我的教師夢1000字左右《我的教師夢》讀后感多篇_第1頁
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1、我的教師夢 1000 左右我的教師夢讀后感多篇“讀一本好書,寫一篇心得體會”活動材料第一篇:我的 教師夢讀后感錦屏縣城關(guān)二小楊柳香讀完錢理群教授的我的 教師夢后,心中充滿了感動,感動于他的教師夢,感動于他的 屢戰(zhàn)屢挫,屢挫屢戰(zhàn),感動于他對打工子女的那份真誠,更感動 于他在教育失真的狀態(tài)下,大膽喊出的教育理想?,F(xiàn)將自己一些 淺薄的認識與大家交流一下。一、知識與文化的傳承書中說道:“應試”已成為學校教育的全部目的和內(nèi)容,.一切不能為應試服務的教育根本無立足之地。在這種情況下,我們傳授的知識多而交流的文化少,以至于少數(shù)民族的 大學生們說學民族語言沒用,為了找到一份好的工作他們需要的 不是民族語言的傳

2、承,而是熟練地掌握漢語和外語的問題。錢教 授說這是認識的錯位。是啊現(xiàn)實中又有多少這種認識的錯位呢? 人們都說:民族的才是世界的??涩F(xiàn)在這種非物質(zhì)文化有多少在 失傳,我們國家現(xiàn)在正在花大力氣挽救這些文化,可為了應試, 為了就業(yè),我們的大學生卻不愿去學本民族的文化了,這是多么 可悲的事情啊。第 1 頁 共 10 頁前不久,看到過一篇關(guān)于知識和文化的文章,文中說,知識 并不等于文化,文化是一種民族的傳承。文中列舉了一事例,在 某中學放學后,一日本外教感慨地對中國的同事就:“在這個時 候,我總是感到孤獨?!蓖聠枺骸盀槭裁??”“因為這么多的學生,放學走時沒在 與我說再見的,他們有的唱歌,有的聊天,還有

3、的的談戀愛,只 有一個學生用英語和我說拜拜,還是馬來西亞的留學生?!敝袊處熃忉屨f:“一直都這樣的,因為孩子們太累了?!?日本外教說:“不對,在日本與老師道別時必須鞠 45 的躬才行,否則就視為沒文化,要是連續(xù)三次不與老師道別是要記大 過的。在日本,從小學一年級開始學禮儀文化,也就是孔子,孟 子里講的禮儀之道,這是一種文化,知識并不等于文化?!蹦俏恢袊慕處熉犃?,頗多感慨,我看完文章也是感慨萬 千。想想我們在傳授知識的同時是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文 化也傳承下去了呢?我們是不是也淹沒在了應試教育的洪流中了 呢?二、現(xiàn)實與夢想的糾纏書中說道:教育就其本質(zhì)而言,是具 有烏托邦性的;學校,也包括大

4、學,本應該成為年輕人的夢鄉(xiāng)。 可這個夢鄉(xiāng)現(xiàn)在卻成了很多孩子的惡夢。無論是中小學,還是大 學一切都為了應試,為了就業(yè),人生的四個季節(jié)顛倒了,少年該 狂的時候卻老成了,老年人反而是狂起來沒完了。書中說過,中 小學教育的最大任務,就是創(chuàng)造一切條,使孩子們能夠盡享“成 長之美”,可在應試的教育下,孩子們失去了好奇、探索的權(quán)第 2 頁 共 10 頁利,離開了思維的發(fā)源地-大自然,失去了童年的歡樂。在大 學里,知識更是當作了商品來買賣,到處是急功近利的行為?,F(xiàn) 實是如此不堪,但我們的教育是指導社會的,而非追逐社會的, 我們做老師的還得保有自己的教育夢想,為孩子們打開一個廣闊 的文化空間,為他們創(chuàng)造一個“精

5、神的家園”。薛瑞萍老師為了 自己的夢想放棄了各種評優(yōu),被人稱作“薛棄權(quán)”;陳琴老師為 了自己的夢想拒絕上“公開課”,忍受十幾年不評職稱的不公平 待遇。這些名師為了自己的教育夢想,為了心中的那份信念,更 為了給孩子一個美好的“精神家園”,他們默默地奉獻著,背后 的辛酸和艱難是我們無法想像的。在現(xiàn)實與夢想的糾纏中,我們 該何去何從,值得深思啊!三、文理融通錢教授說,知識面的拓 寬,同進意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴大,就可以民現(xiàn) 各類知識。他還說老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點我深有同 感,作為老師,尤其是小學老師,孩子們對你的敬仰之情可以說 是有如滔滔江水,連綿不絕,你適當?shù)卣孤兑稽c你所教學科

