湖南省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次調(diào)研聯(lián)考語(yǔ)文試卷word版含答案

1、2022-2023學(xué)年度上學(xué)期高一年級(jí)一調(diào)考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信。我們黨歷來(lái)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等

2、重大工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)五千多年的文明史。中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多重大問(wèn)題需要通過(guò)實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和

3、歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。（摘編自習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）材料二：自信是文化傳承的重要基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定自身的民族信仰及民族文化，才能真正做到文化創(chuàng)新。一旦缺乏文化自信，就不能更加系統(tǒng)地了解文化內(nèi)在的真正意義，創(chuàng)新與傳承便失去了實(shí)際的作用。文化不但可以更好地

4、展現(xiàn)一個(gè)民族歷史人文的底蘊(yùn)，更能展示一個(gè)人的思想深度。傳統(tǒng)文化是價(jià)值觀念與思想行為的指導(dǎo)，它不僅是一個(gè)時(shí)代的文化縮影，更是思想的升華，對(duì)于人們形成正確的“三觀”具有重大裨益。從三國(guó)諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的良相工作態(tài)度，到南宋岳飛的“以身許國(guó)，何事不敢為”的為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)情懷，再到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，都很好地體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)及愛(ài)國(guó)情懷。作為一個(gè)中國(guó)人，不但要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入了解，更有義務(wù)將文化傳承。文化中既有精華部分，也有糟粕部分。所以，在吸收傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要有選擇地篩選。傳統(tǒng)文化是在特定環(huán)境之下產(chǎn)生的，有些傳統(tǒng)文化已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程，這就

5、需要通過(guò)科學(xué)判斷，應(yīng)用創(chuàng)新的思維模式，根據(jù)當(dāng)前實(shí)際需要，既要能夠借鑒又要加入主觀分析，從而更好地確定是使用還是放棄，使文化傳承更具有現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值。每個(gè)時(shí)代對(duì)于精華與糟粕的理解不同，具體區(qū)分要以實(shí)際生活的背景為前提；每個(gè)人對(duì)于精華與糟粕的詮釋也有不同的認(rèn)知，但是評(píng)判準(zhǔn)則是一致的。在進(jìn)行文化傳承的過(guò)程中，要協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，要對(duì)傳承與創(chuàng)新進(jìn)行深入分析。傳承是優(yōu)秀文化得以延續(xù)的重要手段；創(chuàng)新則是在原有文化傳承的基礎(chǔ)之上，利用創(chuàng)新思維，與當(dāng)前所處的時(shí)代背景相融合，深究文化的內(nèi)在涵義，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)事業(yè)。要想使傳統(tǒng)文化得以更好傳承，還需要利用當(dāng)前多元化的

6、傳播途徑，加大宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)與生活的重要意義。當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)的生活節(jié)奏加劇，每個(gè)人的生活都有一定的壓力，傳統(tǒng)文化雖可以使人的思想壓力得以緩解，但并不具備朝夕可以見(jiàn)效的神奇。也正因如此，很多群眾對(duì)于文化的傳承作用未能給予足夠重視。因此，要想使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承達(dá)到理想的傳播效果，必須讓其真正走入大眾視野。（摘編自井繼源淺談傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A對(duì)中華文明形成過(guò)程的研究不僅對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有十分重大的意義，對(duì)于世界文明起源的研究也是一種重要示范。B中華文明探源工程取得的成果，讓我們對(duì)中華文明的歷史脈絡(luò)等

7、一系列與之相關(guān)的問(wèn)題都有了實(shí)證和深刻的認(rèn)識(shí)。C文化傳承對(duì)于一個(gè)國(guó)家建設(shè)的意義毋庸置疑，但文化傳承必須要與實(shí)踐創(chuàng)新相互結(jié)合，并根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行。D傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生具有特定的時(shí)代性，在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，要有選擇地篩選，對(duì)與當(dāng)今時(shí)代不相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化要舍棄。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A材料一與材料二雖然都談到了傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題，但是二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。B文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中華文明探源方案在世界文明起源的研究中是獨(dú)一無(wú)二的。C文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的先決條件，而文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)果。D當(dāng)前許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承存在誤區(qū)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳

