湖南省永州市浯溪鎮(zhèn)第一中學高二語文模擬試卷含解析

1、湖南省永州市浯溪鎮(zhèn)第一中學高二語文模擬試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 實用類文本閱讀，完成19-21題劉偉：我的雙腳最初的夢想劉偉出生于1987年，上小學的時候，正是中國足球職業(yè)化的肇始，成為職業(yè)球員是他的理想。一切想象在10歲的一天終止，醒過來的時候，他已經(jīng)躺在了醫(yī)院的病床上?！安痪褪墙刂珕?？好了再接上不就行了?！泵撾x生命危險之后，劉偉被告知，他永遠失去了雙臂。“當時我的腦袋一片空白，傻了。”在醫(yī)院做康復的那段時間，他遇到了一位同樣失去雙手的病人?！八茏约撼燥?、刷牙、寫字，而且事業(yè)上也非常成功，他教了我很多?！边@個人叫劉京生，北京市殘聯(lián)副主席。面對有著同樣遭遇的人，劉偉的

2、感受是：“如果你一出生就有兩個腦袋，別人都覺得很奇怪，怎么有兩個腦袋呢？無所適從。但當你遇到一個同樣有兩個腦袋的人，而且你發(fā)現(xiàn)他過得很好，那你肯定會想，他過得好，我也可以?！笔ルp手半年后，他就學會了用腳刷牙、吃飯、寫字。生活被放到了沒有雙手的斷點上。他在12歲時開始學游泳，進入了北京市殘疾人游泳隊。僅僅兩年之后，他就在全國殘疾人游泳錦標賽上獲得了兩金一銀。劉偉對母親許下承諾：在2008年的殘奧會上拿一枚金牌回來。殘酷青春在為奧運會努力做準備時，高強度的體能消耗導致了免疫力的下降，患上了過敏性紫癜。醫(yī)生告訴過他母親，高壓電對于劉偉身體細胞有過嚴重的傷害，不排除以后患上紅斑狼瘡或白血病的可能，他

3、必須放棄訓練，否則將危及生命?！爸荒芊艞?，不能為了比賽，命都不要了吧?！痹诜艞壛俗闱?、游泳之后，他把希望置放在他的另一項愛好上音樂。家人反對他走音樂這條路，但沒有成功?！叭俗铋_心的事情就是能從事自己喜歡的職業(yè)，所以我最終選擇了音樂?！闭业揭患宜搅⒁魳穼W院，校長給他們的回應是：劉偉進我們學校學音樂只能是影響校容。劉偉對校長的回應是：謝謝你這么歧視我，我會讓你看看我是怎么做的。用腳彈琴是艱難的，這需要勇氣和想象力，許多人用手彈都需要很多年才有起色，何況是腳。劉偉每天練琴時間超過7小時?！拔沂侨c一線的生活：練琴、學音樂、回家。我家在五道口，練琴的地方在沙河，學音樂的地方在四中，那時真是精神和體力的

4、雙重考驗。”在腳趾頭一次次被磨破之后，劉偉逐漸摸索出了如何用腳來和琴鍵相處的辦法。奧運會時，只學了一年鋼琴的劉偉上了北京電視臺的唱響奧運節(jié)目，當著劉德華的面，彈了一曲夢中的婚禮。接著，他彈著鋼琴，與劉德華合唱了一首天意。一個“達人”的誕生中國達人秀并不是劉偉第一次參加選秀。今年5月，他參加了快樂男聲濟南賽區(qū)預選賽，“我的歌還沒唱幾句就被打斷，當我們把鋼琴抬進來表演時，不到一半，評委就很不耐煩地打斷了演奏。我覺得這些都不算什么，眼前的天空會出現(xiàn)5個字：多大點事啊?！?月，在中國達人秀的現(xiàn)場，劉偉空著袖管走了上來，坐到鋼琴前。那首夢中的婚禮響了起來。曲子結(jié)束，全場起立鼓掌。當評委高曉松問他這一切是

5、怎么做到的時候，劉偉說了一句：“我覺得我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”當劉偉被命運再一次放到一個耀目的舞臺上，他有些像自己寫的歌詞那樣：“我站在這里送給你/送你我最美麗的回憶/送你我的努力/你的鼓勵永遠都清晰/我站在這里擁抱你/抱你我最真實的身體/抱你我的約定/你的美麗永遠都很清晰”。（節(jié)選自南方人物周刊，有刪改）19概括劉偉能夠獲得成功的原因。（4分）20文中多次引用劉偉的原話，作者這樣安排的意圖是什么？試作簡要分析（5分）21“我覺得我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”結(jié)合本文與生活談談你對這句話的理解。（6分）參考答案：19（4分）【北京市殘聯(lián)副主席劉

