來到了這里，兩河流域的最初文明就是他們建立的。后來的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明。美索不達(dá)米亞又分兩個(gè)部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今最早的美索不達(dá)米亞文明的偉大創(chuàng)建者蘇美爾人蘇美爾人早在公元前4000多年就來到兩河流域南部定居。公元前3000年形成城邦國家。形成以神廟為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)。崇拜自然神。國王是神的旨意的執(zhí)行者。最早的美索不達(dá)米亞文明的偉大創(chuàng)建者蘇美爾人蘇美爾人早ziggurat - A terraced pyramid of

3、 successively receding stories, used as a temple by the ancient Assyrians and Babylonians, such as the one at Ur.ziggurat - A terraced pyramid 烏爾城遺址烏爾城遺址烏爾城遺址復(fù)原蘇美爾人用黏土和泥磚為主要的建筑材料。為防水，飾以陶丁。烏爾城遺址復(fù)原蘇美爾人用黏土和泥磚為主要的建筑材料。為防水，烏 魯 克 城 遺 址（URUK-BC-3000)烏 魯 克 城 遺 址（URUK-BC-3000)UrukWhite Temple on the Anu Zigg

4、urat. Stairway ramp in right centerUrukLate glazed building神廟建筑是蘇美爾人最重要的建筑藝術(shù)Late glazed building神廟建筑是蘇美爾人吉庫拉塔 最早的塔廟建于前3000年前的烏魯克城。 最著名的也是最高大的是建于前2500年前的烏爾城塔廟。吉庫拉塔 最早的塔廟建于前3000年前的烏魯克城。塔廟是城市的靈魂，是宗教活動(dòng)的場所。也是人們物質(zhì)文化交流的中心。塔廟是城市的靈魂，是宗教活動(dòng)的場所。也是人們物質(zhì)文化交流的中Ziggurat - Temple of the Gods 它們在廣闊的兩河流域平原是顯的十分雄偉。Ziggu

5、rat - Temple of the Gods烏魯克女神像(石雕)其創(chuàng)作年代據(jù)測是在公元前35003000年代。可能是當(dāng)時(shí)專供祭祀用的一種宗教偶像。頭像的眼眶沒有眼珠，只有兩個(gè)很大的洞，顯然，曾用寶石或其他珍貴的石頭作鑲嵌的，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作鑲嵌黃銅或金子的地方。至于頭像的其余部位，可能是木料制成的。烏魯克女神像(石雕)金牛頭豎琴(局部)烏爾公元前2600年第一王朝時(shí)期的牛頭豎琴，就是在烏爾國王阿巴爾吉和王后蘇巴德的陵墓內(nèi)找到的。墓內(nèi)有大量極其精致的手工雕刻與制品，這件牛頭豎琴即是其中之一。它反映著古代烏爾金器鑲嵌匠師們的精湛技藝。善于用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。牛的形

6、象在蘇美爾的美術(shù)品里，正是英雄與膂力的象征。金牛頭豎琴(局部)拉伽什女雕像蘇美爾約前3000年在拉伽什城出土的一些婦女雕像，是我們看到的蘇美爾圓雕像的主要作品之一，大都是從神廟的廢墟中發(fā)掘出來的。這一尊圓雕可能在瓦卡(warka)地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，是一尊大理石的全身女雕像。它是當(dāng)時(shí)供祭祀用的宗教偶像。 拉伽什女雕像拉伽什的飾板浮雕蘇美爾公元前3000年中葉拉伽什的飾板浮雕蘇美爾公元前3000年中葉薩爾恭國王青銅像 西亞公元前2300前2200年約公元前2400年，兩河流域出現(xiàn)了一個(gè)以閃族為主的阿卡德王國。由于它統(tǒng)一了這一地區(qū)大部分的城邦，使經(jīng)濟(jì)迅速獲得發(fā)展。人民用各種藝術(shù)來歌頌使國家統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)者。于