8、承沒(méi)有朝夕見(jiàn)效故不甚重視。3下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A近日，由故宮博物院、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合29家博物館舉辦的“何以中國(guó)”的文物展覽，呈現(xiàn)出了中華文明起源與發(fā)展的過(guò)程。B通過(guò)考古探索和文獻(xiàn)研究，為“三皇五帝”到底是神話傳說(shuō)還是有真實(shí)歷史背景找到合適的研究方法和路徑，而后再去對(duì)證解決。C把涉及8000年文明起源史、5000多年文明形成史的渭河和漢水流域、淮河流域、錢塘江流域等地一并納入，拓寬空間范圍進(jìn)行研究。D目前，我國(guó)考古學(xué)在和歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)全方位的聯(lián)合攻關(guān)方面，尤其在“古代文明理論”研究方面，還存在著不小的差距。4傳統(tǒng)文化中，既有“民惟邦本，本

9、固邦寧”的觀念，也有“道法自然，天人合一”的思想，更有“天下一家”“協(xié)和萬(wàn)邦”的共識(shí)等。請(qǐng)從上述思想觀念中任選其一，結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容和當(dāng)今中國(guó)故事加以分析。（4分）（）5如何進(jìn)行“傳統(tǒng)文化的多元化傳播”？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。蘇雅的過(guò)去田洪波她叫蘇雅，是我新結(jié)交的一位明星朋友。這個(gè)故事是她講給我的你是知道的，我剛出道時(shí)在歌舞團(tuán)跳舞。那一年，具體哪一年我先不說(shuō)，你能猜得到。那一年歌舞團(tuán)的效益不好，兩百多元的工資還總是拖欠，我常吃了上頓愁下頓，于是決定離職，通過(guò)高考重整山河，打出一片屬于自己的天下。我面臨的困難是

10、，離職屬于單方面的違約行為，必須交付給歌舞團(tuán)十萬(wàn)元違約金，才能蓋章同意。同時(shí)，離高考報(bào)名截止時(shí)間，只有區(qū)區(qū)十幾天。違約金就像一座大山，壓得我喘息都困難。告訴給父親后，他半晌不語(yǔ)，許久才吁出口氣，把兩只手放在我肩上說(shuō)，好吧，你已經(jīng)成人了，我尊重你的選擇，我這就去籌錢，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題的。我嚅動(dòng)了幾下嘴唇，眼淚順著眼瞼流下。其實(shí)，我比誰(shuí)都清楚面臨的窘境。我父親只是個(gè)普通得不能再普通的建筑工人，他所能求援的渠道，不過(guò)就是一些親戚和朋友。據(jù)我所知，他們并不怎么富裕，如何才能解此燃眉之急??？更讓人揪心的是，我父親從工地腳手架上摔下后，大病初愈，怎堪再經(jīng)此折磨？可時(shí)間不等人，我父親決定抓緊籌錢。他先把范圍限定在

11、鄰居上，拄了支單拐，走了東家串西家，臉上堆積的情感語(yǔ)言，讓我沒(méi)有看到借錢的情景也能猜得出。還算不錯(cuò)，加上手頭積蓄，父親很快籌到七萬(wàn)多元。晚上坐在院子里，我父親的煙抽得很勤。他那個(gè)樣子，真是讓我心疼。那幾天，我總是徹夜難眠。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)父親是有愧疚的，自從母親因病離世，我就與父親交流甚少。我忌恨他經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，但凡他多一些積蓄，母親也不會(huì)死得那么快。因此我一心闖蕩世界，想通過(guò)打拼改變現(xiàn)狀。這期間，我父親想與一位姓王的阿姨重組家庭，被我凜然拒絕了。想來(lái)，我過(guò)于意氣用事了，那位王阿姨對(duì)我父親還是不錯(cuò)的。她不是眼中只有錢的主兒，看著是個(gè)持家的好手，低眉順眼的。有幾次，我無(wú)意中遇到她，她都急急躲開(kāi)了?？?/p>