6、京生先生在醫(yī)院對他的引導和影響；堅韌不拔的毅力與堅持，“堅持練琴”；對目標、理想執(zhí)著的追求，“我會讓你看看我是怎么做的”；面對生活的挫折時冷靜、成熟的心理素質(zhì)，“眼前的天空會出現(xiàn)5個字：多大點事啊”；勇敢、樂觀、自信地面對生活，“要么趕緊死，要么精彩地活著”；（每點1分，答到其中4點即可給滿分）】20（5分）可以直接表現(xiàn)出劉偉的性格，使人物形象更加鮮明。（1分）“那你肯定會想，他過得好，我也可以?！北憩F(xiàn)出劉偉遭遇人生最大挫折時的勇敢、自信；（1分）“我是三點一線的生活：練琴、學音樂、回家。那時真是精神和體力的雙重考驗。”表現(xiàn)出劉偉對理想執(zhí)著的追求與堅韌不拔的毅力。（1分）可以使文章內(nèi)容更加真實

7、、客觀，增強文章的感染力。（2分）】21（6分）這句話概括出劉偉個人慘痛的遭遇以及人生艱難的選擇、奮斗，的確不是常人可以承受得了的，但他做了后者，身殘志不殘。（2分）可見劉偉生活的勇氣與對人生執(zhí)著的追求，他身上的突出品質(zhì)值得我們?nèi)W習與借鑒。（1分）現(xiàn)實生活中，我們總是會或多或少地有一些不如意的地方，少一些抱怨，少一些氣餒。（1分）那些用消極方式來逃避現(xiàn)實的人，是對自己與家人的不責任，是對人生、生命的漠視。（1分）（言之成理即可）】2. 閱讀下面文字，完成13題。唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創(chuàng)

8、作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社交場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下，獨獨聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的人說，如果她唱的不是他的詩，從此自己就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的涼州詞“黃河遠上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當時很可能多是傳唱的歌詞。當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有

9、關。從這個意義上說，三十年中國流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的鄉(xiāng)戀，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念，和李白的靜夜思是一樣的精致平實。谷建芬作曲的燭光里的媽媽和孟郊的游子吟可以匹敵，思念和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運會主題歌我和你和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品無法混淆，

10、同樣的留別的詩，徐志摩的再別康橋和羅大佑的追夢人就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣，我們見到的要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當時的唐三彩和唐詩一樣流行、時尚，時時面對的東西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。 （摘編自陳鵬舉詩與歌詞）1下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。B

11、在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。2下列關于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（ ）A歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。B現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。C李谷一首唱的鄉(xiāng)戀和李白的靜夜思，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯

12、若比鄰”，北京奧運會的主題歌我和你顯得更為出色。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）A王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當時曾被廣泛傳唱。B杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關系，所以難以流行。C在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當時的人們是不會把它看得很珍貴的。D時間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應該也會被人們推崇的。參考答案：1D本題要求選擇理解不符合原文意思的一項，正確答案應該是D。從文章第一段中有關唐詩的文字可知，數(shù)量巨大的唐詩作品，反映出唐詩作為傳統(tǒng)文化的意義和分量

13、；此外文章也直接指出，唐詩作品中的相當部分并不是為功名而創(chuàng)作的，而是適應于當時的社交需要。正是這一點，使得唐詩即使歷經(jīng)磨難，仍然會在最后重回人們的文化視野。D項中，“即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了”與原文的意思相同，“唐朝詩人之多”是原文“當時寫詩的人太多了”的另一種說法，但是，詩的傳唱是否流行與寫詩之人是否多之間并無必然的聯(lián)系，而D項的表述“于此可見一斑”則是將兩種并無必然聯(lián)系的事實理解成因果關系，可見，D項不符合原文意思。A項中“難以割舍”是對唐詩經(jīng)歷分別后“又開始讓人感覺真切和親切”的原因的正確概括，因此A項的表述是符合原文意思的。B項中“人們盛行寫詩和傳唱詩”實際

