石景山2018高三一模語(yǔ)文試題及答案

1、2018 年石景山區(qū)高三統(tǒng)一測(cè)試語(yǔ) 文201 8.03學(xué)校姓名準(zhǔn)考證號(hào)考 生 須 知1 本試卷共10 頁(yè)，共5 道大題，26 道小題，滿分150 分?？荚嚂r(shí)間150 分鐘。2請(qǐng)?jiān)谠嚲砗痛痤}卡上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，選擇題請(qǐng)用2B 鉛筆作答，其他試題請(qǐng)用黑色字跡簽字筆作答，在試卷上作答無效。4考試結(jié)束，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共8 小題，共2 4 分。閱讀下面的材料，完成1 8 題。材料一中華武術(shù)博大精深，但是長(zhǎng)期以來武術(shù)的概念卻未能定性，我們或可從概念的變化中對(duì)其發(fā)展歷史窺見一斑?！拔洹钡谋玖x，泛指與武力、軍事或技擊有關(guān)的事物。禮記

2、上記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射御，角力。 ” 這里的 “武” 就是指習(xí)練射箭、駕御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。到了春秋早期，“武”與“文”相對(duì)應(yīng)，專指軍事活動(dòng)。史記孔子世家記載，孔子攝相事，曰： “臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫洌形涫抡弑赜形膫?。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?！钡搅舜呵锬┠?，受到諸子百家思想及倫理觀念的影響， “武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的說文解字記載：“夫武，定功戢兵。故止戈為武?！倍鴮?shí)際上，“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態(tài)，要想威懾?cái)橙嘶蛑浦箶橙说奈淞?，必先建立?qiáng)大的軍事武備基礎(chǔ)。“術(shù)”有道路、方法和技藝的含義。說文解字載：“術(shù)，邑中道也。”這里“術(shù)”的意思是

3、道路。蘇軾教戰(zhàn)守記載：“役民三司盜者，授以擊刺之術(shù)。”這里“術(shù)”的意思是方法和技藝。 “武”與“術(shù)”并聯(lián)使用，最早見于南朝顏延之的皇太子釋奠會(huì)作中的“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。庶士?jī)A風(fēng)，萬流仰鏡。”其中的“武術(shù)”與軍事技擊相關(guān)，與“射御”“角力”等詞語(yǔ)意思相近。漢代以后，與武術(shù)相關(guān)的“武藝”一詞開始出現(xiàn)，并被廣泛使用。民國(guó)時(shí)期，武術(shù)曾一度被稱之為“國(guó)術(shù)”，并成立了中央國(guó)術(shù)館，以發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)。新中國(guó)成立之后，與武藝有關(guān)的“打拳” “使棒”等技藝統(tǒng)稱為“武術(shù)”，與武術(shù)相關(guān)的稱謂還有“功夫”。由“武術(shù)”一詞的發(fā)展歷史可知，武術(shù)的本質(zhì)涵義在于技擊性。（取材于劉巧芳、牛炎濤、姚亞行等的相關(guān)文章）根據(jù)材料一，下

4、列對(duì)武術(shù)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A 指習(xí)射箭、御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。B 與“文”相對(duì)，專指軍事活動(dòng)。C 其本質(zhì)是制止暴力，追求和諧。D C 其本質(zhì)是制止暴力，追求和諧。下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3 分）A 窺見一斑：“窺”讀作 ku ，意思是“看見”。B 角力：“角”讀作 ji o，意思是“競(jìng)爭(zhēng)”。C偃閉武術(shù)：“偃”讀作y n ，意思是“倒下”。D 庶士?jī)A風(fēng)：“傾”讀作 q ，意思是“向往”。 ng“武”是會(huì)意字，由“止”“戈”兩部分組成，其本義與武力、軍事或技擊有關(guān)。下面不全是會(huì)意字的一項(xiàng)是（2 分）A 從囚B 近本C 明尖D 休淼材料二中華武術(shù)雖然是世界上諸多搏擊術(shù)中的