12、能我對(duì)她的排斥傷害到了她吧。那幾天，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的，我父親帶回家的總是壓抑不住地嘆息。有時(shí)，他站在窗前看天，一支煙掐滅又點(diǎn)燃一支。另外我發(fā)現(xiàn)，他不再與我眼神碰撞，話越來(lái)越少。甚至，又端起了久違的酒杯。那天晚上吃飯時(shí)，我把筷子在碗里杵了許久，遲疑著說(shuō)，要不我還是回歌舞團(tuán)吧？父親詫異著看向我，半天笑一下說(shuō)，姑娘，高考是正經(jīng)事，爸肯定不會(huì)讓你失望的。我還有一些朋友沒(méi)去找，而且工地上還有那么多工友呢！你完全不用擔(dān)心。說(shuō)著父親仰脖喝干了杯中的酒。我無(wú)言以對(duì)，我知道那酒杯里盛著的，一定是復(fù)雜的漣漪。離高考報(bào)名截止只剩最后一天，我父親拄著拐棍，精神抖擻地穿了一件白襯衣，斜挎?zhèn)€黃舊書包，斗志昂揚(yáng)地出門了。臨出門，

13、他囑咐我，你安心在家等我，我這么大個(gè)活人，不用惦記。借到了錢我就回來(lái)。說(shuō)實(shí)話，看著父親遠(yuǎn)去的蹣跚背影，我再一次流下眼淚，內(nèi)心糾結(jié)得不行。我們住在這個(gè)城市的城鄉(xiāng)接合部，父親此行，是去市里找他自認(rèn)為熟悉的那些人，成敗可能在此一舉吧。可市區(qū)那么大，我真的擔(dān)憂，他能有多少可靠的關(guān)系可以依賴呢？他會(huì)去找王阿姨嗎？或者，會(huì)去找那些上夜班的工友？一切未知，我心惴難安?；袒痰囊簧衔邕^(guò)去了，我猜想父親此刻到了哪里。他會(huì)坐公交車嗎？他受傷的腿會(huì)發(fā)作疼痛嗎？我逼迫自己不再去想，卻越來(lái)越明白了，自己的擔(dān)心也許是對(duì)的，如此情境下，父親怎么會(huì)舍得坐公交車呢？他也許連飯都舍不得在外面吃吧？我揪著心，不斷自問(wèn)，參加高考的決定

14、是否太任性了？天黑時(shí)，外面下起了瓢潑大雨。我知道父親是帶了傘的，卻依然擔(dān)心，牽掛他何時(shí)能回來(lái)。索性晚飯也沒(méi)有吃，就那么癡呆地坐在窗前，祈禱父親早些回來(lái)。不知何時(shí)，我竟睡著了。我醒來(lái)的時(shí)候，已是凌晨五點(diǎn)多，父親依然不見(jiàn)身影。我慌了手腳，瘋狂出門去找，甚至思量要不要報(bào)案。踉蹌中的我走出不遠(yuǎn)，就迎面撞見(jiàn)了父親。那個(gè)黃布書包，就鼓鼓囊囊地掛在他的胸前。他的拐棍不見(jiàn)了，他用兩只手托抱著書包，正一步步向前挪動(dòng)。我喊了一聲爸，給了他一個(gè)久違的擁抱，眼淚噴涌而出。我父親成就感爆棚，他把書包摘下說(shuō)，三萬(wàn)元湊齊了，湊齊了！你今天就去交費(fèi)吧，我在家等你好消息。我哽咽著點(diǎn)頭。就在這一瞬間，我看到父親的白襯衫上都是土，

15、頭發(fā)上也都是灰，于是下意識(shí)用手去拂。父親微笑著，不急不急，回家洗洗就行了。我的手停在了他的頭發(fā)上，怎么拂也拂不去灰，定睛一看，我的天！哪是灰啊，那分明是一夜間泛出的茬茬白發(fā)！撲通一聲，我跪下了，把頭狠命地磕在地上，聲嘶力竭地喊出一聲“爸”！蘇雅說(shuō)，我現(xiàn)在可以告訴你，那是一九九三年。那個(gè)凌晨，我和父親哭抱在一起的情景至今歷歷在目。我就是在那一夜間長(zhǎng)大的。我喟嘆著，怪不得這些年，你一直堅(jiān)持資助那些貧困大學(xué)生，為你，點(diǎn)贊！（有刪改）6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A蘇雅故意不先說(shuō)故事發(fā)生在哪一年，是因?yàn)椤拔摇笔煜に纳睿拔摇蹦懿碌?。B蘇雅要參加高考的決定給父親

