《歸去來(lái)兮辭》課件57張

1、歸去來(lái)兮辭 陶淵明 第一課時(shí) 歸去來(lái)兮辭 兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有歸去來(lái)辭一篇耳。 歐陽(yáng)修前人評(píng)價(jià) （1）理解感知，把握大意。（2）揣摩想象，體會(huì)感情。（3）了解特點(diǎn)，熟讀成誦。學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）理解感知，把握大意。學(xué)習(xí)目標(biāo) 歸園田居其三種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。 飲酒其五結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。陶淵明 歸園田居其三陶淵明 桃花源記有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人；黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。 自云先世避秦

2、時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉；遂與外人間隔.問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏、晉。陶淵明 桃花源記陶淵 陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，我國(guó)晉代著名詩(shī)人。他出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的志向。 29歲開(kāi)始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類(lèi)的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。 作者簡(jiǎn)介 陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先關(guān)于辭 辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的

3、一種新詩(shī)體。形式自由，句式散文化，大體以四句為一小節(jié)，二句為一組。以六字句為主，多用“兮”。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文。而辭仍是詩(shī)，四句一節(jié)，大多每句三拍。歸 去 來(lái) 兮 辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去題 解關(guān)于辭歸 去 來(lái) 兮 辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去題 辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩(shī)體特點(diǎn)六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字離騷辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩(shī)體特點(diǎn)六字句為主離騷 陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)陶淵明傳

4、載，時(shí)郡中督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦歸去來(lái)。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。背景 陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸序余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程

5、氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來(lái)兮。乙巳歲十一月也。 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資 我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，維持生計(jì)的花費(fèi)，沒(méi)有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長(zhǎng)官都拿愛(ài)惜人才為美德。叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑屯扑]，于是被任命為小縣的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就要了下來(lái)。但過(guò)了沒(méi)幾天，便產(chǎn)生了留戀田園的歸家念頭。譯文 我家境貧困，種田不

6、能維持自己的生活。家中孩子很多，米 那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。饑寒雖是急需解決的問(wèn)題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè) 月到冬天，在職共八十多天。因辭官而 順?biāo)炝诵脑?，?xiě)了一篇文章，題目叫歸 去來(lái)兮。乙巳年十一月。譯文 那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。饑寒雖是急讀準(zhǔn)字音飏( ) 瞻( ) 樽( )觴( ) 憩( ) 岫( ) 翳( ) 桓( ) 疇( )

7、 棹( ) 耔( ) 窈窕( )yngzhnshngznqxiyhunchuzhozyotio讀準(zhǔn)字音飏( ) 瞻( 歸去來(lái)兮辭（晉陶淵明） 歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。童仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。 歸去來(lái)兮辭（晉陶淵明） 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息

8、交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？ 悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂。 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē),或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng) 不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑! 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮當(dāng)堂檢測(cè)列各句文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A陶淵明，東晉著名詩(shī)人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號(hào)靖節(jié)先生，因宅旁長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，世人“五柳先生”稱(chēng)之。B陶淵明的作品桃

9、花源記（并序）描繪了一幅沒(méi)有剝削的社會(huì)圖景，反應(yīng)了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。C辭，是介乎詩(shī)歌和散文之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩(shī)，但是壓韻和句式比較自由。D毛澤東有詩(shī)云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因?yàn)樗鲞^(guò)八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱(chēng)。答案：A 靖節(jié)先生是陶淵明去世后，他的親屬、朋友或門(mén)人給他的私謚號(hào)。靖節(jié)兩字具有平淡、清高，有氣節(jié)的意思；陶淵明居住地門(mén)前栽種有五棵柳樹(shù)，寫(xiě)五柳先生傳，自稱(chēng)“五柳先生”。當(dāng)堂檢測(cè)列各句文學(xué)常識(shí)

10、的表述，不正確的一項(xiàng)是（）答案歸去來(lái)兮辭 陶淵明 第二課時(shí) 歸去來(lái)兮辭一讀讀準(zhǔn)字音，了解句讀。二讀讀出語(yǔ)氣，讀出節(jié)奏，讀出感情。三讀自由朗讀，直至背誦。一讀讀準(zhǔn)字音，了解句讀。二讀讀出語(yǔ)氣，讀出節(jié)奏，讀出感情。三 歸去/來(lái)兮！田園/將蕪/胡不歸？既/自以心/為形役，奚/惆悵/而獨(dú)悲？悟/已往/之不諫，知/來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺(jué)/今是/而昨非。舟/遙遙/以輕飏，風(fēng)/飄飄/而吹衣。問(wèn)/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。 朗讀節(jié)奏 歸去/來(lái)兮！田園/將蕪/胡不歸？既/自以心 乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門(mén)。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴/以自酌,眄

