教師資格證思想品德試題及答案

1、PAGE PAGE 11單項選擇題(本大題共30小題。每小題2分。共60分)1通過向?qū)W生擺事實、講道理的方式來提高學(xué)生認(rèn)識水平和思想覺悟的方法是（）。A榜樣示范法B說服教育法C品德評價法D陶冶法2毛澤東同志青少年時期經(jīng)常蹲在人來人往、嘈雜喧鬧的長沙城門口學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)（）。A發(fā)散思維B觀察力C創(chuàng)新思維D注意力3思想品德課教學(xué)的基本組織形式是（）。A課堂講授B活動探究C課堂導(dǎo)入D課堂活動4義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)前言規(guī)定，為適應(yīng)初中學(xué)生的成長需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向上

2、的生活態(tài)度，逐步樹立正確的（）。A世界觀、人生觀、價值觀B時代感、實效性、思想性C實效性、目的性、針對性D思想性、時政性、實效性5國家財政收入中最主要的收入來源是（）。A收費收入B稅收C國有資產(chǎn)收益D債務(wù)收入6生產(chǎn)關(guān)系包括許多內(nèi)容，其中起決定作用的是（）。A勞動者之間的分工協(xié)作形式B生產(chǎn)資料所有制形式C產(chǎn)品的分配方式D產(chǎn)品的交換方式7下列選項中，正確表達(dá)社會主義集體主義內(nèi)容的有（）。國家和集體利益高于個人利益尊重和保護(hù)一切個人利益?zhèn)€人利益、集體利益、國家利益在根本上是一致的集體只是實現(xiàn)個人利益的手段A.B.C.D.8愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)豕，他們錯了，是品格”。下列名

3、言與這段話含義一致的是（）。A道雖邇不行不至；事雖小，不為不成B才者德之資也；德者，才之帥也C不學(xué)禮無以立D是非之心智也9南海和平與穩(wěn)定符合南海周邊各國的利益。我國明確表示，在有關(guān)南海的領(lǐng)土劃界、油氣開發(fā)、漁業(yè)需求等問題中，領(lǐng)土劃界是我國在南海的核心利益。這反映出，我國外交政策捍衛(wèi)的最高利益是（）。A公正合理的國際秩序B我國的發(fā)展和繁榮C國家間的共同利益D我國的獨立和主權(quán)10“世界最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?！庇腥艘驗槭褂檬謾C成癮，讓手機變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該（）。正視手機控釗社會的事實適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化辯證否定手機功能的拓展創(chuàng)新科技，消除人性

4、的弱點ABCD11面對激烈的全球經(jīng)濟競爭亞太經(jīng)合組織部長會議發(fā)表共同聲明繼續(xù)支持多邊貿(mào)易體系，非盟大力推動非洲地區(qū)經(jīng)濟一體化進(jìn)程，歐盟為應(yīng)對主權(quán)債務(wù)危機采取一系列措施。這表明國際組織（）。A是推動經(jīng)濟全球化的主要載體B成為現(xiàn)代國際社會的基石C成為國際關(guān)系中最重要的行為主體D在全球經(jīng)濟治理中發(fā)揮重要作用12李某用手機發(fā)布恐嚇信息，導(dǎo)致機場航班延遲起飛，給國家、他人帶來嚴(yán)重?fù)p失，最終李某受到法律制裁。這一案例說明公民在行使自由和權(quán)利時（）?？梢噪S心所欲不受約束應(yīng)在法律規(guī)定和允許的范圍內(nèi)行使不得損害國家、社會和其他公民的合法權(quán)益不能割裂權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系A(chǔ)BCD13禪悟人生人生有三重境界：看山是山，看

5、水是水。看山不是山，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水。這體現(xiàn)的哲理是（）。A認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性B認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性C認(rèn)識因其循環(huán)上升而具有深刻性D認(rèn)識因其不斷變化而具有不確定性14.人們在生產(chǎn)生活中離不開計時，而要做到準(zhǔn)確方便計時卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”，從“滴漏計時”到機械鐘，從石英鐘到原子鐘人類對時間計量技術(shù)和方法的探索歷程表明（）。主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷完善的過程人類認(rèn)識的反復(fù)性決定了真理探索的過程性人類認(rèn)識的無限性決定了人能夠獲得全部真理ABCD15“今天科學(xué)技術(shù)