5、一種，但其本身已升華為一種藝術(shù)形式。武術(shù)的招式名稱最容易讓人眼前一亮，體現(xiàn)著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳（一種北派拳術(shù)）中的 “玉環(huán)步、鴛鴦腳”。 水滸傳的讀者可能沒見過這招，但應(yīng)該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿，也應(yīng)該知道鴛鴦成雙，隨即能想到是雙腳連環(huán)踢出的意思，于是這一招就通過短短六個(gè)字躍然紙上，栩栩如生。武術(shù)套路是最富有藝術(shù)美感的。杜甫的觀公孫大娘弟子舞劍器行并序中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義外，本身就具有很高的審美價(jià)值。演練者先放慢速度，凝如泰山，安若處子，外示安逸，又在電光石火之間，動(dòng)若脫兔，舞出令人眼花繚亂的動(dòng)作。以慢來襯快，則快者更快；以快來襯慢，則慢者

6、更慢。這是一種對(duì)立統(tǒng)一，正如道德經(jīng)中所說“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，這也正是武術(shù)套路審美價(jià)值的奧秘所在。武術(shù)套路除了能使欣賞者產(chǎn)生美的感受，也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習(xí)武者在練習(xí)前，往往花一段時(shí)間凝神靜氣，當(dāng)心神不受外界干擾時(shí)，才開始演練。時(shí)間推移， 招式頻出，他也漸入佳境，注意力高度集中在演練的動(dòng)作上，最終達(dá)到莊子所謂 “指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，和其他傳統(tǒng)文化的關(guān)系表現(xiàn)在融合性上。在原始社會(huì)時(shí)期，武術(shù)就和舞蹈相結(jié)合產(chǎn)生了舞武；京劇將武術(shù)吸納入表演， “唱念做打”中的 “打”就是武術(shù)； “草圣”

7、張旭在看了公孫大娘舞劍后悟出了草書的筆法； 大畫家吳道子請(qǐng)裴將軍舞劍以助壯氣文學(xué)與武術(shù)的結(jié)合可謂天衣無縫。一方面，武術(shù)本身所具有的藝術(shù)美感給予文學(xué)創(chuàng)作以題材和靈感，另一方面文學(xué)天馬行空的想象給予武術(shù)以廣闊的發(fā)展空間。前文所提杜甫的觀公孫大娘弟子舞劍器行并序是比較寫實(shí)的武術(shù)文學(xué)，而司馬遷的史記游俠列傳可以說是武俠小說的濫觴，后來的水滸傳以及有清一代的俠義公案小說，再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說，都為中國(guó)人編織著紛繁的武俠之夢(mèng)。（取材于陳俊煒、田洪森等的相關(guān)文章）根據(jù)材料二，下列對(duì)武術(shù)的藝術(shù)美的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A 具有華貴感B 具有觀賞性C 能愉悅身心D 能啟發(fā)靈感對(duì)下列

8、詞語(yǔ)在材料二中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A 電光石火：形容舞武的演練者在危急情勢(shì)下反應(yīng)迅速。B 奇葩：比喻武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種奇特而美麗的事物。C 天衣無縫：比喻文學(xué)與武術(shù)相互融合，相得益彰。D 濫觴：意指史記 游俠列傳是武俠小說的起源、發(fā)端。根據(jù)材料一和材料二，下列詩(shī)句不能表現(xiàn)武術(shù)特點(diǎn)的一項(xiàng)是（2 分）A 誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。B 控弦破左的，右發(fā)摧月支。D 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。C D 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。材料三武術(shù)十分重視武德，素有 “習(xí)武先習(xí)德”的說法。武德的形成是傳統(tǒng)儒家思想和古代社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)共同演繹的結(jié)果，習(xí)武者要先具備武術(shù)道德修養(yǎng)，才能練習(xí)武

9、術(shù)。在武術(shù)文化傳承的各個(gè)歷史時(shí)期，各武術(shù)流派都有其獨(dú)特的武德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，以約束習(xí)武者的行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。武術(shù)受到了傳統(tǒng)哲學(xué)文化多方面的影響。以太極拳為例，太極拳動(dòng)作緩慢，注重內(nèi)在修為， 其最大特征就是以柔克剛，這即是在道家道法自然的思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。太極拳功法要求“以意領(lǐng)氣”“以氣運(yùn)身”，即習(xí)練太極拳功法時(shí)要先用意，再行氣，而后身體動(dòng)。在習(xí)練功法時(shí)注重季節(jié)、時(shí)辰的選擇，習(xí)武者針對(duì)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行選擇相應(yīng)的時(shí)辰，練習(xí)相應(yīng)的功法。 這種天人合一的思想正是練習(xí)太極拳的核心思想。天人合一的哲學(xué)思想在武術(shù)理論中將習(xí)武者的外在運(yùn)動(dòng)和內(nèi)在修為統(tǒng)一為一個(gè)整體，習(xí)武者不但要外練

