《鄉(xiāng)土中國》家族男女有別教學(xué)課件-部編版必修上冊

1、女子十七不嫁，其父母有罪；知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。俄狄浦斯王弒父娶母的真相一旦顯露，還是徹底顛覆了他家庭內(nèi)、家族內(nèi)乃至他所在的底比斯城邦（一個(gè)放大了的村莊）內(nèi)很多人相互間的人倫關(guān)系，改變了他周邊眾多人借助父子兄弟這個(gè)坐標(biāo)系統(tǒng)得以確定的身份，改變了他們相互間復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)關(guān)系甚至政治關(guān)系，因此，在政治、社會和文化的意義上，瓦解了這個(gè)農(nóng)耕城邦借助父子兄弟關(guān)系形成和建立的組織秩序。因?yàn)槿绻麤]有嚴(yán)格的男女有別，就可能有更多“發(fā)乎情”而不是“止乎禮”的結(jié)合。丈夫二十不取，其父母有罪。男女只在行為上，按照一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，彼此并不要求對方心理上的融洽與理解。更何況，“浪漫”的含

2、義之一就是不現(xiàn)實(shí)甚或不靠譜！感情的激動亞普羅（阿波羅）式到君家舍五六年，君家大人頻有言。為君一日恩，誤妾百年身。蘇力齊家：男女有別私奔路上，忠于愛情的美狄亞毫不手軟地殺死了弟弟，并將之切成碎塊；無意中，透出的是人類的無奈?！安磺笸晖峦丈?，但求同年同月同日死亡”四、外婚制和同姓不婚制度總結(jié)古代控制男女的辦法鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個(gè)人生理上的差別。家族/男女有別第六、七章女子十七不嫁，其父母有罪；家族/男女有別第六、七章家庭：親子所構(gòu)成的生育社群。結(jié)構(gòu)功能西洋：家庭是團(tuán)體性的社群。 生育兒女中國鄉(xiāng)土社會：家沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，可沿親屬差序向外擴(kuò)張按照父系擴(kuò)大 氏族小家族家

3、庭：親子所構(gòu)成的生育社群。結(jié)構(gòu)功能西洋：家庭是團(tuán)體性的社群鄉(xiāng)土中國家族男女有別教學(xué)課件部編版必修上冊鄉(xiāng)土中國家族男女有別教學(xué)課件部編版必修上冊鄉(xiāng)土社會：家族的功能復(fù)雜多樣生育、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育（族學(xué)）、安全（福建土樓）事業(yè)社群生育社群西洋家庭：夫妻為主軸，孩子為配軸中國家族：父子、婆媳為主軸，夫妻為配軸政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來負(fù)擔(dān)紀(jì)律排斥私情鄉(xiāng)土社會：家族的功能復(fù)雜多樣生育、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育（族釵頭鳳 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！為何陸母要拆

4、散陸游和唐婉的婚姻？陸母認(rèn)為夫妻感情親密，以至于陸游荒廢學(xué)業(yè)，影響科舉仕途。私情不利于事業(yè)社群的發(fā)展釵頭鳳為何陸母要拆散陸游和唐婉的婚姻？陸母認(rèn)為夫妻感情親叁 鄉(xiāng)土中國要有一種穩(wěn)定的事業(yè)社群的結(jié)構(gòu)，必然要求不能把婚姻寄托在變化多端的愛情激情上。而是要求夫妻間，像好朋友一樣，成為生活的搭檔。 鄉(xiāng)土中國叁 鄉(xiāng)土中國要有一種穩(wěn)定的事業(yè)社群的結(jié)構(gòu)，必然要求不能感情的激動亞普羅（阿波羅）式感情的穩(wěn)定浮士德式感情的激動亞普羅（阿波羅）式練一練明確：這是鄉(xiāng)土社會的家族中按照父系單向擴(kuò)大親屬關(guān)系的排序現(xiàn)象。他們是從家族作為事業(yè)社群具有的角度來考慮的。（薛寶釵薛家）（林黛玉孤女）1、古詩文中常有類似“李十二（李

5、白）”或者“劉十九（劉禹錫的族兄劉禹銅）”等稱謂，這是鄉(xiāng)土社會的什么現(xiàn)象？2、紅樓夢中賈母、王夫人等長輩最后選擇薛寶釵而并非林黛玉和賈寶玉成婚，原因是什么？（事業(yè)社群的功能）練一練明確：這是鄉(xiāng)土社會的家族中按照父系單向擴(kuò)大親屬關(guān)系的排鄉(xiāng)土中國家族男女有別教學(xué)課件部編版必修上冊鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個(gè)人生理上的差別。永遠(yuǎn)劃分著人們生理差別的是男女兩性。 鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個(gè)人生理上的差別。男女有別男女有別 這一原則首先是要盡可能促成和保證穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系。因?yàn)槿绻麤]有嚴(yán)格的男女有別，就可能有更多“發(fā)乎情”而不是“止乎禮”的結(jié)合。鑒于沒有現(xiàn)代親