6、不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）。認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用ABCD16王安石提出“形者。有生之本”，與之相對立的觀點是（）。A心外無物B天地為萬物之本C夫形于天地之間者物也D舍天地則無以為道171902年奧地利科學(xué)家發(fā)明了廉價、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應(yīng)用于社會生活各個方面。被譽為科技界的“白色革命”。

7、在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染和破壞而被環(huán)保組織評為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”?，F(xiàn)今，“遠(yuǎn)離塑料袋”“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染”，塑料袋的命運給我們的哲學(xué)啟示是（）。認(rèn)識與實踐始終存在著不可克服的矛盾認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的認(rèn)識指導(dǎo)實踐所產(chǎn)生的結(jié)果總是不可預(yù)期的認(rèn)識對實踐指導(dǎo)作用的實現(xiàn)總受到主客觀條件的制約ABCD18一首名為存在的流行歌：“爹少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，多少人愛著卻好似分離，多少人笑著卻滿含淚滴”對此你的理解是（）。A矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉B矛盾的同一性寓于爭性之中C矛盾雙方相互融合

8、趨向一致D矛盾是有普遍性19隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善與發(fā)展，不少年輕人并不拘泥在大城市、大公司就業(yè)，他們在網(wǎng)上開網(wǎng)店賣產(chǎn)品，方便了不少消費者，也取得不錯的經(jīng)濟效益。對年輕人開網(wǎng)店，下面理解正確的是（）。A屬于個體經(jīng)濟，是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分B屬非公有制經(jīng)濟，對實現(xiàn)同步富裕有重要作用C這些年輕人既是勞動者又是經(jīng)營者、投資者D屬于混合所有制經(jīng)濟有利于商品流通20“無論犯罪人是本國人還是外國人。只要在本國領(lǐng)域內(nèi)犯罪，都適用本國刑法?！边@體現(xiàn)了（）。A屬地原則B屬人原則C保護(hù)原則D普遍管轄原則21丁某因犯盜竊被判處有期徒刑3年，1999年5月3日刑滿釋放。2001年4月5日又犯煽動顛覆國家政權(quán)罪，應(yīng)當(dāng)

9、判處管制。那么，對丁某應(yīng)認(rèn)定為（）。A一般累犯B危害國家安全罪累犯C混合累犯D不構(gòu)成累犯22某高級法院副院長出版了一本刑法學(xué)教科書，對刑法的若干問題作了闡釋。這種解釋屬于（）。A.立法解釋B司法解釋C學(xué)理解釋D刑法解釋23中華人民共和國合同法規(guī)定，具有同時履行合同義務(wù)的一方當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)對方不能履行合同的可以拒絕履行自己的合同義務(wù)。這體現(xiàn)了法的（）。A評價作用B指引作用C教育作用D制裁作用24我國人民檢察院的專門職能是（）。A管理戶口、居民身份證等事宜B解決民事、經(jīng)濟和行政糾紛C從事法律監(jiān)督保證國家法律統(tǒng)一實施D監(jiān)督國家權(quán)力機關(guān)及其工作人員25讀漫畫坐著說話不腰痛，回答問題。有人說：漫畫中的兩位男

10、女青年是沒有文化的。這里的“文化”是指（）。A個人所具有的文化素養(yǎng)B人們接受文化知識教育的程度C人們的言談表現(xiàn)D人們的行為表現(xiàn)26古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。”近日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這對我們的啟示是（）。A文化工作者是社會實踐的主體B文化創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新C終身學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展D任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承27一首小提琴協(xié)奏曲梁祝歷經(jīng)50多年不衰。曲作者之一的何占豪說，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的里面有很大一部分運用了越劇和昆曲的表演元素，它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。可見（）。文化創(chuàng)

11、新主要靠作者的聰明才智文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交流ABCD28在我國南方一些地方人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中茶文化日益豐富和發(fā)展起來，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明（）。A文化引導(dǎo)和制約著一社會實踐的發(fā)展B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑C自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色D文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中29國家“十二五”規(guī)劃指出，要把推動（）大發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的戰(zhàn)略要點。A農(nóng)業(yè)B工業(yè)C建筑業(yè)D服務(wù)業(yè)304月2日是世界“枕頭