10、筋骨，還要運(yùn)氣通脈增加內(nèi)功修為，外練一定要以內(nèi)練作為基礎(chǔ)，否則就會(huì)外強(qiáng)中干。陰陽(yáng)理論對(duì)武術(shù)的影響同樣深遠(yuǎn)， 陰陽(yáng)學(xué)說論述了拳術(shù)練習(xí)過程中動(dòng)作的相互轉(zhuǎn)換，極大地豐富了武術(shù)拳理。如身體重心的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換、動(dòng)靜相互結(jié)合、雙掌前后正反相互轉(zhuǎn)變等，這些都是陰陽(yáng)學(xué)說在拳術(shù)中的具體體現(xiàn)。為保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，2006 年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、太極拳、滄州武術(shù)列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前， 已有 32 種武術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。受西方思想影響，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。例如， 武術(shù)被列為北京奧運(yùn)會(huì)的表演賽事，此外很多地方還定期舉辦武術(shù)比賽。盡管發(fā)展武術(shù)的體育屬

11、性可以提高武術(shù)的知名度，增加武術(shù)的商業(yè)性，但也很容易導(dǎo)致文化空巢現(xiàn)象，即傳統(tǒng)文化只保留了物質(zhì)內(nèi)容，而文化思想觀念的傳播出現(xiàn)斷層。如果不注重武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)終將成為體操式的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。（取材于邱長(zhǎng)文、原敏芳等的相關(guān)文章）下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)材料三所述武術(shù)文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（2 分）A 武術(shù)對(duì)練開始前和結(jié)束后須行“拳禮”，表示謙虛禮讓。B 為抵御外來侵略，霍元甲于1910 年在上海創(chuàng)辦“精武體育會(huì)”。C 八卦掌取意于易經(jīng)，把八卦掌法的無窮變化看成是有規(guī)律的。D 融入了傳統(tǒng)武術(shù)元素的短片功守道在天貓“雙 11”晚會(huì)亮相。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術(shù)需要我們加強(qiáng)理解與傳承。今后對(duì)中華武術(shù)我們應(yīng)

12、該傳承什么？在傳承中需要注意什么？請(qǐng)根據(jù)上述三則材料加以概括。（ 6 分）二、本大題共6 小題，共25 分。閱讀下面的文言文，完成9 14題。義騟 【 1 】 傳【宋】岳珂義騟者， 九江戍校王成之鎧騎也。開禧間， 成以卒從戎四方山，屢戰(zhàn)有功，稍遷將候騎。成徇地至花靨，見病騟焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。會(huì)罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛耏【 2 】 復(fù)生。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時(shí)一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。一日，有告馬病，從成請(qǐng)騟往。始命鞍，踶鳴人立不可制，易十?dāng)?shù)健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：“安有是！”呼常馭羸卒持鞚來，則帖耳訓(xùn)

13、服如平時(shí)，騁控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則弗受，軍中咸指為駑悍。嘉定庚午，峒寇李元礪盜弄潢池，統(tǒng)府調(diào)兵三千人以往，成與行。 崎嶇山澤，夷若方軌。至月余，寇來犯，成出搏斗四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及鞬而墜死焉。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側(cè)。賊將顧曰：“良馬也。”取之。元礪有弟，適見之，色動(dòng)曰：“我欲之?！彼煸囍碹g進(jìn)退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，用金玉為鎧，群渠皆釃酒來賀。卒有為賊掠取者，知之，曰： “騟他日未當(dāng)若是，彼畜也而亦畏賊耶！”竊怪之。后旬余，復(fù)犯永新柵，官軍聞?dòng)锌苤?，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果乘騟以來，騟識(shí)我軍旗幟，亟馳。 賊覺有異，大呼勒挽