14、上就是對原文“社交場合的一種交流方式”的具體解釋；“那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的”則與“有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的”意思相當，因此B項的表述也符合原文意思。C項中“其中尤以后者為多”與原文“更多時候就像現(xiàn)在的歌詞”意思相同，該項中其他部分的表述則都與原文意思一致，可見C項的表述也是符合原文意思的。因此，本題的正確答案應該選D。2C 本題要求選出比較的結(jié)果符合原文意思的一項，正確答案應該選C。完成這道試題，首先需要明確信息篩選的區(qū)間，在理解其中一些重要語句的基礎上對相關信息進行整合。文字信息集中在文章的第二段，這一段文字緊承上文對“又開始讓人感覺真切和親切”的唐詩的回顧，指出

15、三十年中國流行歌詞長盛不衰同樣值得欣喜，突出流行歌詞與唐詩在形成背景、主要內(nèi)容以及實際效果等方面的相似。A項中的“歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代”，是對原文信息的誤解，原文是說唐詩“又開始讓人感覺真切和親切”，這與“中國的流行歌詞卻能長盛不衰”同樣令人欣喜。因此A項的表述不符合原文意思。B項中“寫的都是人的現(xiàn)實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱”，是對原文中的“悲歡冷暖，酸甜苦辣”使人“感動在心，用心去歌唱”的誤解，將原文中的因與果倒置，因此也不符合原文的意思。D項中文字涉及北京奧運會主題歌我和你和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的比較，原文說“不見遜色”，選項中則是“更為出色”，選項中的表

16、述比較明顯地夸大了對我和你作評價的高度，因此也不符合原文的意思。C項中文字涉及鄉(xiāng)戀和靜夜思的比較，原文說“是一樣的精致平實”，選項中則說是“可謂異曲同工”，意思是一樣的，可見，C項的表述符合原文的意思。因此，本題的正確選項是C。3B本題要求選出推斷不正確的一項，正確答案應該是B。根據(jù)原文內(nèi)容，唐詩是當時社交場合的一種交流方式，知名度高的作品必然成為傳唱的重要對象，王之渙自信最美的歌女會唱她的詩，必然是以他的詩被廣泛傳唱為前提的，因此A項的推斷是正確的。與C項對應的原文內(nèi)容為，“當時的唐三彩和唐詩一樣流行、時尚，時時面對的東西美不到哪里去”，也就是說唐三彩在它流行的時代還沒有被看作美的對象，自然

17、也就難以被視為“很珍貴”，可見C項的推斷也是正確的。D項文字的推斷，原文中的依據(jù)是文章最后幾句話“時間和距離產(chǎn)生了美”，“時時面對的東西美不到哪里去”，“迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心”，綜合這幾句話的意思可以推出“現(xiàn)在的歌唱會滋潤和鼓舞將同樣歌唱著的心”，D項中“現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應該也會被人們推崇”的意思恰與此相同，因此D項的推斷也是正確的。至于B項，關涉到好幾方面的事實，“杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些”也是原文提供的事實，“唐詩本真的歌詞性質(zhì)”也是原文提供的事實，“文本一些”和“歌詞性質(zhì)”這是并列屬性的評價，相互間不存在因果關系，B項中“杜甫的

18、詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關系”，將并無必然聯(lián)系的兩方面事實理解為因果關系，明顯違背了原文內(nèi)容，因此B項的表述是不正確的。因此，本題的正確答案應該選B。3. 閱讀下面的文字，完成小題。一直以為，中國傳統(tǒng)文化的精髓，從時間上說，是在明朝之前的。明朝之前，占據(jù)社會主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游離社會的道學，作為主流思想的補充，與儒學一起“相輔相成”“一陰一陽”，使得社會主流思想具有強大活力。從總體上來說，中國文化的源頭，無論是周公、老子、孔子，還是后來的諸子百家，都對人生保持清醒、冷靜的理性態(tài)度，保持著孔子學說理性的基本精神。中國文化在明朝之前，占據(jù)社會

19、主流的，是高蹈的士大夫精神。最顯著的表現(xiàn)在于:人們崇尚天地人倫之間的道德，有高遠的理想，講究人格的修煉，反對人生世俗化，鄙視犬儒的人格特征。從春秋時代起，中國知識分子一直以“修身齊家治國平天下”為人生使命，以追求道德、 知識和審美為人生歸宿。比如說孔子，從他的言語來看，更像是倡導一種人生價值觀，追求人生的美學意義。又比如說莊子，他的學說，不像是哲學，更像是一種生活美學:道是無情卻有情，看似說了很多超脫、冷酷的話，實際上透露出對于生命、本真的眷戀和愛護，要求對整體人生采取審美觀照態(tài)度，不計功利是非，忘乎物我、主客、人己，以達到安詳和寧靜，讓自我與整個宇宙合為一體。這就是中國歷代士大夫知識分子一以

