【經(jīng)典語錄】文化苦旅語句,歷史的見證

1、余秋雨通過對中國各大自然景色的描寫來展現(xiàn)中國遺留下來的歷史 文化，抒發(fā)自身的無限感懷。作為散文，非但沒有枯燥無趣，反而更 加讓人有讀下去的欲望，十分符合人們的閱讀習慣。從這些文化苦旅經(jīng)典語句中，我仿佛看到了中國歷史的流轉(zhuǎn)與滄 桑。1、蘇州，是中國文化寧謐的后院。2、友情的敗壞，是從利用開始的。3、修善，總意味著一定程度的損壞。4、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。5、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。6、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。7、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。8、雜亂無章的君山，靜靜地展現(xiàn)著中國文化的無限。9、以一種色調(diào)貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。10、什么

2、也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。11、自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。12、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。13、我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。14、斯坦因看到的，是凄艷的晚霞，那里，一個古老民族的傷口在流 血。15、都江堰一開始就清朗可鑒，結(jié)果， 它的歷史也總顯出超乎尋常的 格調(diào)。16、因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種 無奈。17、單向完滿的理想狀態(tài)，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便 在這里。18、在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由 的殿堂。19、如果人生和歷史都是拔

3、離了瑣碎事物的建構(gòu)， 那么它們也就不屬 于現(xiàn)實世界。20、如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了 邈遠的時間。21、在如此廢墟面前，科場案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷 史褶皺中的微塵。22、堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命 被鑄上妖冶的印記。23、再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓 歷史吐出重重的嘆息。24、每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無 端地感動，無端地喟嘆。25、人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又 不斷的為自我耗損而再耗損。26、余光中尋李白詩云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩

4、下的三分 嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐。27、干燥和濕潤發(fā)生了摩擦， 寒冷和溫暖拔出了刀戟， 馬鞭和牛鞭甩 在了一起，草場和莊稼展開了拉鋸28、于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方明明凈凈。 色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。29、于是，這個沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，空靈 靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。30、當峨冠博帶早已零落成泥之后， 反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩 文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。31、不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛， 平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。32、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦

5、難，卻絕 不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。33、現(xiàn)代藝術(shù)家在哪里？請從精致入微的筆墨趣味中在往前邁一步吧！ 認人民和歷史最中接受的，是坦誠而透的生命。34、這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容 不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。35、是歷史，是無數(shù)雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山 道連結(jié)得那么通暢，踩踏得那么殷實，流轉(zhuǎn)得那么瀟灑自如。36、晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮分外清冷，山 腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍?？偹?，我的思緒稍見頭緒。37、莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個地球。那么， 我們的心情也被拉長

6、了， 隨著唐宋元明清千年不枯的笑容， 延伸到整個世界38、世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來 試探下削的陡坡。39、一位年輕詩人寫道， 那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民 族的傷口在滴血。40、有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨 人也變成了侏儒。41、這樣的觀看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能 不在閉館之后的黃昏， 在人群全都離去的山腳下獨自徘徊， 一點點

7、地 找回記憶找回自己。42、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中 如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律， 造化之機巧讓人神醉情馳。43、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生， 那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著它，讓他感受文 明的熱量，使它進入文化的史冊。44、一切偉大的藝術(shù)，都不會只是呈現(xiàn)自己單方面的生命。它們?yōu)橛^ 看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和 嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。45、只是，時間一長，這片山河對詩人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時時擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，

8、由苦吟 走向無聲。中國，還留下幾個詩人？46、一連串無可超越的絕境， 一重重無與倫比的壯美， 一系列無法復(fù) 制的偉大，包圍著你，征服著你，粉碎著你，又收納著你。你失去了， 好不容易重新找回，卻是另一個你。47、山河間的實際步履， 使一切偉業(yè)變成了尋常風景， 因此也使我們 變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就 找到了終點，價值的終點和生命的終點。48、沖突是另一種交融。 長城內(nèi)外的沖突和交融正是中國文化的核心 主題，其重要， 遠遠超過看起來很重要的邦國爭逐朝代更替。我平生 走得最多寫得最多的，也恰恰是這些地帶。49、再也讀不到傳世的檄文， 只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也

9、找 不見慷慨的遺恨， 只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。 再也不去期 待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。50、在夜雨中與家人圍爐閑談， 幾乎都不會拌嘴； 在夜雨中專心攻讀， 身心會超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在 夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉。51、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大； 看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自 處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞52、人世間最有吸引力的， 莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信 號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫 這種渦卷，沒有一個人能夠面

10、對著它們而保持平靜。53、人這個字倘若總被大寫， 寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這 一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。 有多少生 靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。54、我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈， 卻希望自己筆下的文 字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的 年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。55、就像于寒單調(diào)的土地一樣， 出現(xiàn)在西北邊陲的歷史命題也比較單 純。在中原內(nèi)地就不同了， 山重水復(fù)花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清 醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。56、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇

11、的余地，也許，正是對這 種可選擇性的承認與否定的幅度， 最終決定著一個人的心理年齡， 或 者說大一點，決定著一種文化一種歷史的生命潛能和更新可能。57、固執(zhí)得如此不合時宜。它慢條斯理地承受過一次次現(xiàn)代風暴， 又 依然款款地展露著自己蒼老野拙的面容。 墳丘在一圈圈增加， 紙幡飄 飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣焦躁一陣，很快又雕滿木訥的皺紋。58、莫高窟可以傲視異邦古跡的地方， 就在于它是一千多年的層層累 聚?？茨呖撸皇强此懒艘磺甑臉吮?， 而是看活了一千年的生命。 一千年而始終活著，血脈暢通呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！59、廬山?jīng)]有了文人本來也不太要緊，卻少了一種韻味， 少了一種風 情，

12、就像一所廟宇沒有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒有流盼的眼神。沒有文人，山水也在，卻不會有山水的詩情畫意，不會有山水的人文意 義。60、夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。 光與影以最暢直的線 條進行分割， 金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁， 像用一面巨大的篩子篩 過了。日夜的風，把風脊山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不 含一絲漣紋。61、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們， 才使人生保留迸發(fā)的樂趣。 當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了， 這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種 沉悶的重復(fù)。62、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦， 那些

13、離不開太湖太湖也離不開它們的蘆葦。 留在湖底的蘆葦根利如刀 戟，大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間， 就像太湖在流血。63、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性創(chuàng)建文明， 本源于他 們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄， 但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。 這正像有的人， 不管如何追趕潮流或 身居高位，卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。64、只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安 詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。 假飾天真是最殘酷的自我糟踐。 沒有皺紋 的祖母是可怕的， 沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。 沒有廢墟的人生太 累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋

14、廢墟的舉動太偽詐了。65、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能 橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路， 下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都 熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。66、即使是站在海邊礁石上， 也沒有像這里這樣強烈地領(lǐng)受到水的魅 力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記 它是切切實實的水可掬可捧的水。 這里的水卻不同， 要說多也不算太 多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧 囂的生命。67、一樓何奇，杜少陵五言絕唱， 范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱

15、興， 呂純陽三過必醉。 詩耶？儒耶？史耶？仙耶？前不見古人， 使我滄然 淚下。諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽 氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰 領(lǐng)會得來？68、這里的每一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你 留連長久。這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板， 刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。一 到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態(tài)， 讓你只想雙足騰空。不管它畫的是什么內(nèi)容， 一看就讓你在心底驚呼， 這才是人，這才是生命。69、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱 血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭 下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵， 又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的； 我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來， 給熟悉的土地投注一個目 光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