傷逝是魯迅唯的篇以青人戀愛(ài)和婚姻為題材的課件

1、傷逝是魯迅唯的篇以青人戀愛(ài)和婚姻為題材的課件傷逝是魯迅唯一的一篇以青年人戀愛(ài)和婚姻為題材的小說(shuō)，創(chuàng)作于1925年 ,收錄于彷徨中。傷逝是魯迅唯一的一篇以青年人戀愛(ài)和婚姻為題材的小說(shuō)， 20年代初正是“五四”個(gè)性解放思潮盛行的時(shí)候，易卜生的玩偶之家在中國(guó)產(chǎn)生了很大影響，“男女平等”、“婚姻自由”成為最具影響力的口號(hào)。 20年代初正是“五四”個(gè)性解放思潮盛行的時(shí)候，易卜生的魯迅也主張個(gè)性解放，但深刻之處在于能夠清醒地認(rèn)識(shí)到單純個(gè)性解放的局限，認(rèn)識(shí)到這種局限可能導(dǎo)致的悲劇。魯迅也主張個(gè)性解放，但深刻之處在于能夠清醒地認(rèn)識(shí)到單純個(gè)傷逝是魯迅唯的篇以青人戀愛(ài)和婚姻為題材的課件涓生和子君沖破了封建家庭的阻

2、撓幸福結(jié)合?；楹笏麄兪チ饲斑M(jìn)的目標(biāo)，子君很快成為家庭主婦。涓生失業(yè)后，他們的婚姻破裂，子君回到曾決裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君離開(kāi)后并未找到所希望的出路，最終陷入深深的自責(zé)和怨恨中。涓生和子君沖破了封建家庭的阻撓幸福結(jié)合?；楹笏麄兪チ饲?.傷逝中主人公悲劇的根源1封建舊勢(shì)力的壓迫是悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。自由戀愛(ài)和婚姻自主是不能見(jiàn)容于那個(gè)封建勢(shì)力占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)的。2傷逝通過(guò)子君和涓生婚后生活的細(xì)致描寫，深人揭示了造成悲劇的主人公思想方面的原因，對(duì)個(gè)性解放思想進(jìn)行了深人剖析。作品表現(xiàn)了：個(gè)性解放思想使子君和涓生結(jié)合，但也正是個(gè)性解放思想，使他們?cè)谏鐣?huì)壓迫下離異而釀成悲劇。戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題的最

3、終解決，不能僅靠個(gè)性的解放，而是整個(gè)社會(huì)解放的一個(gè)部分。2.傷逝中主人公悲劇的根源1封建舊勢(shì)力的壓迫是悲劇產(chǎn)生3涓生小資產(chǎn)階級(jí)的自私性、軟弱性是悲劇的一個(gè)的主觀原因，在他們?cè)馐艿饺松钇D難的困境之時(shí)，涓生沒(méi)有最終做到同舟共濟(jì)，而是把責(zé)任單獨(dú)推向子君。4子君在同居之后變?yōu)橐粋€(gè)庸碌的家庭主婦，失去了遠(yuǎn)大的理想，這也是一個(gè)主觀原因。3涓生小資產(chǎn)階級(jí)的自私性、軟弱性是悲劇的一個(gè)的主觀原因，在子君的形象內(nèi)涵子君是受到五四新文化影響的知識(shí)女青年，她所接受的主要是個(gè)性解放思想。個(gè)性解放成為她爭(zhēng)取婚姻自主的思想武器、她說(shuō)：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！這確實(shí)可以說(shuō)是五四后中國(guó)女性個(gè)性覺(jué)醒的宣言。子

4、君勇敢地和封建舊家庭鬧開(kāi)，大無(wú)畏地對(duì)待那些譏笑和輕蔑的眼光，和涓生建立起自由戀愛(ài)而結(jié)合的小家庭。這些描寫，表現(xiàn)了個(gè)性解放具有一定的反封建積極作用。子君的形象內(nèi)涵子君是受到五四新文化影響的知識(shí)女青年，她所接但是，子君是從膚淺的意義上接受個(gè)性解放思想的。她的奮斗目標(biāo)只是婚姻自主，反對(duì)封建勢(shì)力對(duì)自色婚姻的干涉、束縛。在婚姻自主的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，她就心安理得地做起家庭主婦來(lái)，以小家庭為唯一天地，把操持家務(wù)作為人生意義的全部?jī)?nèi)容，而沒(méi)有了新的理想和追求。 但是，子君是從膚淺的意義上接受個(gè)性解放思想的。她的奮斗目標(biāo)只魯迅曾寫有娜拉走后怎樣一文，指出娜拉在個(gè)性覺(jué)醒后離家出走到社會(huì)上去，但如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)權(quán)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)

5、制度的改革，很可能只有兩條路：回來(lái)或是墮落。子君是中國(guó)20世紀(jì)20年代條件下的娜拉。她因個(gè)性覺(jué)醒而從舊家庭出走，但卻走進(jìn)了小家庭。不問(wèn)不管小家庭家務(wù)以外的廣大社會(huì)生活。但是，沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的改革、解放，戀愛(ài)婚姻問(wèn)題是不能真正解決的；個(gè)性解放思想是無(wú)法抵抗社會(huì)的壓迫的，僅只一年，子君被迫又回到她所走出的舊家庭，在傳統(tǒng)偏見(jiàn)的巨大精神壓力下憂郁而死。魯迅正是通過(guò)子君的悲劇，揭示了個(gè)性解放不是婦女解放的道路。魯迅曾寫有娜拉走后怎樣一文，指出娜拉在個(gè)性覺(jué)醒后離家出走（傷逝的藝術(shù)特色1細(xì)膩深刻的心理描寫。傷逝采取涓生手記的形式，這是極適宜于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的形式。作者不重在事件過(guò)程的敘述，而把筆力集中

6、于人物的心靈歷程和感情波瀾的抒寫，展示主人公悲歡離合的感情世界。 （傷逝的藝術(shù)特色1細(xì)膩深刻的心理描寫。2濃烈的抒情色彩。傷逝中人物的心理描寫，由于采取涓生追憶往事、心靈自剖的方法，因而帶有強(qiáng)烈的感情色彩，使作品具有濃烈的抒情色調(diào)。作者運(yùn)用了多種抒情手法?；蛘咴⑶橛诰埃榫敖蝗?，或者用復(fù)沓的手法，反復(fù)詠嘆，層層遞進(jìn)，或者通過(guò)奇異的想象，把感情形象化。傷逝以詩(shī)的語(yǔ)言，出色地創(chuàng)造了意味雋永的詩(shī)的意境，不僅以深刻的思想啟示讀者，而且以情動(dòng)人，似一首深沉、悲愴的抒情樂(lè)曲，飽和著感情力量震動(dòng)讀者的心弦。2濃烈的抒情色彩。傷逝中人物的心理描寫，由于采取涓參照現(xiàn)代有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō)，領(lǐng)會(huì)魯迅愛(ài)情小說(shuō)的深刻性和藝