12、大戰(zhàn)日”，當(dāng)天活動參加者自帶枕頭，互相擊打。“枕頭大戰(zhàn)”結(jié)束后，大家一起把“戰(zhàn)場”清理干凈。這種緩解壓力、調(diào)控情緒的方法屬于（）。A轉(zhuǎn)移注意力B合理宣泄C自我暗示D換位思考二、簡答題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)31創(chuàng)新社會管理，共建活力中國，共享和諧社會。隨著我國社會轉(zhuǎn)型加快，社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會管理的必然趨勢。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會議或居民代表會議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳將適宜社區(qū)辦理的多項行政

13、職能分解到就業(yè)、救濟等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會、個性化調(diào)解室等社會組織發(fā)展起來成為提供社會服務(wù)的重要平臺。兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強，居民幸福感顯著上升。問題：(1)聯(lián)系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進(jìn)社會管理創(chuàng)新的。(2)從政治生活角度，說明T市進(jìn)行上述社會管理創(chuàng)新的意義。32實現(xiàn)中國夢，必須建設(shè)文化強國。中國傳統(tǒng)文化中有“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等精神特質(zhì)，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)?！拔?/p>

14、化中國，四海同春”于每年春節(jié)期間在全球五大洲華僑華人聚居的國家和地區(qū)開展慰僑訪演活動，展示中華文化的豐富多彩和博大精深，增進(jìn)世界人民對中華文化的了解和喜愛，溝通中國與世界。結(jié)合上述材料，運用文化生活知識，為提升中國特色社會主義文化的競爭力提出幾點合理化建議。三、材料分析題(本大題共2小題。每小題20分，共40分)33材料一：習(xí)近平總書記在參觀復(fù)興之路展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”強國夢屬于國家，也屬于每個中國人。我們追逐自己的夢。本身構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石；“中國夢”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。材料二：莫言“一諾”，讓幾代中國

15、人夢想成真!山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉關(guān)魔幻現(xiàn)實主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想象力超越了人類存在的全部問題：(1)根據(jù)材料一，運用政治生活公民和政府的相關(guān)知識，談?wù)勅绾纬删汀爸袊鴫簟薄?2)結(jié)合材料二，運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識說說莫言圓夢“諾獎”給我們的啟迪。34下列材料是某老師的一節(jié)思想品德課的活動案例：同學(xué)眼中的“我”【活動過程】1老師將紙裁成小紙條發(fā)給各位同學(xué)要求大家用生動形象和簡練的語言

16、描述班中的一位同學(xué)，并寫出你對“他”或“她”的小建議。可以從性別、外貌、興趣、特長、性格特征等多個方面進(jìn)行描述，也可采用圖畫、謎語、打油詩等方式進(jìn)行。描述同學(xué)時要注意措辭，尤其不得進(jìn)行人身攻擊。2寫好后，采用你認(rèn)為最隱秘、最美觀的方式把紙條折疊好，然后投入小木箱內(nèi)。(活動中，有的同學(xué)將紙條折成小仙鶴，有的折成小帆船，有的折成寶塔、小青蛙等。)3待全部紙條投入小木箱后，將箱子放在講桌上。老師開始轉(zhuǎn)動小轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤停止后，指針指向數(shù)字幾，對應(yīng)的小組就推薦一名同學(xué)上講臺來，并請這位同學(xué)從小木箱中任意抽出一張，當(dāng)眾宣讀內(nèi)容，下面同學(xué)猜猜紙條中所描述的“他”或“她”到底是誰。假如大家都猜不出或猜錯了，“作

17、者”自愿公布謎底。問題：請用思想品德課程與教學(xué)的基本原理，評析該課堂實錄中活動設(shè)計的合理性。四、教學(xué)設(shè)計題(本大題1小題。26分)35材料一課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容課程內(nèi)容活動建議1.4理解情緒的多樣性、復(fù)雜性學(xué)會調(diào)節(jié)和控制情緒，保持樂觀、積極的心態(tài)。1.4分組交流當(dāng)情緒沖動或低落時自己的表現(xiàn)和教師一起討論如何利用傾訴、轉(zhuǎn)移、換位、自我寬慰等方法，合理調(diào)節(jié)情緒。材料二義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書思想品德七年級上冊第六課第一框豐富多樣的情緒一共包括以下兩個小標(biāo)題：(1)情緒萬花筒；(2)情緒與生活。問題：(1)請寫出教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，確定該部分教學(xué)內(nèi)容的重難點并說明理由。(2)請針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)簡案。一