20、貫之的藝術清潔精神。英國大哲學家羅素曾經(jīng)說:“在藝術上，他們(中國人)追求精美，在生活上，他們追求情理?！边@是說到關鍵了。中國人的生活哲學就是如此，一方面高曠而幽遠，另一方面也連著“地氣”，是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合。道家是中國人思想的浪漫派，儒家是思想的經(jīng)典派。當東漢年間佛教傳入之后，這種以出世和解脫為目的的宗教體系遭到了儒學和道教的抵抗，從而消解了印度佛教中很多寡涼的成分。經(jīng)過“中庸之道”的過濾，其中極端的成分得到了淡化，避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為。也因此，一種中國特色的佛教觀產(chǎn)生了，佛教在中國更多變身為“生活禪”，變成一種熱愛生活創(chuàng)造人生的方式。中國人一方面避免了極端的“出

21、世”之路，另一方面，由于心靈的滋養(yǎng)、美智的開發(fā)，使得東漢魏晉，包括后來的南北朝、隋唐、五代十國以及唐宋元產(chǎn)生了很多高妙的藝術，“藝術人生”的觀念也隨之如植物一樣藏蕤生長，很多藝術種類都在這個階段達到了高峰，比如說唐詩、宋詞、元曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等等，它們洋溢著一種高蹈的精神追求，境界高遠，潔凈空曠，如清風明月，如古松蒼翠。中國的藝術精神到了明清之后，有低矮化的傾向。明清以后，由于社會形態(tài)的變化，專制制度進一步嚴酷；加上統(tǒng)治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整體文化和審美呈低俗化的傾向。隨著“程朱理學”和科舉制度的推行，人們的想象力、創(chuàng)造力被扼制，審美弱化，藝術更趨“侏儒化”“弱智

22、化”。大眾普羅的喜好抬頭，剛正不阿的風骨軟化，崇尚自由、自然、提升的審美精神也在喪失。不過盡管如此，在明清時代的中晚期，那種崇尚自然、物我兩忘的高貴精神仍時有抬頭，一批有著真正藝術精神的獨立藝術作品或有出現(xiàn)。盡管如此，士大夫精神已不是藝術美和生活美的主旋律，它只是一種空谷幽蘭的生命絕響。(節(jié)選自趙焰美的背后，有刪減)1. 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（ ）A. 清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占據(jù)著社會的主流，道學是這一主流思想的補充，他們都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。B. 以出世和解脫為目的的佛教傳入時,曾遭到了儒學和道教的抵抗,經(jīng)過“中庸之道”的過濾和淡化,更多成了中國特色的“生

23、活禪”。C. 無論是高蹈的士大夫,還是修身齊家治國平天下的知識分子,他們都有著一以貫之的藝術清潔精神。D. 盡管明清之后的中國藝術精神傾向低矮化,但親自然、空物我的高貴精神仍偶有抬頭也偶爾出現(xiàn)一批擁有真正藝術精神的獨立作品。2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是（ ）A. 文章通過對孔子與莊子的學說進行剖析，展現(xiàn)出藝術表現(xiàn)不同但旨歸一致的中國士大夫精神。B. 文章以明朝為時間的界點，分述了中國藝術精神的前后變化，呈現(xiàn)對照式結(jié)構，結(jié)構謹嚴。C. 文章引用英國大哲學家羅素的話，目的是用來證明中國歷代士大夫和知識分子具有一以貫之的藝術清潔精神。D. 文章論證方法靈活多變，修辭效果突顯，例證與

24、引證并舉，比喻共比擬齊飛，語言鮮活，感染力強。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是（ ）A. 在“藝術人生”觀念影響下，許多藝術種類達到高峰，洋溢著高蹈的精神追求，比如詩歌中王維的山居秋暝。B. 孔孟為代表的儒學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，中國文化一直保持著人生的理性態(tài)度和精神。C. 中國知識分子一直以追求道德、知識和審美為人生歸宿，藝術上，孔子追求精美,莊子追求情理。D. 清詩“落紅不是無情物,化作春泥更護花”，呈現(xiàn)出藝術審美的低俗化傾向。參考答案：1. B 2. C 3. A【1題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最

25、后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項”，題中B項，“以出世和解脫為目的的佛教傳入時,曾遭到了儒學和道教的抵抗,經(jīng)過中庸之道的過濾和淡化”錯誤，選項擴大范圍，第三段說的是“經(jīng)過中庸之道的過濾，其中極端的成分得到了淡化，避免了理論或?qū)嵺`上的過火行為”，由此可知，原文是經(jīng)過中庸之道的過濾，其中極端成分得到淡化，而非所有成分都得到淡化。故選B?！?題詳解】本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章