14、不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。騟不復(fù)顧，冒陣以入，軍士識(shí)之者曰： “此王校之騟也，是異服者必其酋?！毕嗯c逐之，執(zhí)以下，訊而得其實(shí)，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣?！痹攵M(jìn)，賊軍大駭，軍士勇躍爭(zhēng)奮，遂敗之。朝廷方患其跳梁，聞而嘉之，第賞有差。眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。居二日，騟歸病傷，不秣而死?？鬃釉唬骸绑K不稱其力，稱其德也?！苯褚曭e之事，信然！夫不茍受以為正，報(bào)施以為仁，巽以用其權(quán)，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔?jí)m絕景之技，才不勝德，媲之駑駘【 3】 ，何足算乎?。ㄈ〔挠跅H史）注釋：【 1 】騟（ y

15、 ）：紫色馬?！? 】耏（ r ）：動(dòng)物體毛?！?】駘（t i）：劣馬。9 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A膚革僅完僅：將近B顧景嘶鳴景：景色C則縛以徇于軍徇：巡行示眾D巽以用其權(quán)巽：同“遜”，卑順10下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3 分）A九江戍校王成之鎧騎也彼畜也而亦畏賊耶B疥而瘠歷跨下而不知恥C用金玉為鎧夫不茍受以為正D訊而得其實(shí)非德其孰能稱之也11 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A騁控緩亟無少忤者（馬）進(jìn)退快慢（都聽從駕馭）沒有一點(diǎn)違背B夷若方軌平穩(wěn)得就像走在平坦的大道上一樣C卒有為賊掠取者終于有被賊寇掠走的人D朝廷方患其跳梁朝廷正為

16、賊寇猖狂肆虐而擔(dān)憂12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6 分）眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞?dòng)跁r(shí)。今視騟之事，信然！針對(duì)義騟的事跡，作者借孔子的話感嘆“驥不稱其力，稱其德也”。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話簡(jiǎn)述義騟之“德”的內(nèi)涵和相關(guān)表現(xiàn)。（ 4 分）文章結(jié)尾作者表達(dá)了關(guān)于“德”與“才”怎樣的觀點(diǎn)？這引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián) 系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6 分）三、本大題共4 小題，共18 分。閱讀下面的唐詩(shī)，完成15 18 題。九日藍(lán)田崔氏莊杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩【注】 旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)??？醉把茱萸仔細(xì)看。【注釋】倩：請(qǐng)

17、，央求。下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A 首聯(lián)寫出作者在傷老悲秋的凄涼中，借與友人游樂而力圖自我寬慰的心境。B 頷聯(lián)寫作者笑請(qǐng)友人代為“正冠”，卻難掩因年老體衰而產(chǎn)生的羞憤心情。C頸聯(lián)寫出了水流奔瀉、兩峰并峙的宏大氣勢(shì)，意境開闊，又給人以蕭瑟之感。D 這首詩(shī)情感跌宕起伏，詩(shī)人滿腹的憂情卻以壯語(yǔ)寫出，凄楚悲涼又慷慨曠放。本詩(shī)頷聯(lián)是“流水對(duì)”，即上下句結(jié)構(gòu)相同，意義相承，順序不能顛倒。下列各聯(lián)的對(duì)仗方式與此不同的一項(xiàng)是（3 分）A 行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維終南別業(yè)）B 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。（杜甫春夜喜雨）C三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫蜀相）D 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)

18、江滾滾來。（杜甫登高）1 7本詩(shī)尾聯(lián)有另一個(gè)版本：“明年此會(huì)知誰(shuí)在 ？ 再 把茱萸仔細(xì)看?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi) TOC o 1-5 h z 容，比較這兩個(gè)尾聯(lián)表達(dá)感情的不同之處。（6 分）1 8在橫線上填寫作品原句。（6 分）在眾多膾炙人口的古典詩(shī)文中，從來不乏借四時(shí)景物抒寫情感的佳作。 “書圣”王羲之在蘭亭集序中描寫暮春時(shí)節(jié)“崇山峻嶺， ”，“天朗氣清， ”，友人相聚， “信可樂也”。 而在歐陽(yáng)修的醉翁亭記中， 山間春日是 “野芳發(fā)而幽香”，夏日是“ ”。李清照筆下“ ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的秋景透露出無法排遣的凄涼愁苦。陸放翁則在書憤中借“， ”回顧了自己于嚴(yán)冬寒秋時(shí)節(jié)抗敵衛(wèi)國(guó)的崢嶸歲月。四、本大