6、以外 的知識,他們就會驚嘆不已,對你的崇拜又加深了一步。我現(xiàn)在 是一名語文老師,但我曾經(jīng)教過數(shù)學,所以有時候數(shù)學老師一 忙,就和我說:“讓學生做張試卷,做完后你給他們講講就行 啊?!?,我說:“你不怕我講錯了。”數(shù)學老師部是對我笑笑說:“你還能講錯了?”所以我教語 文后也經(jīng)常給學生們講數(shù)學,剛開始學生們確實是懷有懷疑的情第 3 頁 共 10 頁緒,可等我講完了,他們會用崇拜的眼神看我,那感覺到真好。 教品德與社會課時,迫使我一次又一次的充電,因為這門課 真的是包羅萬象,有疾病知識,有京劇知識,有地理歷史知識, 有民族風情等等。剛開始,我讓學生們自己搜集資料,結(jié)果效果 并不好,學生們只是為搜資料而

7、搜,搜來后根本不內(nèi)化為自己的 東西,所以資料搜了很多,知識學得很少。于是我就開始了自我 充電的過程,我將每堂課的知識盡量內(nèi)化、吃透,這樣學生在說 自己搜集的資料時,我加以引導、點撥,學生們也就很容易記住 知識點了。 這樣的雜家老師也會讓學生對各方面知識感興趣。 那時我班的學生們有的開始和我討論中國歷史,有拿中國交通地 圖和我討論交通線路的,還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來生 物課本和我討論草履蟲的??磥硪粋€雜家的老師,會讓學生們也 變得豐富起來。我的教師夢書中不僅有教師夢,還有做人的 道理,做事的原則,有對現(xiàn)實的抨擊,也有對理想的追求,它猶 如春風化雨植入我的心田。第二篇:我的教師夢讀后感這一

8、段時間讀了我的教師夢這篇文章,當教師、教書是 作者錢理群的一個美麗的夢想,一生癡迷于此,癡心不改,教師 成了他一生真實生活的纏繞。嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度多年的教書經(jīng)驗使錢理群對教材內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉,但是每次備課他都要重新看,因為他心中存有學生這第 4 頁 共 10 頁樣的對象,重讀對作品就有新的發(fā)現(xiàn),產(chǎn)生新的解讀,樣的內(nèi)容 都講出新意。保持教育的新鮮感教學的本質(zhì)是一種自我發(fā)現(xiàn),是學生的自我發(fā)現(xiàn)的過程,同時也是教師自我發(fā)現(xiàn)的過程,教學雙方內(nèi)心 深處最美好的東西被激發(fā)出來,達到一種真實的精神的提升,是 一種精神的交流、升華。只要一上課就有一種期待,上課前總有 一種新鮮感、興奮感、緊張感,追求和學生之間心靈

9、的交流。如 果學生麻木地聽講,自己如果一點感覺也沒有,就會自己的教育 失敗了,為避免失敗,必須做充分的準備,把可能的一切都要預 先想好,做精心準備,你通過你的一句話把什么東西傳遞給學 生,看到學生的眼睛發(fā)亮,就知道他們的靈魂和我發(fā)生共鳴了, 師生之間心靈相遇,保持著教育的新鮮感,每一堂課對我來說都 是一個新的開始,面臨挑戰(zhàn)。而我作為一名教師,教材教過一遍之后,總會覺得已經(jīng)很熟 悉教材內(nèi)容了,每次上課前僅僅是草草過目,對訓練點心中有 數(shù),就站在課堂上了,缺乏對教材內(nèi)容的挖掘,對教材環(huán)節(jié)的巧妙處理,對學生語言的訓練沒有充分的準備而也導致自己的課堂膚淺、華而不實,課堂不能高效。要時刻提醒自己是一名教

10、師,要保持教育的新鮮感,融入課 堂活動,激情投入引導學生、追求師生心靈的共鳴,讓每個孩子 的眼睛閃的智慧的光芒,成為課堂的精彩與亮點。第三篇:我 的教師夢讀后感第 5 頁 共 10 頁我的教師夢是華東師范大學出版社于 年 8 出版的 北大退休教授錢理群的一本教育講演錄。 讀完錢教授的講演錄, 我心中感慨萬千。一、努力圓夢。奮斗幾十年,為圓一個夢。錢教授說他自己在 年代有過一 個夢:從貴州回南師附中當老師。然因家庭出身不好沒有資格, 不要說調(diào)回南京沒有可能,就是在貴州中專學校做班主任都不能 實現(xiàn),于是他南師附中教師終沒有當成。時光過去 多年,錢教 授終于在退休之后,回南師附中當了一個多月的教師。

11、錢教授 說,他為圓這個夢,奮斗了幾十年。一個人不懈努力幾十年,為的就是圓心中的一個夢,這樣的 奮斗人生,多么令人感動啊。我們每個人在年輕的時候,心中都有這樣或者那樣的夢,但 我們有幾個人能為之努力奮斗堅持不懈幾十年呢?我們從站上講 臺那一刻起,不是都有過做一名好教師的夢么?但我們在教育教 學工作過程中,不是偶爾也有過懈怠,有過懶散么?為育桃李滿 天,為教學子成才,為圓我們個人心中好教師的夢,我們只能孜 孜不倦的工作,十年一日的努力。二、真誠溝通。錢教授說,在他看來,教育的本質(zhì)就是將學生內(nèi)心深處的善 良、智慧等等這些最美好的人性因子激發(fā)出來,加以培育和升第 6 頁 共 10 頁華,以此來壓抑人的

