我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)

1、文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.攝影論文我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)姓名：梁穎卓系別：電子信息工程系班級(jí)：電子102201H學(xué)號(hào)： 0122我對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)自從這學(xué)期選修了攝影課后， 對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)有人很有的改變。 以前認(rèn)為攝影只是簡單的拍攝， 現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)攝影不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)， 更是一種生活態(tài)度，唯有好的生活態(tài)度，才能拍出好的影像。認(rèn)識(shí)了攝影，也就認(rèn)識(shí)了時(shí)尚，這不僅需要仔細(xì)的觀察世界， 也要用心的體會(huì)世界。攝影不僅可以留住那短暫而又美好的記憶， 更可以讓我們永遠(yuǎn)保持一種年輕的心態(tài)。攝影是一種審美的藝術(shù)，體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美情感的體現(xiàn)。攝影文學(xué)因?yàn)樯鐣?huì)的需要和人們的審

2、美需要， 迅猛發(fā)展起來。攝影文學(xué)不僅使攝影藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)性， 并沖出了時(shí)間空間的文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.局限，使攝影藝術(shù)插上了理想的雙翼，翱翔于藝術(shù)的太空，而且又把文學(xué)的藝術(shù)語言變成直觀形象，把文學(xué)相象的描寫變成可視的畫面，使它既有美的視覺形象，又有精辟的語言藝術(shù)。 攝影家用自己的照相機(jī)去拍出畫來。 “拍 ”出畫來，創(chuàng)造出詩情畫意的境界。攝影藝術(shù) , 紀(jì)實(shí)性是攝影不可更改的本質(zhì) ,所以在創(chuàng)造過程中攝影主體性和紀(jì)實(shí)性的統(tǒng)一是必要的。 攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性， 因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系，換言之

3、攝影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。攝影是一種世界性的語言 ,是一種表達(dá)人類思想和情感的藝術(shù) ,攝影更是一種表達(dá)體系 ,是攝影者傳遞內(nèi)心情感的一種最佳方式 ,就像人們用語言來說話、用文字來書寫、作家用小說來傳遞自己的觀點(diǎn)、畫家用畫筆描繪生命的色彩、 歌手用歌聲傳遞內(nèi)心的情感。 攝影師用的只有相機(jī)去捕捉生活那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，那偶爾流露出的真摯情感。攝影是瞬間的藝術(shù)，已成定論，無論你怎樣創(chuàng)造想象，如何自由發(fā)揮，都不能超脫 “幾分之 1 秒”這一時(shí)間限定，使攝影這門藝術(shù)有了它自身的局限性，而不像其他藝術(shù)種類如音樂、繪畫、戲劇等可以天馬行空、馳騁想象、顯示出強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。但任何藝術(shù)都是人的藝術(shù)，人的因

4、素才是決定的因素，在攝影創(chuàng)作中，毫無例外地要遵循這種藝術(shù)轉(zhuǎn)換規(guī)律，即將自己的思想感情、 藝術(shù)性靈轉(zhuǎn)換成攝影的語言，才能使得攝影藝術(shù)的過程成為一個(gè)復(fù)雜的多種因素互為關(guān)聯(lián)、 制約的審美過程。美學(xué)家高爾泰曾對(duì) “藝術(shù) ”作過如下闡述 “：任何人類的創(chuàng)造物，如果它不是表現(xiàn)一定的思想感情，它就不是藝術(shù) ”這個(gè)層次文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.把烹飪、騎射兵法等技術(shù)概念，同作為美學(xué)對(duì)象的藝術(shù)概念區(qū)別開來。以此衡量攝影藝術(shù)， 純以觀賞為主的藝術(shù)攝影自不必說， 即使是紀(jì)實(shí)性的攝影作品。攝影藝術(shù)認(rèn)識(shí)、接受、傳達(dá)情感的方式與其他藝術(shù)形式有所不同。情感本身的復(fù)雜性和攝影藝術(shù)情感