16、的生活帶來(lái)了巨大的壓力，但是其舉動(dòng)具有一定的合理性。C小說(shuō)有許多語(yǔ)句富含深意，“臉上堆積的情感語(yǔ)言”“那酒杯里盛著的，一定是復(fù)雜的漣漪”，這樣的用語(yǔ)引而不發(fā)，令人深思。D“我”在小說(shuō)中是個(gè)次要人物，但是小說(shuō)卻通過(guò)結(jié)尾“我喟嘆著”深化了中心思想，使蘇雅的人物形象更加高大。7文中關(guān)于父親形象的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A父親擺出“精神抖擻”“斗志昂揚(yáng)”的神態(tài)有為了安慰蘇雅，讓蘇雅安心的意思。B小說(shuō)中父親的許多表現(xiàn)能讓讀者聯(lián)想到父親在借錢時(shí)遇到的困難，體現(xiàn)了父愛(ài)的無(wú)聲、偉大。C小說(shuō)第3段運(yùn)用了一連串設(shè)問(wèn)句，這既表現(xiàn)了蘇雅復(fù)雜的心理，也讓讀者感受到父親對(duì)女兒甘于犧牲的愛(ài)。D小說(shuō)在敘述蘇雅

17、觀察父親時(shí)運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，比如“他不再與我眼神碰撞”，表達(dá)出父親面對(duì)女兒時(shí)愧疚不安的心理。8小說(shuō)采取了聽(tīng)蘇雅講往事的方式來(lái)展開(kāi)情節(jié)，請(qǐng)問(wèn)這樣安排有什么效果？（6分）9“我就是在那一夜間長(zhǎng)大的”，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析這句話包含的深刻意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請(qǐng)追而問(wèn)傅?！备瞪髯釉唬韩I(xiàn)之地所以為身也愛(ài)地不送死父不義臣故日獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰敬獻(xiàn)地五百里太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來(lái)取東

18、地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來(lái)求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)?！鄙现鶉?guó)子良入見(jiàn)。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之?！弊恿汲?，昭常入見(jiàn)。昭常曰：“不可與也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請(qǐng)守之。”昭常出，景鯉入見(jiàn)。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰(shuí)用于三子之計(jì)？”慎子對(duì)曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見(jiàn)其誠(chéng)然也。王發(fā)上柱國(guó)子良車五

19、十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦?！蓖踉唬骸吧啤！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。”齊王謂子良曰：“大夫來(lái)獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬(wàn)臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義?！饼R王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。（節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策楚策）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A獻(xiàn)之地所以為身也愛(ài)地不送死父不義臣故曰獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰

20、敬獻(xiàn)地五百里B獻(xiàn)之地所以為身也愛(ài)地不送死父不義臣故曰獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰敬獻(xiàn)地五百里C獻(xiàn)之地所以為身也愛(ài)地不送死父不義臣故曰獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰敬獻(xiàn)地五百里D獻(xiàn)之地所以為身也愛(ài)地不送死父不義臣故曰獻(xiàn)之便太子入致命齊王曰敬獻(xiàn)地五百里11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A質(zhì)，古代派往敵國(guó)或他國(guó)做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要外交策略之一。B薨，是古人對(duì)死的一種諱稱，禮記曲禮中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩。”C上柱國(guó)，保衛(wèi)國(guó)都之官，自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號(hào)。D萬(wàn)乘即一萬(wàn)輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘?！扒С恕薄叭f(wàn)乘”是軍事實(shí)力的象征。12