26、內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析,不正確的一項”，題中，C項，“目的是用來證明中國歷代士大夫和知識分子具有一以貫之的藝術清潔精神”錯誤，從文中來看，羅素的話是過渡句，承上啟下。證明“中國知識分子一直以修身齊家治國平天下為人生使命，以追求道德、知識和審美為人生歸宿”以及證明“中國人的生活哲學一方面高曠幽遠，一方面連著地氣，是自發(fā)的浪漫主義和自發(fā)的經(jīng)典主義的結(jié)合”。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后

27、瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中，B項，“孔孟為代表的儒學是中國傳統(tǒng)文化的精髓”錯誤，選項以偏概全，偷換主語，從文中來看，儒學與道學都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，原文“崇尚自然、游離社會的道學，作為主流思想的補充，與儒學一起相輔相成，一陰一陽，使得社會主流思想具有強大活力”；“中國文化”錯誤，原文的陳述主語是“中國文化的源頭”，而非“中國文化”。C項，“藝術上，孔子追求精美,莊子追求

28、情理”錯誤，從第二段來看，原文的意思應是“孔子莊子在藝術上追求精美，生活上追求情理”。D項，“落紅不是無情物，化作春泥更護花呈現(xiàn)低俗化”錯誤，從最后一段來看，相反，應是“時有抬頭的高貴精神”的體現(xiàn)。故選A?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取

29、。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 文言文閱讀（22分）閱讀下面的文言文，回答59題。復齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負母循環(huán)來巖谷間，喘不得息?？滴跻页?，成進士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母乞老終養(yǎng)。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數(shù)萬人。侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪。值歲歉，先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢

30、，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送晉江也。當在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒視其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養(yǎng)爾余年?！北娊钥熘Ｃ皴唾x，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰。先生集鄉(xiāng)民

31、于社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持，以至于此?！逼淙思辞?。先生之聽訟仁明多此類。晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬人。先生之免金溪而歸，足不履戶外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。先生因詣縣官，謂此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，宜準湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升。縣官信先生素長者，察知愚民情實無他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。先生名召華，字君實。贊曰:先生在官前后僅四年,故設施未竟,然其為利于民者多矣。其議減湖田之賦,華容人將筑祠以報,而先生固止之,此所謂陰德也。雖使其子孫世為三公,

32、豈為過乎？ （劉大櫆張復齋傳，有刪改）5.下列句子中，加點的詞的解釋正確的一項是（3分）A值吳逆之亂，崎嶇兵革 崎嶇：山路高低不平 B子寒如此，而不恤之邪 恤：憐憫C民逋賦，久不能輸 逋：怠慢 D土卑而賦重 卑：卑微6下列各組詞語中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（3分）A上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng) 若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持B侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪 即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣C其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄 以養(yǎng)爾余年D知福建之晉江 先生之聽訟仁明多此類 7. 以下句子中，分別編為四組，全都直接表明張復齋“為利于民”的一組是（3分）先生請谷得七千余石，多方賑貸

33、先生不忍從，遂解組歸先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之 先生出賄付其父先生集鄉(xiāng)民于社廟，閉門使袒裼觀之 益勸勉其父兄，使訓誨其子弟A B C D8. 下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A張復齋非常孝順，在戰(zhàn)亂中與弟弟召修一道背著老母親輾轉(zhuǎn)奔波，后來還為終養(yǎng)老母親棄官歸家。B張復齋在晉江和金溪雖為官時間不長，但他清正廉明，剛正不阿，為民著想，深受當?shù)匕傩諓鄞鳌張復齋辦案機智，曾巧斷賈人不養(yǎng)其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養(yǎng)天年，令人稱快。D張復齋在金溪被罷免后，又回到福建晉江，他為華容百姓請求減免賦稅，華容百姓一直享受著實惠。9翻譯文中劃橫線的句子。（10分）（1）若見若

34、父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？（4分）（2）其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。（3分）（3）華容人將筑祠以報,而先生固止之,此所謂陰德也。（3分）參考答案：5 B（A崎嶇：跋涉，奔波。C逋：拖欠?！柏煶煎吐?，怠慢D卑：地勢低。） 6C（以，介詞，用，拿。A而，表轉(zhuǎn)折關系；表承接關系。B乃，副詞，才；副詞，反而，竟然。D之，助詞，的；助詞，取消句子獨立性。）7D（表現(xiàn)了張復齋的正直；表現(xiàn)了張復齋斷案的明智。）8D（原文張復齋從金溪“解組歸”，并未說明是“被罷免”；且此次歸鄉(xiāng)還家，家在華容，而非“又回到福建晉江”，金溪百姓像晉江一樣泣別挽留他。）9（1）你看你父親將受大杖（責打），卻安于忍心地看