18、、單項選擇題1【答案】B。解析：說服教育法是通過擺事實、講道理使學(xué)生明辨是非善惡，提高其道德認(rèn)識，使其形成正確道德觀點的方法，這一方法在德育中運用最為廣泛。2【答案】D。3【答案】A。解析：課堂教學(xué)是思想品德課的基本組織形式，課外實踐活動是輔助形式，并正在向主要形式發(fā)展。在教學(xué)實踐中，應(yīng)堅持課堂教學(xué)與課外實踐活動并重的原則。4【答案】A。5【答案】B。解析：我國財政收入主要有：稅收收入；國債收入；國有資產(chǎn)收益；收費收入及其他收入(如罰沒收入)等，其中主要來源是稅收收入。6【答案】B。解析：生產(chǎn)關(guān)系有三對：(1)生產(chǎn)開始前：生產(chǎn)資料所有制形式(就是原料工具一類屬于誰)。(2)生產(chǎn)過程中：生產(chǎn)中人

19、們的關(guān)系(雇傭關(guān)系、合作關(guān)系等等)。(3)生產(chǎn)完成后：產(chǎn)品的分配方式(生產(chǎn)出的商品的收益歸誰所有)。這三對關(guān)系中，決定著另外兩對的是生產(chǎn)資料所有制。7【答案】C。解析：社會主義集體主義包括下面幾點：(1)重視個人的正當(dāng)利益；(2)主張集體利益高于個人利益；(3)承認(rèn)集體利益和個人利益的相互依賴和辯證統(tǒng)一；(4)在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。8【答案】B。解析：愛因斯坦的話強調(diào)的是“才”與“德”的關(guān)系。A項的意思是路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。B項的意思是才學(xué)是德的資本；而德行是才學(xué)的統(tǒng)籌。C項的意思是不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。D項的意思是能分辨是非得失。

20、是有智慧的表現(xiàn)。所以只有B項表述了德與才的關(guān)系。9【答案】D。解析：本題考查國際社會與我國外交政策的相關(guān)知識。國家性質(zhì)和國家利益決定了外交政策，我國的外交政策維護(hù)的是我國的國家利益，國家利益包括安全利益，如國家的統(tǒng)一、獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整；政治利益，如我國的政治、經(jīng)濟、文化等制度的鞏固；經(jīng)濟利益，如我國資源利用的效益，經(jīng)濟活動的利益和國家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強等，可見安全利益是最高利益，故D項正確。A、C兩項與題意無關(guān)，排除；B項并非最高利益。10【答案】C。解析：此題考查“辯證看待事物”的能力。觀點明顯錯誤。11【答案】D。解析：A項錯誤，跨國公司是經(jīng)濟全球化的主要載體；B項錯誤，主權(quán)國家是構(gòu)成現(xiàn)代

21、國際社會的基石；C項錯誤，主權(quán)國家是國際社會關(guān)系中最重要的行為主體。亞太經(jīng)濟組織、非盟、歐盟在經(jīng)濟方面采取措施，說明國際組織在全球經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，故選D項。12【答案】B。解析：李某因為發(fā)恐嚇信息受到法律制裁說明公民在行使自由和權(quán)利時并不可以隨心所欲，不受約束，所以選項觀點錯誤，而另外三項都有其合理性，排除包含本項的選項，只有B是正確的。13【答案】C。解析：認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)不斷上升的過程?？瓷讲皇巧绞钦f多次看山對山已有深刻的認(rèn)識。C符合題意，應(yīng)選；認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)不是簡單地重復(fù)，B錯誤，不選；A、D不符合題意，不選，故答案選C。14【答案】A。解析：真理探索的過程性是人類認(rèn)識的反

22、復(fù)性的具體表現(xiàn)，是由主客觀條件決定的，故錯誤；人們追求真理是一個永無止境的過程，故的表述并不全面。15【答案】C。解析：本題考查哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是對自然、社會和人類思維知識的概括和總結(jié)，錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故正確，錯誤。在材料中未反映。16【答案】A。解析：本題考查對唯物主義與唯心主義的理解。“形者，有生之本”是唯物主義觀點，B、C、D項均是唯物主義觀點；A項是唯心主義觀點，符合題意要求。17【答案】C。解析：認(rèn)識與實踐是對立統(tǒng)一的，在不斷克服矛盾中，二者才得以不斷發(fā)展，故錯誤；正確的科學(xué)的認(rèn)識可以預(yù)見