21、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A楚襄王欲返回楚國(guó)，齊王阻撓并且趁機(jī)索取楚國(guó)東部五百里土地。楚襄王向慎子問(wèn)計(jì)，慎子建議楚襄王割地回國(guó)，這也是無(wú)奈之下做出的暫時(shí)讓步。B齊國(guó)派兵車五十乘，來(lái)楚國(guó)索取五百里東地。子良認(rèn)為楚襄王作為國(guó)君，說(shuō)話一言九鼎，割讓承諾的土地是誠(chéng)信，再攻打齊國(guó)體現(xiàn)楚國(guó)的不示弱。C昭常不同意楚襄王割地與秦，他認(rèn)為土地廣大遼闊的國(guó)家才可以稱得上萬(wàn)乘之國(guó)；景鯉認(rèn)為楚國(guó)力量過(guò)于單薄，需要借助秦國(guó)軍事力量威脅齊國(guó)。D子良向齊國(guó)表明楚國(guó)信守承諾的態(tài)度，而昭常假托王命守衛(wèi)東地，加上秦軍壓境并指責(zé)齊國(guó)行為不當(dāng)，齊王心生畏懼，最終無(wú)功而返，楚國(guó)保全東地。13把文中畫橫線的句子翻譯

22、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦。（4分）（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。（4分）14慎子建議楚襄王采用三子建議，請(qǐng)問(wèn)子良、昭常和景鯉三人職責(zé)分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1516題。秋興八首（其三）杜甫千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故韫γ?，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥?！咀ⅰ壳锱d八首是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩(shī)。信宿：再宿。這里有一天又一天的意思?？故瑁撼甲訉?duì)君命或廷議

23、有所抵制，上疏進(jìn)諫。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A“朝暉”“翠微”可謂人間美景，詩(shī)人日日觀賞，沉醉在大自然中忘卻了憂愁。B頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫景，描繪漁人泛舟水上、燕子空中翻飛的動(dòng)態(tài)美景。C頸聯(lián)運(yùn)用典故，詩(shī)人借用歷史上匡衡和劉向之事，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。D本詩(shī)前兩聯(lián)寫景后兩聯(lián)抒懷，將眼前之景和心中所思、所感結(jié)合在一起。16請(qǐng)比較詩(shī)歌尾聯(lián)中塑造的“同學(xué)少年”形象和沁園春長(zhǎng)沙中的“同學(xué)少年”形象有何不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易在錢塘湖春行中，表達(dá)自己沉醉在錢塘湖美景之中，流連忘返，滿懷喜悅之情的

24、詩(shī)句是“_，_”。（2）毛澤東在沁園春長(zhǎng)沙中，描繪了一幅立體遼闊的江南秋景圖。觀“萬(wàn)山層林”之遠(yuǎn)景，看湘江“_，_”之近景，不僅遠(yuǎn)近結(jié)合，而且色彩鮮明。（3）“雨”常被人們賦予一定的感情，帶有豐富的思想韻味，出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，請(qǐng)寫出詩(shī)詞中帶“雨”字的句子“_，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。2022年是我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功55周年，王淦昌便是在這場(chǎng)偉大事業(yè)的奮斗中隱姓埋名干驚天動(dòng)地事的國(guó)內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專家中的一位。1955年1月15日，黨中央做出重要決策發(fā)展中國(guó)核工業(yè)。但此時(shí)由于國(guó)際局勢(shì)的變化，中國(guó)失去了幾

25、乎所有外界力量的幫助。從此，中國(guó)原子能事業(yè)開(kāi)始走上了完全 的道路。一座碉堡，幾排簡(jiǎn)易的營(yíng)房，十幾頂軍用帳篷，這就是我國(guó)第一個(gè)爆轟物理的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，位于河北省懷來(lái)縣燕山山脈長(zhǎng)城腳下的一個(gè)工程兵靶場(chǎng)。王淦昌等人就在這里 ，帶領(lǐng)著一支平均年齡只有20來(lái)歲的年輕的攻關(guān)隊(duì)伍， 地進(jìn)行著原子彈的研制工作。這里的氣候條件十分惡劣。冬天，經(jīng)常是風(fēng)雪交加、飛沙走石，有時(shí)候大風(fēng)能把軍用帳篷掀起來(lái)，試驗(yàn)隊(duì)員們的被子上總蒙著一層厚厚的沙土，一個(gè)個(gè)成了“土行孫”；夏天，太陽(yáng)像火盆，烤得人揮汗如雨。王淦昌和他的同事們就是在這樣艱難的條件下進(jìn)行著中國(guó)第一顆原子彈的研制。18請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）_ _ _19請(qǐng)