11、/庭柯/以怡顏。倚/南窗/以寄傲，審/容膝/之易安。圓/日涉/以成趣，門(mén)/雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老/以流憩,時(shí)/矯首/而遐觀。云/無(wú)心/以出岫，鳥(niǎo)/倦飛/而知還。景/翳翳/以將入，撫/孤松/而盤(pán)桓。朗讀節(jié)奏 乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門(mén)。 歸去 來(lái)兮！請(qǐng) 息交 以絕游。 世 與我 而相違,復(fù) 駕言兮 焉求？ 悅 親戚 之情話,樂(lè) 琴書(shū) 以消憂。 農(nóng)人 告余以 春及，將 有事于 西 疇。或命 巾車(chē),或棹 孤舟。既 窈窕 以尋壑,亦 崎嶇 而經(jīng)丘。木 欣欣以 向榮，泉 涓涓 而始流。善 萬(wàn)物之 得時(shí)，感 吾生 之行休。/朗讀節(jié)奏 歸去 來(lái)已矣乎！寓形 宇內(nèi) 復(fù)幾時(shí)，曷不 委心 任去

12、留？胡為乎 遑遑 欲何之？富貴 非 吾愿，帝鄉(xiāng) 不可 期。懷 良辰 以孤往，或 植杖 而耘耔。登 東皋 以舒嘯，臨 清流 而賦詩(shī)。聊 乘化 以歸盡，樂(lè)夫 天命 復(fù)奚疑!/朗讀節(jié)奏已矣乎！寓形 宇內(nèi) 復(fù)幾時(shí)，曷不 委心 任去留？胡 歸去來(lái)兮助詞無(wú)義 ！田園將蕪胡不歸胡：何，為什么。？既自以心為形役讓心靈被形體所驅(qū)使。，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追奚：何，為什么。諫：勸止，挽救。來(lái)者：指未來(lái)的事情。追：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏遙遙：漂搖放流的樣子。飏yng，飄揚(yáng)，形容船駛行輕快。，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫行人 以拿（以前路問(wèn)征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這

13、樣的。 前路，恨晨光之熹微天色微明 。 重點(diǎn)解釋 歸去來(lái)兮助詞無(wú)義 ！田園將蕪胡不歸胡： 回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自知本心被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)已不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的事情尚可補(bǔ)追。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天是對(duì)的而昨天是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。 參考譯文 回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自知本心被悟以往之不諫諫正，勸止知來(lái)者之可追挽救，補(bǔ)救歸去來(lái)兮田園將蕪胡不歸？助詞，無(wú)義疑問(wèn)代詞為什么知識(shí)要點(diǎn)悟以往之不諫諫正，勸止知來(lái)者之可追挽救，補(bǔ)救歸去來(lái)兮田園將蕪既自以心為形

14、役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。被動(dòng)句名句迷途：名作動(dòng) 步入迷途 既自以心為形役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。被動(dòng)句名句迷途陶淵明辭官歸田的原因是什么? “田園將蕪” “心為形役” “已往不諫,來(lái)者可追” “迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自慰自醒(請(qǐng)摘用文中的原話回答)一.決意歸去（自悔）陶淵明辭官歸田的原因是什么? 乃瞻衡宇瞻：望見(jiàn)。衡宇：橫木為門(mén)的房屋，形容房屋簡(jiǎn)陋。，載欣載奔載：語(yǔ)助詞，有“且”、“乃”的意思。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開(kāi)了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以

15、自酌，眄庭柯以怡顏?lái)韒in：斜視，隨便看看。柯：樹(shù)枝。倚南窗以寄傲寄傲：寄托傲世的情緒。，審容膝之易安審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩策：拄著。扶老：手杖。流：周游。，時(shí)矯首而遐觀矯首：抬頭。遐xi觀：遠(yuǎn)望。云無(wú)心以出岫岫xi：山峰。，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入景：日光。翳y翳：陰暗的樣子。，撫孤松而盤(pán)桓。 重點(diǎn)解釋 乃瞻衡宇瞻：望見(jiàn)。衡宇：橫木為門(mén)的房屋，形容 終于看到簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門(mén)庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我