19、題共6 小題，共23 分。閱讀下面的作品，完成1924 題。秋以為期夏磊已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個(gè)時(shí)節(jié)，在老家生活的那段時(shí)光以及深藏心底的一些人和事，總是會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進(jìn)我的夢(mèng)里，純凈地覆蓋在我的心上。在我小的時(shí)候，鄉(xiāng)下人是并不太在意哪天是幾月幾號(hào)星期幾的，他們更在意的是節(jié)氣，谷雨的時(shí)候要插秧播種，清明時(shí)節(jié)要素衣寒食，秋分是把秋季一分為二卻正好又是月圓之時(shí)，團(tuán)圓了去收獲或收獲了來團(tuán)圓共享則自然成了這時(shí)的主題，而冬至一過，不管日子多么艱難，都要開始準(zhǔn)備新年了。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們?nèi)兆拥倪h(yuǎn)去，“紅了

20、櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長(zhǎng)了。每年， 我都憂傷地看著油菜花開了又謝了，開心地等著滿樹的桑果由青變紫，而連通著長(zhǎng)江的河水由渾轉(zhuǎn)清的時(shí)候，我知道秋天就要來臨，水邊的蓼花應(yīng)該盛開了。其實(shí)在老家的時(shí)候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。這花在九月和中秋的時(shí)候開得最好，它大片大片地簇?fù)碓谒疁线吷?，茂盛得讓人不太敢走進(jìn)，生怕花叢里會(huì)有什么小危險(xiǎn)，而它也鮮艷得讓人不忍心去踐踏，無人欣賞卻干凈水紅。后來，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句： “燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳楊煙?！边@才知道原來狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語(yǔ)。也許

21、是那時(shí)年紀(jì)還小，還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧。 “江南江北蓼花紅， 都是離人眼中血。 ” 從瓊瑤筆下的紫薇口中聽到這兩句，才知道原來這不起眼的花竟代表了離愁別緒。在這個(gè)秋雨蒙蒙的上午，窗前獨(dú)坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得可以讓許多往事像水一樣流淌出來，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕展開。這或許就是傷秋情結(jié)吧！或許在秋風(fēng)秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰(shuí)能像這位大清第一公子一樣，把人的那點(diǎn)心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰(shuí)曾經(jīng)在我后來也站過的地方寫下過 “紅蓼月”呢？這么想著，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。我沒能找出第

22、二首納蘭留給我家鄉(xiāng)的詩(shī)詞，而故鄉(xiāng)留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼。于是每當(dāng)夢(mèng)回江南，色彩也明亮多了。這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點(diǎn)綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因?yàn)樗休d了無數(shù)美麗的懷念。記憶中的秋天是非常忙碌的，春夏兩季的辛苦都要在這時(shí)去收獲，這是一段能品出土地香味的時(shí)光。大人孩子都得下地收割，收回來的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來，它們很容易霉變發(fā)芽，那可不得了，那可是一個(gè)冬季的口糧啊！生活的滋味就是這樣，每一點(diǎn)甘甜里都摻雜著一點(diǎn)苦澀，每一點(diǎn)苦澀里也能品味出絲絲甘甜。當(dāng)我知道這些之后，很小就學(xué)會(huì)了很多農(nóng)

23、活，并且學(xué)會(huì)了在秋天的夜晚看看天，盼著明天是個(gè)秋陽(yáng)高照的好天氣。那時(shí)的晚上最喜歡跟大人們?nèi)ズ舆呎阵π?。秋風(fēng)起，蟹腳癢，晚上，在屋后的小河邊，鋪上干草，點(diǎn)起油燈，把一條網(wǎng)鋪在河底，就等著螃蟹牽動(dòng)網(wǎng)繩了?；叵肫饋?，那時(shí)的我并不太期望螃蟹上網(wǎng)，似乎更迷戀那一段等待的時(shí)間。月亮亮汪汪地掛在天上，四周一片寂靜，只有偶爾傳來的一兩聲狗叫，這時(shí)真的能聽到小蟲子掏洞和魚在水里游的聲音。我想，那是離一些弱小的生命最近的時(shí)候吧；我想，只有在這個(gè)時(shí)候我們才會(huì)暫時(shí)忘記鄉(xiāng)村生活的寂寞和農(nóng)事的辛苦，同時(shí)享受自己獨(dú)有的生活滋味吧。現(xiàn)在野生的螃蟹已經(jīng)很難見到了，也沒有人照螃蟹了，然而我還一直記得當(dāng)時(shí)的情景。也許我再也沒有機(jī)會(huì)