5、傳達(dá)的特殊性， 決定了要拍好一幅作品，需要有一定的功力。 我們對(duì)于生活、對(duì)于周圍的世界會(huì)有各種各樣的體驗(yàn)，情感則是人們對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的客觀對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)，人類的情感生活只能在直接感受中把握， 由于攝影作為藝術(shù)的特殊性，復(fù)雜的情感都集中在藝術(shù)的瞬間體現(xiàn)出來。在手拿相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，“當(dāng)我的右眼向外邊張望時(shí)，我的左眼便向心中回視，因此，我所拍攝的對(duì)象，是我外在與內(nèi)在兩個(gè)世界交融的結(jié)果”?？梢姅z影藝術(shù)的瞬間也是作者情感高度體現(xiàn)的瞬間，其瞬間生成所面臨的客觀對(duì)象已是人化了的世界， 是基于攝影者高度的個(gè)人化的能力的體現(xiàn)，相機(jī)已不僅是一種工具，一種表現(xiàn)的媒介，而是我生命的一部分，是眼睛的延伸，心靈的撞擊，

6、相機(jī)所能看到的，也就是我心靈所感受的。由于攝影家各自的經(jīng)歷、閱歷、文化素質(zhì)、性格愛好等等不同，所以對(duì)情感的認(rèn)識(shí)會(huì)有差異， 在表現(xiàn)各自所認(rèn)識(shí)的情感時(shí)，途徑也多種多樣， 這就構(gòu)成了情感表現(xiàn)的不同形式， 這就是拍攝同一事物，由于個(gè)人情感體驗(yàn)不同，拍攝的作品感人效果、表達(dá)方式也不同的原因所在。要用攝影語言表達(dá)情感信息，必須做到心細(xì)、眼疾、手快，要有扎實(shí)的功力，需要我們熟悉生活，靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累，懂的東西多，對(duì)事物就理解的深，加上深厚的生活基礎(chǔ)，作品自然有深文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.度，而避免一般化?？傊?，藝術(shù)的瞬間是攝影作為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，而審美的瞬間， 才是

7、創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的決定性因素， 才能完成情感體驗(yàn)的審美過程。攝影作品的感情表現(xiàn)在許多方面，有許多攝影師喜歡現(xiàn)場光，因?yàn)楝F(xiàn)場光照片能傳達(dá)一種真實(shí)的感情。 因?yàn)楹芏喱F(xiàn)場的光照片中使用照明有限，不像使用人工照明攝影室那么完美， 所以觀眾會(huì)有一種正在看著被攝影對(duì)象的感覺， 很有真實(shí)感?，F(xiàn)場光不僅能傳達(dá)出真實(shí)感，還能傳達(dá)出一定的情感。場景可以是幽暗的，強(qiáng)調(diào)灰暗的心情；或者是明亮高調(diào)的， 可以傳達(dá)出一種歡快的感情。 攝影師需要敏銳的觀察場景周圍的光線明暗，適時(shí)捕捉到膠片上。情感是一張照片的靈魂，沒有蘊(yùn)含感情的照片只是一個(gè)死物，無法引起人們的共鳴。 所以感情在攝影中是十分重要的。攝影文學(xué)是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活不可缺少的

8、藝術(shù)形式。題材,就是藝術(shù)家按照一定的創(chuàng)作意圖對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行取舍、 提煉、創(chuàng)造而在藝術(shù)作品中所表達(dá)的部分。攝影題材來自于客觀存在,這是攝影的紀(jì)實(shí)性所決定的，它決定了攝影作品的藝術(shù)形象以及攝影作品反映的內(nèi)容必然是客觀實(shí)體。而對(duì)于攝影藝術(shù) ,紀(jì)實(shí)性是攝影不可更改的本質(zhì),所以在創(chuàng)造過程中攝影主體性和紀(jì)實(shí)性的統(tǒng)一是必要的。也就是,攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性，因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系。 換言之?dāng)z影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。不同題材的攝影也會(huì)有不同的藝術(shù)創(chuàng)作過程,所以攝影的類型也與題材有關(guān)。攝影的題材、類型分為:新聞攝影、人文攝影、風(fēng)光攝影、文檔來源