6、子鑒定技術(shù)，人們就無法確認(rèn)生物上的父子關(guān)系，而人性卻是“孩子是自己的好”。這就動搖了婚姻家庭的兩塊基石。一是父子關(guān)系，男子沒有動力慈愛和撫養(yǎng)妻子婚內(nèi)生育的孩子，即便這孩子在生物層面上真的就是他的孩子。二是夫妻關(guān)系，男子不愿為妻子提供生活必需品，換取女子繁殖和養(yǎng)育他們的共同后代。這個(gè)后果其實(shí)對女性和孩子最為不利。禮記才把后果說的明明白白：“男女有別，然后父子親；父子親，然后義生”。由于“男女有別”是穩(wěn)定家庭的根本，因此就成為“齊家”的起點(diǎn)。 蘇力齊家：男女有別 這一原則首先是要盡可能促成和保證穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系?？偨Y(jié)古代控制男女的辦法一、生理上的隔絕男女“七歲不同席”男女授受不親，禮與？孟子曰：

7、“禮也?！?孟子離婁上“大門不出，二門不邁”二、心理上的隔絕 男女只在行為上，按照一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，彼此并不要求對方心理上的融洽與理解。相敬如賓總結(jié)古代控制男女的辦法一、生理上的隔絕男女“七歲不同席”男女 由于生物進(jìn)化的必要和必然，從生物學(xué)上看，人男子尤為顯著的天性趨于多性伴侶或多元性感的（poly-erotic），在夫妻之外，男女尤其是現(xiàn)代社會都可能另有紅顏或藍(lán)顏知己，即便這不必定等于或?qū)蛐袨槌鲕墸脖M管女性通常比男性更挑剔。人的這種自然傾向意味著，夫妻也可能成為陌路人，只是制度上的夫妻，同床異夢甚至不同床也不同夢?！昂湍阋黄鹇兝稀辈⒎侨耸篱g最浪漫的事，那只是戀

8、愛中的人“能想到的最浪漫的事”；無意中，透出的是人類的無奈。更何況，“浪漫”的含義之一就是不現(xiàn)實(shí)甚或不靠譜！ 蘇力齊家：男女有別 由于生物進(jìn)化的必要和必然，從生物學(xué)上看，人男子 不僅要充分理解其在歷史中國對于農(nóng)耕村落的發(fā)生和延續(xù)的意義，更要理解其對農(nóng)耕村落秩序構(gòu)成的重大且嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?，一，出自本能，伴隨著強(qiáng)烈的情感，這種關(guān)系就很難甚至有時(shí)就是拒絕接受理性教誨和制度規(guī)訓(xùn)。想想，孔子為什么兩次強(qiáng)調(diào)“吾未見好德如好色者也”！二，風(fēng)險(xiǎn)一旦發(fā)生，其波及的范圍和程度，無人可以預(yù)料，因此就無法預(yù)防，也無法有效止損。許多不知情的人，全然無辜的人，包括當(dāng)事人的至親，都可能玉石俱焚。私奔路上，忠于愛情的美狄亞

9、毫不手軟地殺死了弟弟，并將之切成碎塊；為懲罰丈夫伊阿宋的負(fù)心，同樣忠于愛情的美狄亞又毫不手軟地毒死了自己的兩個(gè)稚子?，F(xiàn)實(shí)生活中的男女關(guān)系通常不那么激烈，不驚天動地；但制度回應(yīng)常規(guī)，卻還必須防范那些冷不丁從哪冒出來的極端和另類。 蘇力齊家：男女有別 不僅要充分理解其在歷史中國對于農(nóng)耕村落的發(fā)生和延續(xù)的井底引銀瓶止淫奔也 白居易井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。憶昔在家為女時(shí)，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。笑隨戲伴后園中，此時(shí)與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。知君斷腸共君語，君指南山松

10、柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！井底引銀瓶止淫奔也 白居易井底引銀瓶，銀瓶欲上絲女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。蘇力齊家：男女有別的補(bǔ)充三、早婚制四、外婚制和同姓不婚制度嫁出去的女兒潑出去的水 女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。 勾踐滅吳同村不能結(jié)婚同姓不能結(jié)婚合兩姓之好 結(jié)秦晉之好緩和矛盾，利于穩(wěn)定違背人倫女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫

11、二十不取，其父母有罪。蘇力齊D寶玉又因留戀戲子蔣玉菡被告了狀。激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。A項(xiàng)，“而賈政則由于公務(wù)繁忙，所以也未見黛玉”錯(cuò)誤，賈政是齋戒去了。賈政，字存周，是曹雪芹著作紅樓夢中的人物，榮國府二老爺，賈母和賈代善所生的次子，賈寶玉的父親，林黛玉的舅舅，薛寶釵的姨父。他是除賈母外榮國府的最高掌權(quán)者，但同賈母一樣不常管理府中大小俗務(wù)，每日只看書著棋，同一眾清客閑聊，是名副其實(shí)的甩手掌柜，他并不喜好繁華奢侈的生活，在游覽大觀園時(shí)亦有過歸農(nóng)隱逸之意?！翱蓢@停機(jī)德”“金簪雪里埋”是指薛寶釵，“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”是指林黛玉。然后選擇一個(gè)人物簡述其“身世”與“命運(yùn)”。如身世

12、上，薛寶釵出身皇商世家，林黛玉于鐘鼎世家,書香之族，祖籍姑蘇，家住揚(yáng)州，先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫,又被欽點(diǎn)為揚(yáng)州巡鹽御史。如命運(yùn)上，薛寶釵嫁給寶玉，但獨(dú)守空閨；林黛玉在寶玉大婚之日病逝。【答案】參考示例：紅樓夢寫的是富貴人生，反映的是世人都有的性格命運(yùn)。如抄檢“園修日月光輝里，景奪文章造化功”的富貴大觀園時(shí)，在探春室內(nèi)，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保家的一記響亮耳光，痛罵“狗仗人勢”的奴才，體現(xiàn)了探春勇于反抗，有勇有謀，且有遠(yuǎn)見、敢作敢當(dāng)?shù)钠犯?。如此“才自精明志自高”的探春才會在富貴復(fù)雜的賈府，始終被鳳姐、王夫人甚至作者看重和尊重。這謳歌了一種練達(dá)果敢的人性之美、

13、人生之姿?！驹斀狻勘绢}考查閱讀名著的能力?？季V要求“了解有關(guān)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”，但分析近幾年的考題，我們會發(fā)現(xiàn)，考查的內(nèi)容越來越細(xì)致、具體，包括重要的形象、情節(jié)、主題、藝術(shù)特色、個(gè)人感受等。應(yīng)對方法：要點(diǎn)面結(jié)合，范讀與精讀相結(jié)合，既要了解情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解主要人物形象的性格特征，把握全篇的主題思想與語言風(fēng)格。又要在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生精讀其中重要的章節(jié)（回）。可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！敬鸢浮康谝弧⒔Y(jié)構(gòu)作用。劉姥姥這個(gè)人物本身有故事情節(jié)，有性格，在小說中又起著重要的結(jié)構(gòu)作用。有了她，小說中的很多人物、事件才得以連綴在一起，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。小說用劉姥姥引出

14、故事，推進(jìn)情節(jié)，提示結(jié)局，前后以一貫之。一進(jìn)榮國府作為故事的開端；二進(jìn)榮國府，則深入榮國府的許多角落，引出了賈府衣、食、住、行、玩的方方面面；三進(jìn)榮國府，一是搭救巧姐，以報(bào)當(dāng)年接濟(jì)之恩；二是親眼目睹賈府的徹底敗落。作為結(jié)構(gòu)人物，如果說冷子興主要從外圍、從遠(yuǎn)距離對賈府進(jìn)行概括介紹的話，那么劉姥姥則從內(nèi)里、從近處對賈府進(jìn)行透視和詳察，小說因此而深入細(xì)膩地展示了賈府的生活情景，形象的表現(xiàn)了賈府貴族生活的享樂和奢侈，既寫出了賈家“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，又預(yù)示著賈家將走向腐朽沒落的結(jié)局。第二、對其它人物的顯現(xiàn)作用。劉姥姥對刻畫其它人物的性格特征具有重要的顯現(xiàn)作用。在劉姥姥三次進(jìn)榮國府的場面中，賈府上

15、上下下的人們，都紛紛露面登場。這些人物當(dāng)中，有賈府的主子們，如賈母、鳳姐、寶玉，還有黛玉和寶釵；也有賈府的丫頭們，如平兒和鴛鴦。甚至還有櫳翠庵的妙玉等等，涉及面廣。第三、象征作用。劉姥姥是一種象征，象征一種田園生活，一種自給自足的平民世界，安頓浮躁靈魂的最終歸宿。試題分析：文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象。回答本題時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉庫中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。“判詞”里“才自清明志自高”一語可知此人聰明有才，自許清高；而“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”則暗示此人將乘船遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。于是根據(jù)