12、內(nèi)在的惡因子。那么怎樣做到揚善棄惡呢? 那就是真誠溝通。有一次錢教授收到四川的一封來信。那名教師表達的是對北 大的一種向往,錢教授很熱情的寄了一本自己編的北大的書給 他。于是他又給錢教授寫信,說:“我想在你的面前不需要偽裝 什么,今天在我收到你寄來的書時我哭了。原來幸福時也可以流 淚,而且這種感覺很美,很美。沒有想到你竟然也記得我們,因為我們之間近似于陌生人。.”錢教授立刻給他回了一封信:“你的來信讓我感動,字里行間充滿了愛,不只是你我之 間,我們應該用這樣的愛對待周圍所有的人。這里有一種心靈的 溝通。我們這個社會太需要這樣的溝通了?!蔽覀兘處熢诮逃龑W生的時候,是不是都能蹲下身子看學生 呢?都

13、能心平氣和的和學生進行心靈的溝通呢?其實多數(shù)時候, 我們是以長者身份居高臨下的,不說盛氣凌人,和風細雨的畢竟 還是少數(shù)啊。三、傾聽心聲。錢教授說,教師有的時候只是需要簡簡單單地扮演一個傾聽 者的角色。但是這說起來容易,做起來卻難,因為它需要一顆尊 重學生、理解學生的愛心。一名學生用書信向錢教授訴說自己在學校遭受到不公平的待 遇想自殺,錢教授看到這個孩子的愛美之心,想到她積極的一第 7 頁 共 10 頁面,于是給她寫信,安慰她,鼓勵她,給她講道理。后來這個學 生和錢教授的書信往來越發(fā)頻繁了。女孩當然沒有自殺,但錢教授開始思考了,孩子為什么要跟 自己說這么多的知心話呢?那是缺少有人傾聽的緣故啊。我

14、們教師有多少能做到耐心傾聽學生的心聲呢?有時煩了, 有時厭了,有時倦了,有時淡了。孩子們講述事情的來龍去脈是 不是有點羅嗦?甚而至于有時候還覺得是“聒噪”。聽孩子把事 情講完,把心里話說出來,既是尊重學生,也是我們老師一顆理 解學生愛心的反映啊。四、教學相長。錢教授說,他有一種理念,就是教學的本質(zhì)是一種自我發(fā) 現(xiàn)。教學的過程是學生發(fā)現(xiàn)自我的過程,同時也是教師發(fā)現(xiàn)自我 的過程。這是雙向激發(fā)的生命運動:學生內(nèi)心深處最美好的東西 被教師激發(fā)出來,在這一過程中,教師自己心靈中最美好的東西 也同時激發(fā)出來,這樣教與學雙方都達到了一種真實的精神的提 升。錢教授談到他到附中上課,盡管他對魯迅作品已經(jīng)非常熟

15、悉,但備課時,都要重新看,因為他心里存有中學生這樣的對 象,重讀的時候,對作品就有新的發(fā)現(xiàn),產(chǎn)生新的解讀。這種解 讀實際上有對象存在的潛在因素的影響。另外在和學生交談,在 批改學生作業(yè)時,學生所提出的問題,以及學生對問題的思考, 都會引發(fā)錢教授對這些問題的新的思考。這是一個雙向的運動。第 8 頁 共 10 頁這其實就是一種教學相長啊。但我們有時候卻是“今天的你 我,不斷重復昨天的故事”,備課筆記一抄幾年,教材有變化 了,才更新一部分教學內(nèi)容,“相長”從何談起呢?有時固步自 封不思進取,不根據(jù)學情,不選擇新的教學方法和教學手段,偶 爾也做做表面文章,“穿新鞋走舊路”,那種師生內(nèi)心深處美好 的東西

16、怎么會被激發(fā)出來呢?五、黎明感覺。錢教授說,他每教一屆學生,甚至每上一堂課,都是一個新 的開始,都面臨著新的挑戰(zhàn)。他自己非常珍惜這樣的新鮮感,他 稱之為“黎明感覺”。他也知道這很不容易,因為任何一工作, 包括教師的工作在內(nèi),一旦成為職業(yè),就會產(chǎn)生職業(yè)性的倦怠 感,就有可能變成“機器”,變成“油子”,所謂“教書匠”就 是這樣的“教書機器”、“老師油子”。錢教授熱愛教師工作, 卻恐懼于成為這樣的“教書匠”,因為這涉及一個人的精神狀 態(tài),一個人的生命存在形態(tài),存在方式。我理解錢教授為這樣的生命存在狀態(tài)、存在方式,是熱情奔 放、激情四射的一種美好狀態(tài)和方式,而不是倦怠的、麻木的、 淡漠的狀態(tài)和方式。沒有了新鮮感的課堂是枯燥的,沒有了熱情的課堂是平淡 的,沒有了激情的課堂是乏味的。我們教師只有讓每一堂

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