我對攝影的認(rèn)識

1、我對攝影的認(rèn)識影當(dāng)作樂園。其實(shí)，拍的作品，回家后都要整理一下，起碼要裁剪，要調(diào)一下對比度，要補(bǔ)光或是減光，所以，拍是樂趣，整理更是樂趣；記得年速度，快門，周邊情況描述，時間地點(diǎn)人物明暗等等，就是那么認(rèn)真的學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在也還是初學(xué)者，呵呵呵，笨呀。數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展讓我還真是在從頭學(xué)起。解生活。用，它迎合了當(dāng)代文明進(jìn)步的主流方向，有著強(qiáng)大的生命力。出去游玩時拍幾張照片做個留念是再平常不過的事了。再進(jìn)一步來ft攝影是我們記錄生活的方式，只要對生活有敏銳的觀察與體會， 我們能找到它的真諦。攝影，懂的欣賞很重要，這要我們需要一定的美學(xué)理論，需要我們?nèi)フ莆蘸脭z影的藝術(shù)美！攝影，不是拍照片，拍照片是為了我們能夠

2、會攝影！法，照片究竟可以起到什么作用?用什么方法才能判別攝影作品的優(yōu)劣?這些正是本章將要闡述的內(nèi)容。場景或環(huán)境，似乎賦予了使用者一種權(quán)力和意志。，攝影看似容易，說簡單也簡單，把照相機(jī)拿來，一按快門就是一張影像，就是這么簡單。但是，這個簡單的過程中，存在著復(fù)雜的技術(shù)因素在里面，并不是簡單的事。題，還要在拍攝的過程中進(jìn)行思考，在畫面中想要表現(xiàn)的內(nèi)容是什么？在畫面中如何使主題內(nèi)容表現(xiàn)的更加明確？對于畫面的影像， 務(wù)必要做到使畫面的視覺效果良好，內(nèi)容清晰可見。這就要求畫面不是虛影像的，更不是模糊不清的。而做到這一點(diǎn)，扎實(shí)的持機(jī)基本功是起碼的前提。至于構(gòu)圖，就不僅是純粹的技術(shù)問題了，還要求攝影者具有一定

3、的美學(xué)知識和藝術(shù)修養(yǎng)。如何將人、景、物安排在畫面當(dāng)中以獲得最佳布局，使內(nèi)容所構(gòu)成的一定內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，修養(yǎng)。準(zhǔn)確的曝光決定著畫面的完美和色彩的飽和。攝影本身所具有的藝術(shù)屬性決定了它的圖像的產(chǎn)生必須以藝術(shù)的構(gòu)思、出眾的審美力及強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望為核心條件。那么到底怎么樣才算是真正會攝影呢？我想，攝影大概可以分歷經(jīng)的過程。第一層次是“會”攝影。在這個層面里又包含兩點(diǎn)：一是似會非會，多指普通人，只知道拿相機(jī)拍照，并不懂得怎么拍和如何能把照片拍好。二是“會”攝影，能夠拍出一張合格的照片。攝影理論、美學(xué)知識，并運(yùn)用攝影技術(shù)、技巧創(chuàng)作出理想的、完美的藝術(shù)作品。第三層次則是進(jìn)入攝影的更高境界。將攝影創(chuàng)作

4、與攝影藝術(shù)及技術(shù)融化為一體，創(chuàng)作出具有一定藝術(shù)價值的攝影藝術(shù)作品。這一點(diǎn)使我想起了佛家禪宗的一句話：“看ft是ft，看水是水；看ft不是ft，看水不是水；看ft還是ft，看水還是水”。這句話的意義深刻， 內(nèi)涵深遠(yuǎn)。要想把此話參透即可進(jìn)入藝術(shù)的最高境界。通過作品，可以讓我們進(jìn)一步認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識人類自身。一幅好的攝影作品不僅對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生影響，還可以作為歷“一張張照片，框起了一個個天地，它將所有悲與喜，編好了年月跟日期，不聲不語，卻說出歲月多依稀攝影對于現(xiàn)代人，不僅是一種工具，一種技術(shù)，一種視覺方 式，而且是一種語言，一種觀念，一種生命存在的形式。它所記 錄下來的每個瞬間，也許不是美麗的，甚至是疾苦的，貧困的， 使人們