35、著，你怎么能推托掉不孝順的罪名呢？（“若”1分，“大杖”1分，“辭”1分，大意1分）（2）（對）那些漸漸表現(xiàn)出(是)才智出眾的年輕人，（先生都）親自用對待賓客一樣的禮節(jié)對待他們。（“俊秀”1分，“焉”1分，大意1分）（3）華容人準備建立祠堂來報答他的恩情，但先生堅決制止了，這就是所謂的陰德啊。 （“以”1分，“固”1分，判斷句1分）【文言文參考譯文】 ks5u復齋先生，姓張，華容縣人。先生年幼就善于寫文章。入官學后，遇上吳三桂叛亂，顛簸往來于戰(zhàn)陣中，和他的弟弟召修背著母親跋涉于危巖深谷之間，幾乎連喘息的機會都沒有?？滴跻页竽觊g中進士，主政福建晉江，多行善政。上司準備上疏推薦他，但先生因母親年邁

36、要養(yǎng)老送終（而推辭）。當?shù)匕傩胀炝羲荒?，都一起供給他食用之需，哭著送到洛陽橋的有數(shù)萬人。張復齋先生侍養(yǎng)母親二十年后，才起用為江西金溪縣令。正值荒年，先生請求獲得七千多石糧食，多方賑濟、借貸，救活了很多人。恰逢有上級官員倚靠朝廷權貴，他所隸屬的郡縣官員都被脅迫而歸依其門下，并向他索求厚禮。張先生不愿屈從，就被解除了官職。金溪的百姓挽留哭送他到晉江。在晉江時，有商人埋怨他的繼母的苛求，而不奉養(yǎng)他的父親。他到縣衙申訴。商人向先生送禮，以家里貧困為由請求寬解。大家都爭相去看，天正冷，商人拿新衣服給他父親穿，而自己穿著破衣服，裝出又凍又餓的可憐相，并說：“有衣服都用來孝敬父親了?！睆埾壬匾馀曀?/p>

37、父親，說：“孩子冷成這樣，你不體恤他嗎？”喊下吏拿大棒來。張先生斜眼看商人臉色如平常一樣，突然指著他罵道：“你看你父親將受杖刑了，卻怎么忍心看呢，不孝的罪名如何能推托得掉？”就用大棒敲那商人，而他父親就在旁邊哭泣。張先生拿出些錢給他父親，說：“用這安度晚年吧?！贝蠹叶寂氖址Q快。百姓欠稅久不能交，等到交納延期那么賦稅就更多了。先生詰問得知他們有得已到了賣孩子的地步了，就捐獻出俸祿贖回孩子還給他們。有一個看守瓜園而死掉的人，夜里不知是誰干的。先生召集鄉(xiāng)民到社廟來，關上門讓他們脫了衣服看，有一個人身體有受傷的痕跡，先生叱責他說：“你去偷那人的瓜，正好那人在戒備，于是兩人毆打起來，以至到了這種地步?！?/p>

38、那人就伏罪了。先生斷案明察秋毫而有仁愛之心，諸如此類有很多。晉江人文比其他縣要興盛。先生到了后，就更勉勵父老鄉(xiāng)親，讓他們教育開導子弟，那些漸漸地成為俊杰的人，他親自予以禮遇。從此后晉江參加童子試的多大萬人。先生從金溪免職后歸居華容，足不出戶。華容在洞庭湖畔，地勢低洼而賦稅苛重。在明朝末代，百姓多有流亡。國家最初規(guī)定賦稅準許原來額度每十畝可減為六畝多，后來土地開墾面積漸漸增加，而朝廷清丈令下達后，縣官制定他們欺騙官府、隱瞞實情，準備征收全額賦稅。先生說：“我沒有中等人家的田產(chǎn)，而鄉(xiāng)人就更困苦不堪了?！庇谑堑娇h衙稟報事由，說這地方都是湖岸荒灘之地。十有八九被水浸沒，百姓愚昧，不懂得按先例請求減免賦

