中國古代經(jīng)濟(jì)思想家孟子課件

1、中國會計文化全國高職精品在線開放課程CHINA ACCOUNTING CULTURE中國會計文化全國高職精品在線開放課程CHINA ACCOUN中國古代經(jīng)濟(jì)思想家孟子中國古代經(jīng)濟(jì)思想家孟子 孔子與孟子兩人同為中國儒學(xué)大家，一個被稱為圣人，一個被稱為亞圣。 孟子對孔子是十分敬仰，他曾經(jīng)評價孔子是“古今集大成者”，是真正的大圣人，是古今先賢的楷模。 孔子與孟子兩人同為中國儒學(xué)大家，一個被稱為圣人，一個亞圣孟子亞圣孟子 孟子，姓孟，名軻，山東鄒城人，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的主要代表人物。 孟子，姓孟，名軻，山東鄒城人，中國古代偉大的思想家、 春秋戰(zhàn)國時期，鄒國作為魯國的附屬國

2、，南接滕國，北鄰魯國。 由于地緣接近，文化彼此影響，兩國道德價值方面表現(xiàn)出更多的趨同性。 如今的山東大地上，聽到的更多是“齊魯文化”，其實此地還有另一種文化結(jié)構(gòu)，那就是“鄒魯文化”。 “鄒魯文化”的基本特征是崇尚仁德，是 周禮文化與殷商文化的延續(xù)發(fā)展并融合了魯國 鄒國原住民東夷文化而形成的，博大而精深， 以魯產(chǎn)孔子、鄒產(chǎn)孟子而著稱于世。 春秋戰(zhàn)國時期，鄒國作為魯國的附屬國，南接滕國，北鄰魯 孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部儒家經(jīng)典著作。 五代后蜀時，孟子開始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹將孟子與論語大學(xué)中庸合在一起稱“四書”。元、明以后又成為科舉考試的必考內(nèi)容。孟子是“四書”中篇幅最大、分量最重的一本

3、，書中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳，機(jī)智雄辯，對后世產(chǎn)生了深刻的影響。 孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部儒家經(jīng)典著作。孟子的會計思想孟子的會計思想 “離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。” “嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。” 孟子離婁上 規(guī)矩既是規(guī)范、法則，也是標(biāo)準(zhǔn)、尺度。做人有行為規(guī)范，做事有制度規(guī)則。會計的“規(guī)矩”就是要建立會計制度，按照規(guī)章辦事，制度面前人人平等。同時，不僅要懂規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，更要視時立儀，與時俱進(jìn)，不斷地修改修訂，創(chuàng)新完善，要具有原則性和靈活性相統(tǒng)一的

4、通權(quán)達(dá)變的精神。 “離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之孟子重要思想理論之一“四端說”： “惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?憐憫之心、慚愧之心、謙讓之心、和睦之心，是成就一番事業(yè)必備的素質(zhì)和品德。對于會計從業(yè)人員來說，關(guān)鍵的是要建立會計職業(yè)道德，強調(diào)會計人員的基本素質(zhì)應(yīng)該是德才兼?zhèn)?。孟子重要思想理論之一“四端說”：會計人員要廉潔奉公，杜絕腐敗，這是對從業(yè)者思想的引導(dǎo)和感化?？梢姡瑫嬋藛T的職業(yè)操守，廉潔奉公，顯示十分的重要。例如： “仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鐘。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離

5、母，處于于陵?！?“非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。” “焉有君子而可以貨取乎？” “窮則獨善其身、達(dá)則兼善天下”會計人員要廉潔奉公，杜絕腐敗，這是對從業(yè)者思想的引導(dǎo)和感化。孟子的商品經(jīng)濟(jì)思想孟子的商品經(jīng)濟(jì)思想 “子不通功易事，以羨補不足，則農(nóng)有余粟，女有余布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食于子?！?“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千萬?！?為了使商品交換正常進(jìn)行，就必須按照商品交換的原則把商品的價值統(tǒng)一起來，再進(jìn)行商品交換。商品交換促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，而生產(chǎn)的發(fā)展必須建立在管理與核算的基礎(chǔ)之上，這就必然離不

6、開會計，會計也就自然服務(wù)于商品交換、服務(wù)于生產(chǎn)力的發(fā)展。 “子不通功易事，以羨補不足，則農(nóng)有余粟，女有余布；子 春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上從奴隸社會走向封建社會的重要時期，封建生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)在商業(yè)、手工業(yè)中，封建的交換關(guān)系，商品經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。這都對當(dāng)時會計的發(fā)展有著十分重要的影響。 隨著文字、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計的發(fā)展以及計算工具算籌的發(fā)明、書寫工具的普遍應(yīng)用，都為會計的發(fā)展創(chuàng)造了便利的條件。 此時，會計文化的特征是會計法規(guī)己經(jīng)初步建立，會計核算已經(jīng)比較規(guī)范，統(tǒng)治者開始認(rèn)識到會計管理的意義，確立了會計理財思想和法制觀念。 春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上從奴隸社會走向封建社會的重要思考題：1“鄒魯文化”的基本特征是什么？2如何理解孟子的“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也