7、是，阿卡德王國的奠基者薩爾恭，便成了兩河流城許多民間傳說中的主題。薩爾恭國王青銅像 西亞公元前2300前2200年納拉姆辛石板西亞公元前2300前2200年納拉姆辛石板是阿卡德王朝時(shí)期的另一重要雕刻品，它出土于蘇茲地區(qū)。這塊石碑是為表彰薩爾恭國王的孫子、王位后繼人納拉姆辛的戰(zhàn)功而建的，高約2 米，它以浮雕形象來表現(xiàn)。碑上描寫納拉姆辛征服烏魯貝伊人的一次戰(zhàn)跡。納拉姆辛石板巴比倫時(shí)期的美術(shù)在公元前20世紀(jì)上半葉，蘇美爾與阿卡德王朝相繼滅亡，成為古巴比倫王國的治下。從公元前1894年起，巴比倫王國日趨強(qiáng)盛，直至漢穆拉比統(tǒng)治時(shí)期，這個(gè)王國已有兩河流域整個(gè)中下游地區(qū)了。巴比倫，就是古代西亞兩河流域一帶的

8、最大城市(按阿卡德語，巴比倫意為“神之門”)，是當(dāng)時(shí)西部著名的商業(yè)與文化中心。巴比倫時(shí)期的美術(shù)在公元前20世紀(jì)上半葉，蘇美爾與阿卡德王朝相漢穆拉比法典浮雕巴比倫公元前1792前1750年“漢穆拉比法典浮雕”，不僅是巴比倫重要的藝術(shù)古跡，還是我們研究古代巴比倫經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)法治制度的極其重要的實(shí)物。巴比倫王國的締造者漢穆拉比，是一位具有軍事天才和治國才能的君主，為了在統(tǒng)一疆域之后能平定內(nèi)亂，他制訂一種“公平的法律”，并將它推廣到全國各地。他自稱是“太陽神最寵愛的牧羊人”。他為表示自己的“王權(quán)神授”的永恒性和不可侵犯性，把這部“法典”鐫刻在用楔形文字書寫的高大的玄武巖石碑上。在石碑的上部，又命藝術(shù)

9、家刻繪了太陽神兼司法之神沙瑪什向國王漢穆拉比授予法典的一幅浮雕畫。 漢穆拉比法典浮雕亞述帝國時(shí)期藝術(shù)前1000-前612，突出的藝術(shù)成就在于宮殿建筑、雕塑和浮雕亞述帝國時(shí)期藝術(shù)前1000-前612，突出的藝術(shù)成就在于宮殿薩爾恭二世宮殿的守護(hù)神獸(高浮雕)亞述公元前742前706年薩爾恭二世宮殿的守護(hù)神獸(高浮雕)獵獅圖(浮雕)亞述約公元前850年獵獅圖(浮雕)亞述約公元前850年這一幅圖是亞述王阿樹爾巴尼帕爾二世的尼尼微宮內(nèi)一塊表現(xiàn)國王狩獵生活的大面積浮雕的局部。亞述王朝所有的壁畫和浮雕都離不開歌頌帝王的主題。那時(shí)的美術(shù)，實(shí)際上就是贊頌統(tǒng)治者的形象工具，而狩獵生活，又是尼尼微宮內(nèi)所有浮雕中最集

10、中最精彩的藝術(shù)主題，它占據(jù)著宮殿的中心地位。雄獅的中箭與亞述王的勇猛，構(gòu)成了一對強(qiáng)烈的矛盾，從而顯出亞述王的勇敢與威武，達(dá)到藝術(shù)品所預(yù)想的目的；同時(shí)，它也是阿樹爾巴尼帕爾二世尚武精神的反映。這一幅圖是亞述王阿樹爾巴尼帕爾二世的尼尼微宮內(nèi)一塊表現(xiàn)國王狩垂死的牝獅(浮雕)亞述公元前668前627年垂死的牝獅(浮雕)亞述公元前668前627年新巴比倫時(shí)期藝術(shù)公元前7世紀(jì)，亞述在敵人的聯(lián)合進(jìn)攻中滅亡了，曾經(jīng)制訂著名的漢穆拉比法典的巴比倫王國，在1000多年以后再度取得了統(tǒng)治地位，歷史上稱以后的王國為新巴比倫王國。不過，這個(gè)新巴比倫統(tǒng)治者已不是軍事首領(lǐng)，而是商業(yè)高利貸的奴隸主上層人物了。新巴比倫王國在美