26、將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20文中畫橫線的句子使用了對(duì)比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題?！皣?guó)風(fēng)舞蹈”發(fā)軔于視頻平臺(tái)，早期的表演者大多并非專業(yè)舞者。隨著這類視頻的影響力逐漸增強(qiáng)， 。一些年輕的舞蹈演員紛紛開(kāi)通個(gè)人賬號(hào)，上傳作品，成為創(chuàng)作國(guó)風(fēng)舞蹈作品的有生力量。碧柳依依，翠裙飄飄；羅衣從風(fēng)，衣袂翩翩。舞者用翩躚身姿演繹的漢風(fēng)唐韻，像一幅幅瑰麗絢爛的織錦。這些作品藝術(shù)水準(zhǔn)高、藝術(shù)感染力強(qiáng)，為觀眾帶來(lái)良好的審美體驗(yàn)。國(guó)風(fēng)舞蹈與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系密切。

27、互聯(lián)網(wǎng)不僅推動(dòng)國(guó)風(fēng)舞蹈?jìng)鞑ィ?。與傳統(tǒng)舞蹈不同，國(guó)風(fēng)舞蹈創(chuàng)作者注重拍攝手法和短視頻特效的應(yīng)用，大量運(yùn)用影視劇創(chuàng)作手法。國(guó)風(fēng)舞蹈蓬勃發(fā)展，專業(yè)舞者與舞蹈愛(ài)好者相互學(xué)習(xí)，后者向前者學(xué)習(xí)專業(yè)技法和審美旨趣，前者汲取后者生動(dòng)的表現(xiàn)手法和靈活的傳播方式。 ，共同推動(dòng)舞蹈藝術(shù)不斷創(chuàng)新。21下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A先生說(shuō)，時(shí)間就像海綿里的水。只要愿意擠，總還是有的。B一種像啄木鳥(niǎo)形態(tài)的鳥(niǎo)卻在地面上捕食昆蟲(chóng)，十分奇怪。C他像看出了我的心思一樣，迫不及待地拿出用紙包著的東西。D像你這樣健壯的人應(yīng)該去當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，窩在這里著實(shí)可惜了。22在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使

28、整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。毛澤東我們的青年是一種正在不斷成長(zhǎng)、不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來(lái)創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。高爾基青年人有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子，夯實(shí)基礎(chǔ)，久久為功。習(xí)近平請(qǐng)結(jié)合材料，以“青春的力量”為題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。月考卷1B【解析】“讓我們對(duì)中華文明的歷史脈絡(luò)等一系列與之相關(guān)的問(wèn)題都有了實(shí)證和深刻

29、的認(rèn)識(shí)”曲解文意，由材料一第二段“中華文明探源工程對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)還有許多重大問(wèn)題需要通過(guò)實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)”可知，并非所有問(wèn)題都有了實(shí)證，且認(rèn)識(shí)只是“較為清晰”，沒(méi)有達(dá)到“深刻”的程度。2C【解析】“文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的先決條件，而文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)果”理解錯(cuò)誤，由材料二第一段“自信是文化傳承的重要基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定自身的民族信仰及民族文化，才能真正做到文化創(chuàng)新。一旦缺乏文化自信創(chuàng)新與傳承便失去了實(shí)際的作用”可知，文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的先決條件，文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的結(jié)果。3D【解析】D項(xiàng)，選項(xiàng)內(nèi)容不能作為論