16、大觀園中各位小姐的身世不難知道此人是賈探春。然后再根據(jù)紅樓夢中所寫內(nèi)容組織答案?！驹斀狻俊驹斀狻緼寶玉會見官僚賈雨村時(shí)無精打采，令賈政很不滿意。有人說：“紅樓夢雖寫富貴人家，其人情事理卻是人人固有的人性與人生”，請結(jié)合紅樓夢中相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。11古典名著紅樓夢里王熙鳳的判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。請你結(jié)合紅樓夢相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@判詞的理解。B項(xiàng)，“寶玉與金釧兒說悄悄話被王夫人聽見，金釧兒被王夫人打后羞憤投井自殺”說法錯(cuò)誤，這不是寶玉挨打的原因，只是賈環(huán)借此加油添醋、搬弄是非、挑撥離間而已。因此，金釧兒投井自殺并不是寶玉挨打的原因。【點(diǎn)

17、睛】本題考查解讀名著的能力。本題作答需要學(xué)生對紅樓夢這部作品有一個(gè)細(xì)致的閱讀，同時(shí)結(jié)合題干提示“古典名著紅樓夢里王熙鳳的判詞”，明確后面的判詞的對象是“王熙鳳”，那么在分析理解的時(shí)候，就得圍繞“王熙鳳”這個(gè)人物的形象，結(jié)合她的身世經(jīng)歷、思想性格等各個(gè)方面來對判詞內(nèi)容進(jìn)行解讀，如“末世”指賈府大勢將盡；“都知”句，可知王熙鳳雖然為人刻薄，心狠手辣，但是還是很有才能的，偌大的賈府在她的管理下可謂是井井有條；“哭向金陵事更哀”，王熙鳳在被押往金陵的時(shí)候自然是“哭向金陵”了，“事更哀”是別人在抄撿之后，或死或罰，還有個(gè)明確的結(jié)局，但是王熙鳳卻還要被押往金陵去繼續(xù)被審問，當(dāng)然是比別人更加哀傷。并借助中國

18、漢字的“拆字法”分析，如“凡鳥”合而為王熙鳳的“鳳”字；“一從二令三人木”，指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態(tài)度變化。答題時(shí)能做到有理有據(jù)，符合王熙鳳這個(gè)人物形象即可?！敬鸢浮抠Z探春。身世：賈政與妾室趙姨娘所生。性格：因?yàn)槭?，等級觀念特別強(qiáng)烈，抄檢大觀園時(shí)盡力維護(hù)作主子的威嚴(yán)。她志向高遠(yuǎn)，精明能干，面對賈府大廈將傾的危局，用“興利除弊”的改革來挽救，但又身逢末世，“才”“志”不能得到充分發(fā)揮。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。 俄狄浦斯王弒父娶母的真相一旦顯露，還是徹底顛覆了他家庭內(nèi)、家族內(nèi)乃至他所在的底比斯城邦（一個(gè)放大了的村莊）內(nèi)很多人相互間的人倫關(guān)系，改變了他周邊眾多人借助父子兄弟這個(gè)坐標(biāo)系統(tǒng)得以確定的身份，

19、改變了他們相互間復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)關(guān)系甚至政治關(guān)系，因此，在政治、社會和文化的意義上，瓦解了這個(gè)農(nóng)耕城邦借助父子兄弟關(guān)系形成和建立的組織秩序。D寶玉又因留戀戲子蔣玉菡被告了狀。激怒了忠順王爺，給賈政無終知君家不可住，其奈出門無去處。感情的激動亞普羅（阿波羅）式鑒于沒有現(xiàn)代親子鑒定技術(shù)，人們就無法確認(rèn)生物上的父子關(guān)系，而人性卻是“孩子是自己的好”。知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。但制度回應(yīng)常規(guī)，卻還必須防范那些冷不丁從哪冒出來的極端和另類。為君一日恩，誤妾百年身。紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻。丈夫二十不取，其父母有罪。因?yàn)槿绻麤]有嚴(yán)格的男女有別，就可能有更多“發(fā)乎情”而不是“止乎禮”的結(jié)合。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。明確：這是鄉(xiāng)土社會的家族中按照父系單向擴(kuò)大親屬關(guān)系的排序現(xiàn)象。知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。鄉(xiāng)土中國要有一種穩(wěn)定的事業(yè)社群的結(jié)構(gòu)，必然要求不能把婚姻寄托在變化多端的愛情激情上。私情不利于事業(yè)社群的發(fā)展妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。私情不利于事