39、稅，被官府誤以為是隱瞞而獲罪罰，應當準許湖鄉(xiāng)按下等地來征收賦稅，一畝地只收一升糧?？h官信任先生向來是長者，體察百姓疾苦無他人所能及，終于按他說的辦了。華容人至今還承蒙他給大家?guī)淼睦?。先生名召華，字君實。評論曰：先生在官府任職前后只有四年，所以設施沒有完成，但是他造福利于民的事卻很多。他建議減免湖田的賦稅，華容人準備建立祠堂來報答他的恩情，但先生堅決制止了，這就是所謂的陰德啊。即使讓他的子孫世代為三公，難道過分嗎？ 略5. 文言文閱讀（9分）閱讀下面的文言文，完成46題。李光弼幼持節(jié)行，善騎射，能讀班氏漢書。少從戎，嚴毅有大略，起家左衛(wèi)郎。光弼以景城、河間兵五千入太原。前此，節(jié)度使王承業(yè)政弛

40、謬，侍御史崔眾主兵太原，每侮狎承業(yè)，光弼素不平。及是，詔眾以兵付光弼。眾素狂易，見光弼長揖，不即付兵，光弼怒，收系之。會使者至，拜眾御史中丞。光弼曰：“眾有罪，已前系，今但斬侍御史。若使者宣詔，亦斬中丞。”使者內(nèi)詔不敢出，乃斬眾以徇，威震三軍。至德二載，思明、希德率高秀巖、牛廷價將兵十萬攻光弼，時銳兵悉赴朔方，而麾下卒不滿萬，眾議培城以守，光弼曰：“城環(huán)四十里，賊至治之，徒疲吾人?！蹦藦孛裎轂檗嚕嚩偃送熘?，石所及輒數(shù)十人死，賊傷十二。思明為飛摟，障以木幔，筑土山臨城，光弼遣穴地頹之。思明宴城下，倡優(yōu)居臺上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大駭，徙牙帳遠去，軍中皆視地后行。又潛溝營地，將

41、沈其軍，乃陽約降。至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悅。俄而賊數(shù)千沒于塹，城上鼓噪，突騎出乘之，俘斬萬計。思明畏敗，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏賊，斬首七萬級，希德委資糧遁走。初，賊至，光弼設公幄城隅以止息，經(jīng)府門不顧。困解，閱三昔乃歸私寢。收清夷、橫野等軍。與九節(jié)度圍安慶緒于相州，大戰(zhàn)鄴西，敗之。光弼與諸將議：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起軍逼之。彼懲嘉山之敗，不敢輕出，則慶緒可禽?！庇^軍容使魚朝恩固謂不可。既而思明來援，光弼拒賊，戰(zhàn)尤力，殺略大當。會諸將驚潰，各引歸，所在剽掠，獨光弼整眾還太原。帝貸諸將罪。 （節(jié)選自引舊唐書李光弼傳）4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確

42、的一項是（ ）（3分）A眾素狂易 易：輕視B乃斬眾以徇 徇：示眾C乃徹民屋為摞石車 徹：修補D彼懲嘉山之敗 懲：忌憚5.以下各組句子中，全都表明李光弼用兵有謀略的一組是（ ）（3分）若使者宣詔，亦斬中丞 光弼遣穴地頹之又潛溝營地，將沈其軍 光弼設公幄城隅以止息不如起軍逼之 獨光弼整眾還太原A B C D6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A他年幼即能讀史書，具有良好的品行與節(jié)操，年輕從軍，擅長騎馬射箭。B他率兵入太原，侍御史崔眾傲慢無禮，不按朝廷命令馬上交付兵權，李光弼將其捉拿關押，并頂住壓力將其斬首。C太原守衛(wèi)戰(zhàn)，在敵眾我寡的緊急情況下，他鎮(zhèn)定自若，力排眾議，不死

43、守城池，用靈活的戰(zhàn)術擊敗敵人，成功解圍。D圍攻安慶緒一戰(zhàn)，眾將不聽從李光弼的建議，即在敵我殺略大當狀態(tài)下，李光弼尚能整軍還太原，而其他眾將潰不成軍，皇帝降罪于眾將。參考答案：4.C（徹；拆毀?！皬亍比缃忉尀椤靶扪a，則“徹民屋”與“為搜石車”之間無任何關系，不合情理。)5.B（表明李光弼的嚴厲與剛毅;表明李光弼身先士卒的作風;表明李光弼治軍嚴。)6.D（原文說“帝貸諸將罪)略6. 閱讀下面一段文言文，完成810題。（12分，每小題3分）沈瑀字伯瑜，吳興武康人也。父昶，事宋建平王景素。景素謀反，昶先去之，及敗坐系獄。瑀詣臺陳請得免罪，由是知名。齊尚書左丞殷沵與語及政事，甚器之，謂曰：“觀卿才干，當