30、據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)，材料一的核心觀點(diǎn)是“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信”，而D項(xiàng)描述了我國(guó)考古學(xué)的研究現(xiàn)狀，且在“古代文明理論”方面有著不小差距，與文化自信無(wú)關(guān)，不能論證材料一觀點(diǎn)。4示例：選擇“天下一家”“協(xié)和萬(wàn)邦”。這兩句本指視天下人為一家，使不同國(guó)家的百姓協(xié)作共事、和睦相處。引申到今天，可理解為協(xié)調(diào)不同國(guó)家之間的關(guān)系，讓各國(guó)都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。我國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”正是其具體體現(xiàn)。這也充分體現(xiàn)了我們始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代

31、化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理念。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）5利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)、新聞傳媒等新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播。開(kāi)展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的豐富多彩的活動(dòng)?？稍谥行W(xué)教學(xué)課程中增加有關(guān)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的內(nèi)容。利用微視頻等形式，將傳統(tǒng)文化聲情并茂地展現(xiàn)在大眾面前。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）6A【解析】A項(xiàng)，“是因?yàn)槲沂煜に纳睢庇谖臒o(wú)據(jù)，原文為“她叫蘇雅，是我新結(jié)交的一位明星朋友”。7C【解析】“小說(shuō)第段運(yùn)用了一連串設(shè)問(wèn)句”理解錯(cuò)誤，原文為“他會(huì)去找王阿姨嗎？或者，會(huì)去找那些上夜班的工友？一切未知，我心惴難安?；袒痰囊簧衔邕^(guò)去了，我猜想父親此刻到了哪里

32、。他會(huì)坐公交車嗎？他受傷的腿會(huì)發(fā)作疼痛嗎？我逼迫自己不再去想，卻越來(lái)越明白了，自己的擔(dān)心也許是對(duì)的，如此情境下，父親怎么會(huì)舍得坐公交車呢？他也許連飯都舍不得在外面吃吧？我揪著心，不斷自問(wèn)，參加高考的決定是否太任性了？”中間有陳述句，可見(jiàn)沒(méi)有運(yùn)用一連串的設(shè)問(wèn)修辭。8小說(shuō)通過(guò)蘇雅來(lái)講述蘇雅自己的往事，在講述過(guò)程中運(yùn)用第一人稱“我”的視角，這樣安排可以使故事更真實(shí)、感人，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感。（3分）另外，這樣安排有利于展現(xiàn)主人公的心理活動(dòng)和感受，使人物形象更飽滿、生動(dòng)。（3分）9在經(jīng)歷了那一夜之后，“我”對(duì)父親有了新的認(rèn)識(shí)，“我”不再抱怨父親，而是為父親的付出感動(dòng)，也為自己以前的行為愧疚。（2分

33、）在經(jīng)歷了那一夜之后，“我”意識(shí)到父親為了“我”已經(jīng)老去，“我”決定肩負(fù)起自己的責(zé)任，不辜負(fù)父親對(duì)“我”的付出。（2分）在經(jīng)歷了那一夜之后，“我”懂得了感恩，“我”會(huì)將愛(ài)灑播出去，將小愛(ài)變?yōu)榇髳?ài)，這一夜是“我”以后資助學(xué)生行為的助推器。（2分）10C【解析】“死父”為“送”的賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)；“便”是“有利”“適宜”的意思，是“獻(xiàn)之”的謂語(yǔ)，“太子入”是主謂結(jié)構(gòu)，“便”后斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。11B【解析】禮記曲禮記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨?！薄?2D【解析】“昭常假托王命守衛(wèi)東地”錯(cuò)，昭常是奉楚襄王之命駐守東地，子良說(shuō)昭常假托王命只是托辭。13（1）不能給（東地）啊。即使這樣，

34、楚國(guó)不能獨(dú)自守住東地。我請(qǐng)求西行向秦國(guó)求取救援。（“與”“西”“救”各1分，句意1分）（2）（你們）阻止楚國(guó)太子不讓他歸國(guó)，這是不仁；（現(xiàn)在）又想奪取楚國(guó)五百里東地，這是不義。（“隘”“弗”“奪”各1分，句意1分）14子良向北到齊國(guó)進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。昭常率兵駐守東地。景鯉西行向秦國(guó)求取救援。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【參考譯文】楚襄王為太子的時(shí)候，在齊國(guó)做人質(zhì)。楚懷王去世，太子向齊王辭行，請(qǐng)求回國(guó)即位。齊王阻止說(shuō)：“給我楚國(guó)東部土地五百里，我就放你回去。你不給我，你就不能回去?！碧诱f(shuō)：“我有一位老師，請(qǐng)?jiān)试S我回去問(wèn)問(wèn)他。”太子老師慎子說(shuō)：“獻(xiàn)給他土地，這是為了安身啊。因?yàn)榱邌萃恋囟粸樗廊サ母赣H