11、術(shù)上的最大成就是在建筑方面。巴比倫城以其豪華壯麗而著稱于世。到了國王尼布甲尼撒二世(公元前604前562年)時(shí)代，城市建設(shè)已呈現(xiàn)出十分繁榮的面貌。這里要欣賞的就是這座新巴比倫城北城墻大門上華麗的琉璃磚裝飾，世稱伊什塔爾大門。古城的遺址在今伊拉克首都巴格達(dá)以南數(shù)十里。全部城墻長約13.2公里，每隔44米有一座塔樓，繞城共計(jì)有三百多個(gè)塔樓。城墻共有三道，最厚的一道有7.8米；最薄的也有3.3米。墻根與城外之間隔著一條寬闊的壕溝與土圍，這是為了防范敵人的進(jìn)犯，受到入侵時(shí)可以放水淹沒城外周圍一片土地，使敵人無法接近城墻。而北面這座伊什塔爾大門，實(shí)際上是座四方形的高大望樓，望樓與望樓之間用拱形過道相銜接

12、，它顯得更為壯麗：共有兩重城墻，高達(dá)12米，兩旁有突出的塔樓。新巴比倫時(shí)期藝術(shù)公元前7世紀(jì)，亞述在敵人的聯(lián)合進(jìn)攻中滅亡了，伊什塔爾大新巴比倫約公元前606前539年巴比倫城的八道城門全用八個(gè)神的名字來命名的。北門所稱的伊什塔爾，是世界上最早的史詩-巴比倫英雄敘事詩吉爾伽美什中司愛情的女神。整個(gè)北門在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，各種金色的動(dòng)物塑在藏青色琉璃磚上具有特殊的藝術(shù)效果，它是那樣高雅、素樸而又光彩奪目。這種墻面裝飾與古代亞述宮殿內(nèi)的裝飾浮雕相比，顯示了古代藝術(shù)智慧的一大躍進(jìn)。以后西亞地區(qū)的伊斯蘭教建筑藝術(shù)，在許多方面繼承了新巴比倫的裝飾風(fēng)格。伊什塔爾大彩繪陶杯阿富汗、波斯約公元前5000年這一

13、件陶繪的制作年代大概在公元前5000年前后。這只陶杯高28.5厘米。有趣的是上面的彩繪：杯身畫了一只夸張得過分的野山羊，其圖案化的線形，使羊角成了兩道大半圓形，而羊身只是羊角孤形線的附加物；杯口上的橫帶裝飾則是被拉長了的幾條奔跑的獵狗，身子完全被拉成接近于水平線。而在杯緣的一圈垂直線紋樣更有意思，細(xì)細(xì)一看，原來是一些脖子被拉得高高而又細(xì)長的水鳥形象。貌似幾何形圖案而實(shí)際上乃是變了形的動(dòng)物紋樣。彩繪陶杯奧克蘇斯角狀杯阿富汗、波斯約公元前5000年出土于亞美尼亞地區(qū)奧克蘇斯寶庫(今阿富汗境內(nèi))的一件工藝技巧無比精致的史前角狀杯。它屬于皇宮內(nèi)享用的金銀器物。奧克蘇斯角狀杯波賽波里斯宮殿遺址波賽波里斯

14、宮殿遺址波賽波里斯宮殿遺址局部波賽波里斯宮殿遺址局部古代兩河流域美術(shù)匯總古代兩河流域美術(shù)匯總阿拉米人神廟(復(fù)原圖)敘利亞公元前10世紀(jì)神廟具城堡式。在那個(gè)時(shí)候，神廟是人民最重要的建筑。當(dāng)然用工也最多。此座神廟約建于公元前10世紀(jì)。阿拉米人神廟(復(fù)原圖)敘利亞公元前10世紀(jì)古代印度美術(shù)裸體舞女(雕像)印度公元前3000前2000年印度的文明起自印度西北部的印度河流域。它最早的史前藝術(shù)，一般稱作印度河文明時(shí)代(約公元前2300前1750年)的藝術(shù)。印度河文明（前2300前1750）恒河文明（前1700前600）這尊調(diào)像出土于莫恒卓達(dá)羅。高約114厘米。屬于公元前2000年時(shí)的作品。古代印度美術(shù)裸體舞女(雕像)男性軀干兩尊(石雕)印度約公元前2000年