23、實踐的結(jié)果，故錯誤。18【答案】D。19【答案】C。解析：年輕人開網(wǎng)店屬于個體經(jīng)濟，個體勞動者個人占有生產(chǎn)資料，獨立從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，其勞動成果扣除成本和稅款后直接歸勞動者所有，構(gòu)成他們的個人收入。他們既是勞動者，又是經(jīng)營者、投資者。所以，本題選C。選項A，屬于個體經(jīng)濟，是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分，“社會主義經(jīng)濟”是從所有制性質(zhì)上來說的，它指的是公有制經(jīng)濟。而個體經(jīng)濟屬于非公有制經(jīng)濟，個體經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。選項B，共同富裕，不是同步富裕。選項D，屬于混合所有制經(jīng)濟，這種說法不對。20【答案】A。解析：刑法中的屬地原則以地域為標(biāo)準(zhǔn)，凡是在本國領(lǐng)域內(nèi)犯罪，無論是本國人還是外國

24、人，都適用本國刑法。這是我國刑法關(guān)于刑法空間效力的基本原則。故本題答案選A項。21【答案】D。解析：我國刑法第65條規(guī)定，被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在五年以內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，但是過失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外。本題中，丁某被判處管制，不符合累犯的構(gòu)成要件。故本題答案選D項。22【答案】C。解析：學(xué)理解釋指有關(guān)宣傳機構(gòu)、社會組織、教學(xué)科研單位或?qū)W者、專家、法律工作者等對法律所作出的解釋。故本題答案選C項。23【答案】B。解析：指引作用是規(guī)范本人的行為，指引我們應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。故本題答案選B項。24【答案】

25、C。解析：我國人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)，行使國家的檢察權(quán)。人民檢察院由同級人民代表大會產(chǎn)生，向人民代表大會負(fù)責(zé)并報告工作。答案選C。25【答案】A。解析：這里的文化特指個人所具有的文化素養(yǎng)。B、C、D三項均不符合題意。26【答案】C。解析：人民群眾是社會實踐的主體，故A項錯誤。文化創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于能否促進(jìn)社會實踐的發(fā)展，故B項錯誤。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，D項說法片面。27【答案】C。解析：材料說明了文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，故選。說法錯誤。文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，故表述錯誤。28【答案】B。29【答案】D。解析：我國的“十二五”規(guī)劃

26、明確提出，把推動服務(wù)業(yè)大發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的戰(zhàn)略重點。故本題答案選D。30【答案】B。二、簡答題31【參考答案】(1)把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會管理創(chuàng)新；遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進(jìn)行機構(gòu)改革，促進(jìn)社會發(fā)展；順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進(jìn)步；堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務(wù)，實現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。(2)有利于保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，調(diào)動廣大居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性，有效提高公民參與政治生活的意識和能力：有利于政府貫徹對人民負(fù)責(zé)的原則，推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和服務(wù)型政府的建設(shè)，增強政府的權(quán)威；有利于發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作

27、用，密切黨群干群的關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)；有利于激發(fā)社會活力，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。32【參考答案】(1)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(2)依靠先進(jìn)科技發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。(3)構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，創(chuàng)新業(yè)務(wù)形態(tài)，提高社會主義文化的輻射力和影響力。(4)立足于社會實踐，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。(5)堅持文化“走出去”，與不同民族和國家文化相互交流、借鑒、融合，增強中華文化在世界上的感召力和影響力。(6)深化文化體制改革，加強人才隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。(其他合理答案，均可)三、

28、材料分析題33【參考答案】(1)公民：樹立公民意識，提高公民素養(yǎng)，珍惜公民權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。依法有序參與政治生活。支持、監(jiān)督政府工作。政府：認(rèn)真履行管理與服務(wù)的職能，推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，維護(hù)人民的合法權(quán)益。依法行政，科學(xué)民主決策。自覺接受監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。(2)立足社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會實踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。面向世界，博采眾長。莫言借鑒馬爾克斯等文學(xué)巨匠的筆法，堅持以我為主，為我所用。做傳播中華文化的使者，推動中華文化走向世界。34【參考答案】青春期孩子最突出的表現(xiàn)就是要了解自己的意識越來越強烈，并開始在意別人對自己的看法。本次活動的設(shè)計迎合了學(xué)生的這種心理需求。體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)理念。同時，通過此次活動，可以使學(xué)生在實際參與和親身體驗中，感受自我、正視自我和完善自我。同時，也使學(xué)生懂得了及時發(fā)現(xiàn)別人的長處，欣賞