24、那樣心靜如水地去聆聽那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風(fēng)里感到幾許失落呢！真想和秋天有一個(gè)約定，約定在它的暖洋洋的太陽(yáng)下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩(shī)。然后看著白云在天上緩緩地移動(dòng)，并且就這樣久久地看下去。那時(shí)候我最喜歡在秋天的田野里躺著看書，貪婪地看著到處找來的書。也喜歡那份寧?kù)o，喜歡在這時(shí)感受時(shí)光的慢慢流逝和隨之而來的莫名傷感。不知是哪一年，父親給我買了一本詩(shī)經(jīng)，那是一本很薄的書，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。我如癡如醉地讀著，那些簡(jiǎn)約的文字讓我的思緒隨風(fēng)輕揚(yáng)，我相信我們的先民就是在這樣的土地上歌唱著這片土地， 我相信這是中國(guó)最好的詩(shī)集。我愛著這片土地因而喜歡這部詩(shī)

25、集，也因?yàn)橄矚g這部詩(shī)集更愛家鄉(xiāng)的土地了。在家鄉(xiāng)秋天的田野里才能讀出先民們的真性情 。我相信 詩(shī)經(jīng)是屬于最普通的鄉(xiāng)民的，因而它無論是自由率性的還是含情脈脈的，都是原生態(tài)和無法修改的，而且它永遠(yuǎn)應(yīng)該是樂觀的。它們和史實(shí)并無多少關(guān)聯(lián)，它們是每天都在發(fā)生的有趣的事情。詩(shī)經(jīng)的“經(jīng)學(xué)化”從毛序開始，我沒有看多少歷代儒家的索引，甚至也很少看現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的“以詩(shī)讀詩(shī)”，我只懷念我讀詩(shī)的那些個(gè)秋天， 因?yàn)槲以谀抢镒x到了陣陣爽朗的笑聲和先民的無數(shù)往事，我聽到了來自大地的自由歌唱。寫到這里，已是月上中天，一輪秋月正在薄云里緩緩穿行。世上沒有什么媒體能夠比得上月亮，明月當(dāng)空，只要兩個(gè)人同時(shí)一抬頭，無論天涯海角，思念馬上

26、就像水一樣流通了。院子里的桂花樹沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過不了多久一定會(huì)開花兒的。（取材于作者的同名散文）19 本文第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，頻頻出現(xiàn)在古 TOC o 1-5 h z 人的詩(shī)句中，請(qǐng)根據(jù)下列詩(shī)句內(nèi)容在括號(hào)內(nèi)填寫相應(yīng)的節(jié)氣名稱。（2 分）日月陽(yáng)陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。（）年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人!（）20下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（3 分）A第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣，表明其與農(nóng)人生活關(guān)系密切，也流露出時(shí)光易逝之感。B作者反復(fù)提到蓼花，表達(dá)了傷秋之感與對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，更突出了對(duì)納蘭詞的喜愛。C作者將富有鄉(xiāng)土氣息的故鄉(xiāng)生活

27、與讀詩(shī)的感受相結(jié)合，使文章清新而雋永。D文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開花作結(jié)，既首尾呼應(yīng)又韻味悠長(zhǎng)。 TOC o 1-5 h z 21請(qǐng)對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。（4 分）22請(qǐng)聯(lián)系你閱讀過的詩(shī)經(jīng)作品，談?wù)勀銓?duì)文章中先民們“真性情”的理解。（5 分）23本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達(dá)了怎樣的情感？（ 6 分）文中 “照螃蟹”這一活動(dòng)，給作者帶來歡樂的生活體驗(yàn)。下列作品所描寫的活動(dòng)中，人物的情感體驗(yàn)與此不同的一項(xiàng)是（3 分）A邊城中，儺送在端午節(jié)賽龍舟、搶鴨子。B平凡的世界中，文革過后，雙水村村民鬧秧歌。C社戲中，迅哥兒與小伙伴去鄰村看社戲，偷煮羅漢豆。D紅樓夢(mèng)