35、送葬，這是不義的行為。所以我說(shuō)獻(xiàn)給他土地對(duì)你更有利?！碧拥烬R國(guó)宮中，告訴齊王說(shuō)：“敬獻(xiàn)土地五百里?！背託w國(guó)后，即位為楚王。齊國(guó)派出兵車五十乘，來(lái)楚國(guó)索取東地。楚王告訴慎子說(shuō)：“齊國(guó)使者來(lái)索取東地，怎么辦？”慎子說(shuō)：“大王明天召見(jiàn)群臣，讓他們提出自己的意見(jiàn)?！鄙现鶉?guó)子良進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。子良說(shuō)：“大王不能不給他。大王說(shuō)話一言九鼎，許諾了萬(wàn)乘大國(guó)齊國(guó)而又不給，這是言而無(wú)信。以后也沒(méi)辦法跟諸侯訂立盟約。我認(rèn)為先割讓東地，然后再攻打下來(lái)。割讓土地，這是講誠(chéng)信；攻打齊國(guó)，這是不示弱。所以我說(shuō)把東地給齊國(guó)?！弊恿汲鰜?lái)，昭常進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。昭常說(shuō)：“不能給（東地）啊。所謂萬(wàn)乘之國(guó)，是因?yàn)橥恋貜V闊才被稱為萬(wàn)乘

36、之國(guó)。現(xiàn)在失去了五百里東部土地，是丟失了東部一半的土地，這樣楚國(guó)就只有萬(wàn)乘之名，卻沒(méi)有千乘兵車的實(shí)力，這樣不行。所以我說(shuō)不能給。我請(qǐng)求去守衛(wèi)那里?！闭殉３鰜?lái)，景鯉進(jìn)宮去見(jiàn)楚王。景鯉說(shuō)：“不能給（東地）啊。即使這樣，楚國(guó)不能獨(dú)自守住東地。我請(qǐng)求西行向秦國(guó)求取救援?！本磅幊鰜?lái)，慎子進(jìn)宮拜見(jiàn)楚王。楚王把三個(gè)大臣出的主意都告訴了慎子，說(shuō)：“我用他們?nèi)苏l(shuí)的計(jì)策呢？”慎子回答說(shuō)：“大王都用。”慎子說(shuō)：“請(qǐng)您聽(tīng)我解釋，而大王將會(huì)看到確實(shí)應(yīng)該這樣做。大王派上柱國(guó)子良率領(lǐng)兵車五十乘，向北到齊國(guó)進(jìn)獻(xiàn)五百里土地。在派出子良的第二天，派昭常為大司馬，命令他去守衛(wèi)東地。在派出昭常的第二天，派景鯉率領(lǐng)五十乘兵車，向西到秦國(guó)求救?！背跽f(shuō)：“這方法很好?！弊恿嫉烬R國(guó)去，齊國(guó)派使者率領(lǐng)軍隊(duì)去接收東地。昭?；貞?yīng)齊國(guó)使者說(shuō)：“我的職責(zé)是守衛(wèi)東地，將會(huì)與東地共存亡?！饼R王對(duì)子良說(shuō)：“您來(lái)獻(xiàn)地，昭常卻守衛(wèi)東地，這是怎么回事呢？”子良說(shuō)：“我是親自從我們大王那里接受命令，來(lái)向您進(jìn)獻(xiàn)東地，昭常守衛(wèi)東地，這一定是昭常偽造我們大王的命令，請(qǐng)您攻打他?！饼R王大舉興兵攻打東地，討伐昭常。還沒(méi)有到達(dá)東地的疆域，秦國(guó)已經(jīng)派了五十萬(wàn)大軍到了齊