44、居吾此職?！彼就骄沽晖踝恿悸劕r名，引為府行參軍，領揚州部傳從事。時建康令沈徽孚恃勢傲瑀，瑀以法繩之，眾憚其強。子良甚相知賞，雖家事皆以委瑀。子良薨，瑀復事刺史始安王遙光，嘗使送人丁，速而無怨。乃令瑀專知州獄事。明帝使瑀筑赤山塘，所費減材官所量數(shù)十萬。帝益善之。為建德令，教人一丁種十五株桑、四株柿及梨栗，女子丁半之。人咸歡悅，頃之成林。隨陳伯之軍至江州。會梁武起兵圍郢城，瑀說伯之迎武帝。伯之泣曰：“余子在都?！爆r曰：“不然人情匈匈，皆思改計，若不早圖，眾散難合”。伯之遂降。及帝即位，時天下初定，陳伯之言瑀催督運輸，軍國獲濟。帝以為能。以母憂去職，起為余姚令?？h大姓虞氏千余家，請謁如市，前后令長莫

45、能絕。自瑀到，非訟訴無所通，以法繩之?？h南又豪族數(shù)百家，子弟縱橫，遞相庇蔭，百姓甚患之?，r召其老者為石頭倉監(jiān)，少者補縣僮，皆號泣道路，自是權右屏跡。瑀初至，富吏皆鮮衣美服以自彰別，瑀怒曰：“汝等下縣吏，何得自擬貴人！”悉使著芒屨粗布，侍立終日，足有蹉跌，輒加榜捶?，r微時嘗至此鬻瓦器，為富人所辱，故因以報焉。后為信威蕭穎達長史?，r性屈強，每忤穎達，穎達銜之。天監(jiān)八年，因入諮事，辭又激厲，穎達作色曰：“朝廷用君作行事邪？”瑀出，謂人曰：“我死而后已，終不能傾側(cè)面從?！笔侨沼诼窞槿怂鶜ⅲ嘁苑f達害焉。子續(xù)累訟之。遇穎達尋卒，事不窮竟。 （節(jié)選自南史列傳第六十）注匈匈：形容喧鬧或紛亂的樣子。 屨（j）

46、：鞋。蹉（cu）跌：失足跌倒。 屈：通“倔”。8、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分） A帝益善之 善：友善，交好。B以母憂去職 憂：此指母親的喪事。 C以法繩之 繩：約束。D事不窮竟 窮：窮究，追究到底。9、以下各組句子中，分別表明沈瑀“才干”和“屈強”的一組是（ ）（3分） A. 人咸歡悅，頃之成林。 瑀說伯之迎武帝。 B. 觀卿才干，當居吾此職。 自瑀到，非訟訴無所通。 C. 償使送人丁，速而無怨。 我死而后已，終不能傾側(cè)面從。 D. 悉使著芒屨粗布，侍立終日。 因入諮事，辭又激厲。 10、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分） A沈瑀之父在建平

47、王景素謀反前雖然已經(jīng)離開了，但在景素事敗后仍受牽連被定罪拘囚。沈瑀到官署為父申訴，使之得以免罪，并因此“知名”。 B沈瑀“送人丁”既快又無人怨恨，“筑赤山塘”節(jié)省費用數(shù)十萬，“催督運輸”使軍國獲益，這些都表現(xiàn)出他卓越的才干。 C沈瑀做建德令時，施惠于民，教人種桑柿梨栗，使“人咸歡悅”；做余姚令時，為解百姓之患，抑制豪強，讓其老少服役，使“權右屏跡”。D沈瑀性格倔強，在做蕭穎達長史時，常常與穎達抵觸，以致穎達懷恨在心，在一次商議事情時“作色”，并暗中派人在沈瑀回家的路上殺害了他。11、把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）子良甚相知賞，雖家事皆以委瑀。（5分）譯文： （2）瑀微時嘗至此鬻瓦器，為富人所辱，故因以報焉。（5分）譯文： 參考答案：8. 答案、A善：認為（他）是好的（不錯） 9.C10. 答案、D人們只是“多以（認為）穎達害焉”11. （1）（蕭）子良非常了解賞識沈瑀，即使是家事也都把它委托給沈瑀（去處理）。（2）沈瑀在卑賤時（貧困時）曾經(jīng)到這里賣過瓦器，被富人羞辱，所以趁機報復他們。三