9、為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.人像攝影、攝影、商業(yè)廣告攝影等。攝影作品的主題是攝影家對(duì)攝影紀(jì)實(shí)性的充分利用 ,借現(xiàn)實(shí)主體來表達(dá)的思想、觀念和情感。在主題塑造的過程中 ,攝影家不是被動(dòng)的攝取眼前的現(xiàn)實(shí) ,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)深入觀察體驗(yàn)和認(rèn)識(shí) ,并精心摘取具有典型性的畫面、 形態(tài)借以揭示出思想觀念或宣泄某種情感， 所以攝影是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù) ,他無法脫離客觀對(duì)象去完成創(chuàng)作。藝術(shù)作品的形式是指作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。攝影造型藝術(shù)同繪畫相同之處 , 是將藝術(shù)形象訴之于視覺 ,在一個(gè)平面空間內(nèi)展示出來。在攝影作品的表現(xiàn)形式中 ,攝影家也是通過構(gòu)圖的方式將其主題鮮明的表達(dá)出來。攝影的

10、藝術(shù)表達(dá)手段也可以稱之為攝影的藝術(shù)語言 ,與攝影技術(shù)的有著密切的聯(lián)系。自攝影術(shù)誕生那天起 ,攝影的局限性就對(duì)攝影作品的藝術(shù)語言表達(dá)就有著不同程度的限制。 在攝影作品中內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。攝影作品的產(chǎn)生首先是由攝影師雇主的某種需求或者是攝影家受社會(huì)生活的事物的某種激發(fā) ,而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望 ,確定作品內(nèi)容 , 然后根據(jù)內(nèi)容需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。有些攝影藝術(shù)作品只有插上了文學(xué)想象的翅膀，才能振翅高飛。黑格爾說： “同一句格言，從完全正確地理解了它的年輕人口中說出來時(shí)，總沒有在閱歷極深的成年人心中所具有的那種含義和廣度， 后者能夠表達(dá)出這句格言所包含的全部力量。 ”攝影文學(xué)的內(nèi)在構(gòu)成成分的相互激活

11、， 不但展示了更為豐富的內(nèi)容， 而且極大地滿足了人們的審美需要。文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.攝影藝術(shù)和文學(xué)各有其得失。攝影藝術(shù)長于提供逼真而直接的視覺性， ；而文學(xué)善于造成具體而生動(dòng)的思維性，卻在還原視覺效果上失于間接性。把兩者孤立看，各自缺失是明顯的：攝影藝術(shù)無法如文學(xué)那樣提供具體而生動(dòng)的思維性，而文學(xué)難以像攝影藝術(shù)那般呈現(xiàn)逼真而直接的視覺性。但是，如果把這兩門各有得失的藝術(shù)相互 匹配 走來，卻可以獲得相互開啟和相互補(bǔ)足效果；攝影藝術(shù)的視覺性與文學(xué)的思維性相互開啟即互啟， 展現(xiàn)出無與倫比的新優(yōu)勢；同時(shí)，前者恰好補(bǔ)足文學(xué)的視覺間接性，后者又補(bǔ)足攝影藝術(shù)的思維間接性，從而達(dá)到互補(bǔ)。而正是這種相互匹配產(chǎn)生的互啟和互補(bǔ)效果，為攝影藝術(shù)與文學(xué)綜合成為攝影文學(xué)，提供了必要而充足的緣由。攝影創(chuàng)作不能不講究技術(shù)，但又決不能把攝影藝術(shù)歸結(jié)為純技術(shù)的產(chǎn)物。不用說選材、構(gòu)圖、立意是攝影創(chuàng)作中有思想性的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是在造型處理、技術(shù)技巧的運(yùn)用上，以至光圈大小，焦點(diǎn)虛實(shí)，鏡頭角度的高低俯仰、 前后左右的選定， 都莫不反映著攝影家的思想觀點(diǎn)、情感趣味?！翱此迫菀讓?shí)奇崛，成如容易卻艱辛 ”。攝影創(chuàng)作是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，它不僅要深入生活，體驗(yàn)