28、中，元宵佳節(jié)，賈政參與制作燈謎、猜燈謎。五、本大題共2 小題，共60 分。25微寫作（10 分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180 字左右。秋以為期的作者描述了與秋天的美好約定，其實(shí)春天也容易引發(fā)我們對(duì)自然、人生的無盡情思。請(qǐng)以 “約會(huì)春天”為題， 寫一首詩(shī)或一段抒情性文字。要求： 主題明確，形象鮮明，有感染力。將題目抄在答題卡上。請(qǐng)以“吐槽孔夫子”為題，寫一段評(píng)論性文字。要求：結(jié)合論語(yǔ)中的相關(guān)內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。將題目抄在答題卡上。以下是三部名著的封面圖片，請(qǐng)任選其一，解說這一封面的設(shè)計(jì)依據(jù)。要求：結(jié)合相關(guān)作品的內(nèi)容，條理清楚。26作文（50 分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按

29、要求作答。不少于700 字。將題目抄在答題卡上。近來， 戰(zhàn)狼2紅海行動(dòng)等影片熱映， “新四大發(fā)明”亮相平昌冬奧會(huì)閉幕式，滯留國(guó)外機(jī)場(chǎng)的中國(guó)游客多次高呼“中國(guó)”、高唱國(guó)歌來“維權(quán)”，韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)引發(fā)國(guó)人抵制“韓貨”的狂潮這些現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì) “愛國(guó)” 這一話題的深入思考。請(qǐng)以“我所理解的愛國(guó)主義”為題，寫一篇議論文。請(qǐng)以“糟糕，我把 丟了”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：把題目補(bǔ)充完整；想象合理，有敘述，有描寫。118【答案要點(diǎn)】96、 201 8 年石景山區(qū)高三統(tǒng)一測(cè)試語(yǔ)文試卷答案及評(píng)分參考 TOC o 1-5 h z 8 小題，共24 分。C2D3B4A5A6 A7D傳承 ：

30、傳承技藝。傳承武德。傳承藝術(shù)美。傳承哲學(xué)思想。注意 ：傳承技藝應(yīng)以強(qiáng)身健體為宗旨，切忌暴力行為。發(fā)展體育屬性、商業(yè)性要適度，注重保留文化性。政府在扶持保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。點(diǎn)得 1 分，最多得6 分。6 小題，共25 分。B 10 C 11 C【參考答案】軍中眾人以戰(zhàn)功來自一匹馬為恥，隱瞞了義騟的事跡，于是義騟的高義在當(dāng)時(shí)沒有傳揚(yáng)出去。現(xiàn)在結(jié)合義騟的事跡（來看），確實(shí)如此啊！【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】句4 分，重點(diǎn)關(guān)注“恥”“沒”“聞”的解釋；句 2 分，重點(diǎn)關(guān)注“信”的解釋。【答案要點(diǎn)】有原則，不隨便接受恩惠。忠誠(chéng)（知恩圖報(bào)），只聽命于王成，忍辱負(fù)重終于為王成報(bào)仇。有勇氣，忍辱負(fù)重，最終殉主而死。

31、1 點(diǎn)得 2 分，答出2 點(diǎn)得 4 分，最多得4 分。其他答案言之成理可酌情給分。【答案示例】答案示例一：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴， 攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到學(xué)校教育的目標(biāo)問題。教育的首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是對(duì)人正確高尚價(jià)值觀的教育，而不是只關(guān)注知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)，所以教育者一定要擺正知識(shí)傳授與道德教化的關(guān)系，不能本末倒置，只關(guān)心成績(jī)，不關(guān)心人格完善。答案示例二：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無疑更重要。如果才不勝德，貪圖富貴，攀附權(quán)貴，毫無廉恥心，才能再大都不值一提。這讓我想到抗戰(zhàn)時(shí)期人們的不同選擇。那時(shí)，有梅貽琦、張伯苓這樣