16、開(kāi)心顏?？恐洗凹耐形业陌潦狼閼?，覺(jué)得身居斗室反而容易心安。小園的門(mén)經(jīng)常常關(guān)閉著，每天在園中散步，成為樂(lè)趣；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。白云自然地從山洞里飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我撫摸著孤松而流連忘返。參考譯文 終于看到簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接知識(shí)要點(diǎn)乃瞻衡宇房子三徑就荒近于策扶老以流憩手杖時(shí)矯首而遐觀舉 遠(yuǎn) 知識(shí)要點(diǎn)乃瞻衡宇房子三徑就荒近于策扶老以流憩手杖時(shí)矯首而遐觀 一旦決計(jì)歸去，便不遲疑，心無(wú)旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。小舟遙遙，晨風(fēng)飄飄，這就是回家的感覺(jué)。作者借助景物的描寫(xiě)，將歸田的歡愉盡情表露。這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心境形成了鮮明

17、的對(duì)比。接下來(lái)，一“問(wèn)”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。終于到家了，即便是“橫木為門(mén)”的陋室，作者也“載欣載奔”。他那孩子般的歡呼雀躍，真正寫(xiě)盡了棄官歸隱的率真與美好。奔宇 一旦決計(jì)歸去，便不遲疑，心無(wú)旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。小 有松有菊，有兒有室，有樽有酒，差可告慰。家園殘敗中自有一種美好?；蝻嬀谱郧?，或涉園觀景。“攜幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想見(jiàn)貧寒士子之家清素的歡宴，于大喜悅中見(jiàn)作者家人聚首臉上的點(diǎn)點(diǎn)淚花。詩(shī)言志，景寓情。細(xì)細(xì)品讀，“松菊猶存”或有寓意，似說(shuō)堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在。而“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”再來(lái)印證做官的本來(lái)無(wú)心。至于“流憩”“遐觀”，其實(shí)是作者遺世獨(dú)

18、立生活的寫(xiě)照，頗有孤傲的人生韻味。安趣 有松有菊，有兒有室，有樽有酒，差可告慰。家園殘敗中自歸途抵家室內(nèi)園中舟飏風(fēng)吹問(wèn)恨瞻 奔迎 候荒 存 攜 盈引 眄倚 審園涉 門(mén)關(guān) 策扶老 矯首遐觀云 鳥(niǎo) 景 撫二 歸家之樂(lè)（急切）（歡欣）（怡然）（流連）歸途抵家室內(nèi)園中舟飏風(fēng)吹問(wèn)恨瞻 奔迎 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交息交：斷絕交游。 以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求言：助詞。焉求：追求什么。？悅親戚之情話情話：知心話。 ，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事有事：指耕種之事。 于西疇疇chu：田地。或命巾車(chē)巾車(chē)：有布篷的小車(chē)。，或棹本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。 孤舟。既窈窕以尋壑窈窕yo tio：深遠(yuǎn)曲折的樣子。

19、，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)善：喜好，羨慕。，感吾生之行休行休：將要結(jié)束。指死亡。 重點(diǎn)解釋 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交息交：斷絕交游。 以絕游。 回去吧，我要斷絕與官場(chǎng)的交游。既然世俗與我相違悖，我還要駕車(chē)出去追求什么呢？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可借來(lái)解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨（要耕耘），秋天，我將要到田邊去收獲。有時(shí)駕著篷布小車(chē)，有時(shí)劃著一葉小舟。時(shí)而沿著蜿蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓流動(dòng)。我羨慕萬(wàn)物生長(zhǎng)及時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。參考譯文 回去吧，我要斷絕與官場(chǎng)的交游。既然世俗與我相違悖，我焉求重審心志結(jié)

20、交鄉(xiāng)故出游方式所見(jiàn)所感悅情話 樂(lè)琴書(shū)告春及 事西疇息交絕游與世相違命巾車(chē)棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬(wàn)物感吾生三 交游之樂(lè)焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見(jiàn)所感悅情話 樂(lè)琴書(shū)告春及 歸來(lái)之樂(lè)，不一而足。先抒心志，在息交游。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書(shū)為侶，樂(lè)以去憂。春回大地，農(nóng)人告之春耕；秋天金動(dòng)，農(nóng)田盼來(lái)收獲。忙后閑暇，乘興出游，樂(lè)以忘憂。這節(jié)頗帶詩(shī)意的描繪文字，既是寫(xiě)景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的諸多感慨。春來(lái)秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時(shí)行樂(lè)，樂(lè)以無(wú)憂。樂(lè)事感物 歸來(lái)之樂(lè)，不一而足。先抒心志，在息交游。而所息絕的重點(diǎn)解釋 已矣乎算了吧

21、。！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。？曷不委心任去留曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。？胡為乎遑遑欲何之遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔植杖：扶著拐杖。耘yn：田地里除草。耔z：在苗根培土。登東皋以舒嘯皋go：水邊高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯。，臨清流而賦詩(shī)。聊姑且 乘化以歸盡乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？ 重點(diǎn)解釋 已矣乎算了吧。！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) 算了吧，寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不順從心意來(lái)聽(tīng)?wèi){自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境

