《一滴眼淚換一滴水》優(yōu)教教案

1、PAGE8一滴眼淚換一滴水教案【教學(xué)目標(biāo)】1感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。2能夠認(rèn)識人性這一永恒的話題，作出自己對人性美丑的理解。3學(xué)習(xí)多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。【教學(xué)重點】感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點】在人性的看臺上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感?！窘虒W(xué)時數(shù)】一課時【教學(xué)過程】一導(dǎo)入人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復(fù)雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學(xué)作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。解讀文學(xué)作品中的人性內(nèi)涵，對提高我們認(rèn)識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己

2、的道德境界都是十分重要的。昨天我們學(xué)習(xí)了曹禺在雷雨中給大家展示的一段靈魂的對話，感受到了人性的復(fù)雜和美麗。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進(jìn)巴黎圣母院，走進(jìn)伽西莫多的“一滴眼淚”。二作家與背景介紹1雨果雨果（l8021885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上杰出的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達(dá)60年，是法國文學(xué)也是人類文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本克倫威爾和序言，“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：巴黎圣母院、悲慘世界等長篇小

3、說。2巴黎圣母院巴黎圣母院（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇情節(jié)和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動起來，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛上了愛斯梅拉達(dá)。心地善良愛斯美拉達(dá)一往情深地愛上了救過自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩人的命而宣布愿意和詩人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛斯美拉達(dá)河弗比斯幽會時，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去

4、。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。一滴眼淚換一滴水節(jié)選自巴黎圣母院，相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個鞭刑的場面。三整體感知。1、理清故事情節(jié)：（1）行刑前的格雷沃廣場景象（15）（2）受刑人的出現(xiàn)和圍觀者的態(tài)度（616）（3）接受笞刑的具體經(jīng)過（1723）（4）圍觀者的侮辱與詛咒（2439）（5）受刑人的憤怒和希望的破滅（4047）（6）在無人理睬后有人給他水喝（4867）2、典型環(huán)境時代中世紀(jì)的蒙昧?xí)r代地點格雷沃廣場上的刑臺主要人物伽西莫多四研讀課文。1對于

5、觀眾的反映，伽西莫多有著怎樣的舉動【提示】他可能覺得自己是有罪的，理應(yīng)受到這樣的懲罰；他也可能覺得自己是受指使的，罪并不在他，但那個指使他的人，是他的養(yǎng)父，是其最感激、最崇敬的人，因此他也覺得受懲罰的就應(yīng)該是自己。2當(dāng)初收養(yǎng)相貌丑陋的伽西莫多，說明他還是有同情心的，現(xiàn)在的他見到伽西莫多受刑，為什么急忙轉(zhuǎn)身走開了【提示】克洛德孚羅洛是小說中最復(fù)雜最值得分析的人物。他曾有過善的追求，希望成為優(yōu)秀的神甫他用溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。3愛斯梅拉達(dá)被伽西莫多劫持

6、過，為什么在伽西莫多遭受笞刑的時候她會給他喂水【提示】愛斯梅拉達(dá)不記前仇，以德報怨，給伽西莫多喂水，表現(xiàn)了她的善良，表現(xiàn)了人性之美。4伽西莫多喝過了水，他又為什么要親吻愛斯美拉達(dá)“美麗的小手”【提示】這是他表示感激的方式。因為她滿足的不僅僅是他生理層次的需要喝水，還有他精神層次的需要。這也反映出了伽西莫多對美的追求。5而當(dāng)愛斯美拉達(dá)“驚恐地把手縮回去”的時候，他為什么用“充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光”望著愛斯美拉達(dá)【提示】悲哀悲哀自己曾經(jīng)傷害過她，而讓她對自己產(chǎn)生誤解；同時，也說明他極度的凄涼，因為連美麗善良的愛絲美拉達(dá)也不能給他精神的需求，他又該怎么辦呢責(zé)怪責(zé)怪她誤解了他的好意。6伽西莫多在受刑

7、的時候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”；而在愛斯梅拉達(dá)給他喂水的時候，人們又拍手叫好。作者這樣寫的目的是什么【提示】群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因為不知道事情的真相；另一方面，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達(dá)了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達(dá)的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。也有人認(rèn)為，愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。但從小說“那

8、情景無論如何是很動人的”“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。7在喝愛斯梅拉達(dá)喂給水的時候，怎么會滾出一大顆眼淚這是什么樣的眼淚【提示】A感激之淚：對愛斯梅拉達(dá)在他極其口渴時喂水他喝，充滿了無限感激。B自責(zé)之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達(dá)上刑臺也是來報復(fù)他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達(dá)而流下了自責(zé)之淚。C悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達(dá)。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。D開心之淚：對愛斯梅拉達(dá)在被他劫持后，自己受鞭刑的時候，能幫助自己，覺得異常的開心。E覺醒之淚：伽西莫多從愛斯梅拉達(dá)身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達(dá)不對，那

9、么他也應(yīng)該會想到克洛德孚羅洛行為的不當(dāng)。愛斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴。殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚而愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。五討論。1作者把這篇文章放在“美與丑的看臺”中，目的是來褒揚和貶斥人性的美丑的。那么，你看到了多少美與丑的對比（一）自身外在形象和內(nèi)在德行的對比伽西莫多外表丑陋，但內(nèi)心善良，在受刑時他表現(xiàn)出超人的頑強(qiáng)和忍耐，可是在愛斯梅拉達(dá)送水給他喝的時候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。（二）伽西莫

10、多和愛斯梅拉達(dá)的對比他們的內(nèi)心都很善良，都有著美好的心靈，但伽西莫多外貌丑陋無比，而愛斯梅拉達(dá)卻從內(nèi)心同情他，為他送上他最需要的水。（三）伽西莫多和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德孚羅洛的對比克洛德表面上道貌岸然然，內(nèi)心卻自私陰險，是他指使伽西莫多劫持了愛斯梅拉達(dá)，可是看到他受刑卻不聞不問。（四）愛斯梅拉達(dá)和圍觀群眾的對比?？吹劫の髂嗍苄?，被打得死去活來，圍觀群眾不但不同情，反而咒罵他，向他的投石塊，伽西莫多求他們給一點水喝，沒有一個人理睬，還要侮辱他，可曾被伽西莫多挾持過的愛斯梅拉達(dá)卻給予伽西莫多以同情，并為他送上他需要的水。（五）群眾前后表現(xiàn)的對比在伽西莫多受刑時，他們哄笑，咒罵，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水時，他們又為她歡呼。2作者在這里運用了多重對比，大家能找到這些對比么（1）人物自身的對比（外表和內(nèi)心）：伽西莫多與克洛德，一個是丑的外表卻有美的人性，一個道貌岸然卻陰險狠毒。（2）人物之間的對比：伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)，兩個人都有著美的內(nèi)心，卻一個外表奇丑無比，一個外表美若天仙；伽西莫多和克洛德，一個丑的外表蘊含著美的內(nèi)心，一個道貌岸然卻虛偽殘忍；愛斯梅拉達(dá)和克洛德，兩個人都有美的外衣，卻一個有美的內(nèi)心，一個有丑的內(nèi)心。歸納：作者設(shè)置