32、歷盡艱辛南遷創(chuàng)辦西南聯(lián)大、培養(yǎng)出一代民族棟梁的大師，也有曾為革命精英卻最終喪失氣節(jié)的汪精衛(wèi)、陳公博等漢奸，這樣的對(duì)比正說明：“德”才是立身之本。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】概括觀點(diǎn)2 分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2 分，分析說理2 分。三、本大題共4 小題，共18 分。 B 1 6 D7【答案示例】“知誰(shuí)健”和“知誰(shuí)在”都包含著對(duì)來年重陽(yáng)友人相聚的期待與對(duì)自身垂暮的擔(dān)心，而后者的擔(dān)心更為復(fù)雜傷感?！爸l(shuí)在”既可理解為“有誰(shuí)在場(chǎng)”，擔(dān)心各自漂泊難以相聚；也可理解為“有誰(shuí)在世”，擔(dān)心時(shí)不我待生命終結(jié)。 “醉把茱萸”突出了今日歡飲盡興之態(tài)，期待來年再相聚； “再把茱萸”強(qiáng)調(diào)了手拿茱萸反復(fù)觀看的情態(tài)，對(duì)今日的歡飲盡興多有回味不舍，也

33、暗含著對(duì)年華老去、命途多舛、歡樂難續(xù)的無奈。后者更為冷靜，也更為悲涼?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】圍繞“健”“在”所在的句意分析抒情差異 3 分，圍繞“再”“醉”所在的句意分析抒情差異3 分?！敬鸢讣霸u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】茂林修竹惠風(fēng)和暢佳木秀而繁陰梧桐更兼細(xì)雨樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（每句1 分，共 6 分）四、本大題共6 小題，共23 分。19【答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】春分冬至（每空1 分，共 2 分）B【參考答案】將媒體與月亮作比較，突出月亮在溝通情感方面便捷迅速、無可替代的作用；將觀月觸發(fā)的思念比喻為流通的水，突出月亮觸發(fā)情感共鳴的強(qiáng)烈作用，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮在國(guó)人文化心理中的重要地位?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答案要點(diǎn)共2 方面，

34、每一方面2 分，共 4 分。22【答案要點(diǎn)】“真性情”：自由率性、感情深摯、自然質(zhì)樸、樂觀?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】從上述要點(diǎn)中任選一點(diǎn)，結(jié)合作品解說恰當(dāng)即可。作品舉例1 分，點(diǎn)明“真性情”內(nèi)涵 1 分，結(jié)合作品解說恰當(dāng)3 分。【答案示例】氓中的女主人公自由率性、感情熱烈。在戀愛時(shí)，他對(duì)“氓”的感情真摯熱烈，對(duì)美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕。23【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】約定 ： 觀賞院中開花的四季桂。回鄉(xiāng)看蓼花。讀納蘭詩(shī)詞。在家鄉(xiāng)勞作之余與自然親近。在家鄉(xiāng)的田野中重溫詩(shī)經(jīng)。 （上述 5 條， 答對(duì) 1 條得 1 分，最多得 3 分。）感情 ： 表達(dá)了作者對(duì)秋天故鄉(xiāng)風(fēng)物及那段少年時(shí)光的眷戀

35、（ 1 分） ， 他眷戀的是故鄉(xiāng)人 TOC o 1-5 h z 契合自然的生活方式（1 分）和充滿詩(shī)意的生命體驗(yàn)（1 分）。24D五、本大題共2 小題，共60 分。25（略）26（略）【文言閱讀參考譯文】義騟， 是九江戍校王成的戰(zhàn)馬。開禧年間，王成以士兵身份隨軍出征到四方山，多次作戰(zhàn)立下戰(zhàn)功，逐漸升為將候騎。（后來） 王成隨軍作戰(zhàn)到了花靨地界，在那里看到一匹病馬，身上長(zhǎng)著疥癬而且很瘦弱，瘦得全身骨架就像一面墻，舉步艱難，彷徨不定，不知該去哪里，王成便用韁繩套得了這匹馬。正逢停戰(zhàn)班師，（王成命人）用充足的草料喂養(yǎng)此馬，將近半年，馬的皮膚肌肉差不多都長(zhǎng)好了，鬃毛等也再次長(zhǎng)了出來。此馬平日被安置在馬廄中，表現(xiàn)出端正嚴(yán)肅的樣子，并不注意其他那些馬。有時(shí)它被牽出來拴在院中廊下，便會(huì)自顧其影，長(zhǎng)聲嘶鳴，好像在慶幸自己遇到了賞識(shí)自己的人，而王成起初也并沒有覺得此馬與眾不同。一天， 有人報(bào)告原來騎乘的馬病