22、不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自出游，要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè)天安命還有什么值得懷疑?。⒖甲g文 算了吧，寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不順從心意來(lái)聽(tīng)?wèi){當(dāng)堂檢測(cè)如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？ 當(dāng)堂檢測(cè)如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚歸去來(lái)兮辭 陶淵明 第三課時(shí) 歸去來(lái)兮辭內(nèi)容分析承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂(lè)( )正( )卒章顯志樂(lè)天安命內(nèi)容分析承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自段落大意一）棄官歸家之因1）田園將蕪2）心

23、為形役二）歸家情景1）歸心似箭（旅程）2）入家歡娛（親情）3）日常生活（閑適）三）生活情況1）農(nóng)家樂(lè)，自然美2）別世俗，離官場(chǎng)四）反思總結(jié)摒棄物質(zhì)享受向往精神自由理想追求自責(zé)自悔自安自樂(lè)樂(lè)天安命段落大意一）棄官歸家之因1）田園將蕪2）心為形役二）歸家情景行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂(lè)閑適怡得 瀟灑曠達(dá)行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然作者的形象： 不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園，有著高潔志趣的形象。作者的形象： 不與當(dāng)時(shí)黑暗的上陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？ 討論、明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活

24、2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣(mài)身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的.陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？1.作者不愿與世俗同流 全文主旨?xì)w去來(lái)兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。 全文主旨?xì)w去來(lái)兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì) 陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。他本來(lái)就“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，本來(lái)就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對(duì)他來(lái)說(shuō)僅僅是

25、“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨(dú)裁、等級(jí)森嚴(yán)的官場(chǎng)生活和他的本性之間形成了一對(duì)尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會(huì)阿諛?lè)畛小⒄~媚求榮，得到一種立足于官場(chǎng)的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點(diǎn)，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對(duì)自己的真實(shí)、足夠的務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)（追求自己真正傾心的事物，是一種務(wù)本求實(shí)的精神）、足夠的獨(dú)立思考的精神、足夠的獨(dú)立人格的支撐才能做到的。與此相反，如果為了在官場(chǎng)上取得一席之地，逐漸學(xué)會(huì)奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落。

26、課外拓展于丹品讀陶淵明 陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。他本來(lái)就“少無(wú) 陶淵明是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。是一個(gè)不阿諛?lè)畛?、不諂媚求榮、始終保持著獨(dú)立思考精神和獨(dú)立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說(shuō)紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對(duì)自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。課外拓展于丹品讀陶淵明 陶淵明是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。是一個(gè)不阿諛?lè)畛?、不諂媚求藝 術(shù) 特 點(diǎn)敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)

27、自然、引人入勝的藝術(shù)境界。語(yǔ)言自然樸素，洗盡鉛華，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。藝 術(shù) 特 點(diǎn)敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人歸去來(lái)兮辭 陶淵明 第四課時(shí) 歸去來(lái)兮辭通假字小結(jié)乃瞻衡宇（衡，通“橫”） 景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實(shí)為古今字） 曷不委心任去留 （曷，通“何”） 通假字小結(jié)乃瞻衡宇（衡，通“橫”） 詞類(lèi)活用小結(jié)瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活） 倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷） 審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋） 詞類(lèi)活用小結(jié)瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后攜幼入室 形作名，幼兒、

28、小兒。眄庭柯以怡顏形作使動(dòng)，使愉快。園日涉以成趣名作狀，在園中，每天。策扶老以流憩名作動(dòng)，拄著。時(shí)矯首而遐觀名作狀，時(shí)時(shí)。悅親戚之情話悅：形作意動(dòng)，以為快樂(lè)。樂(lè)琴書(shū)以消憂名作動(dòng)，彈琴、讀書(shū)?；蜩轮?名作動(dòng)，劃動(dòng)。善萬(wàn)物之得時(shí)形作動(dòng)，喜歡，羨慕。詞類(lèi)活用小結(jié)攜幼入室 形作名，幼兒、小兒。詞類(lèi)活用小結(jié)（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。 （2）嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào) 配，獎(jiǎng)罰等工作。 （3）尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。 （4）悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母

29、和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。 （5）幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。 （6）于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。 （7）恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。 （8）將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。 古今異義（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古今異義特殊句式小結(jié) 1 判斷句 皆口腹自役（“皆”表判斷） 2 倒裝句 （1）復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁矗?（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“何之”即“之何”，到哪里去） （3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置） （4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置） （5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”） （6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”） 3 省略句 （1）情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”）