第9課新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播課件

1、近代中國思想解放潮流三個(gè)階段學(xué)思想文化新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)器物學(xué)制度維新變法辛亥革命背 景興 起內(nèi) 容評 價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)睜眼看世界師夷長技以制夷君主立憲制民主共和制導(dǎo)近代中國思想解放潮流三個(gè)階段學(xué)思想文化新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)器物學(xué)制度新文化運(yùn)動(dòng)Z xxk 2、理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容1、北京大學(xué)為什么成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心3、理解儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)Z xxk 2、理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容1議探究一：北京大學(xué)為什么能夠成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？探究二：如何理解民主與科學(xué)？探究三：如何理解新道德和舊道德？探究四：白話文有何優(yōu)點(diǎn)？探究五：中國傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值？議探究一：北京大學(xué)為什么能夠成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心

2、？兼容并包，思想自由” 北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？展、評兼容并包，思想自由” 北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？展、講壇上的教授胡適辜鴻銘走近北大兼容并包，思想自由” 展、評講壇上的教授胡適辜鴻銘走近北大兼容并包，思想自由” 展、評請思考：“兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？“思想自由”：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化?！凹嫒莶保汗膭?lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。展、評請思考：展、評 探究： 如何理解民主和科學(xué)？“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文

3、學(xué)。西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”展、評 探究： 如何理解民主和科學(xué)？“要擁護(hù)那德德先生賽先生民主科學(xué)資產(chǎn)階級民主政治科學(xué)精神反對封建君主專制自然科學(xué) 民與君勢不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家公敵。展、評德先生賽先生民主科學(xué)資產(chǎn)階級民主政治科學(xué)精神反對封建君主專制民國初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食

4、，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。探究：什么是舊道德，什么是新道德？展、評民國初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新聞，有一女子唐氏1孔子生長封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。陳獨(dú)秀孔子之道與現(xiàn)代生活靠不住的人反對舊道德，提倡新道德。以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）自由、平等、獨(dú)立展、評孔子生長封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫

5、豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！魯迅狂人日記展、評我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“胡適文學(xué)改良芻議陳獨(dú)秀文學(xué)革命論要求用白話文取代文言文建設(shè)新文學(xué)展評探究：白話文有何優(yōu)點(diǎn)胡適文學(xué)改良芻議陳獨(dú)秀文學(xué)革命論要求用白話文取代文言看得懂嗎？展、評 離騷先秦：屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落

6、兮，恐美人之遲暮.看得懂嗎？展、評 離騷先秦：屈原希望被譜成曲子改名為蘭花草胡適我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。 一日看三回，看得花時(shí)過。蘭花卻依然，苞也無一個(gè)。轉(zhuǎn)眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香。.胡適 首倡白話文希望.胡適探究：如何對待中國傳統(tǒng)文化打倒孔家店 新文化運(yùn)動(dòng)對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。 毛澤東論聯(lián)合政府展、評探究：如何對待中國傳統(tǒng)文化打倒孔家店展、評古為今用，取其精華，去其糟粕，批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) 展、評古為今用，取其精華

7、，去其糟粕，批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志青年雜志創(chuàng)刊 1915年旗幟“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）主要陣地新青年雜志代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等內(nèi)容前期提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué),反對迷信盲從；提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。后期宣傳馬克思主義，以李大釗為代表庶民的勝利布爾什維主義的勝利每周評論 意義啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志青年雜志創(chuàng)刊 1915年旗幟“民主”1(2016-全國文綜-30）保守派、維新派、激進(jìn)派都有機(jī)會(huì)爭一日之長短，心里眷戀帝制的老先生與思想先進(jìn)的新

8、人物并坐討論。這一場景最有可能發(fā)生于（ ）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.戊戌變法時(shí)期C.辛亥革命時(shí)期 D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期D2北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，關(guān)鍵因素是 （ ）A蔡元培推行“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針B北京大學(xué)的辦學(xué)體制完備C新青年雜志編輯部遷到北京D陳獨(dú)秀、李大釗等人在北大宣傳新思想A1(2016-全國文綜-30）保守派、維新派、激進(jìn)派都有機(jī)3新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有（ ）陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適 毛澤東A BC D4新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（ ）A新青年 B中外紀(jì)聞C民報(bào) D申報(bào)CA3新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有（ ）陳獨(dú)秀 李大釗5新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是（ ）A我國歷史上一次空前的思

9、想大解放運(yùn)動(dòng)B是一次資產(chǎn)階級文化啟蒙運(yùn)動(dòng)C民主、科學(xué)思想的普及教育運(yùn)動(dòng)D馬克思主義的宣傳教育運(yùn)動(dòng)A5新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是（ ）A我國歷史上一次空前的近代中國思想解放潮流演變派別代表人物思想主張實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果及影響階級屬性學(xué)習(xí)層面抵抗派洋務(wù)派維新派革命派 激進(jìn)派近代中國思想解放潮流演變代表人物思想實(shí)踐結(jié)果及影響階級學(xué)習(xí)抵 派別代表人物思想主張主要活動(dòng)結(jié)果及影響階級屬性學(xué)習(xí)層面抵抗派林則徐魏源師夷長技以制夷編譯書籍仿制戰(zhàn)艦啟迪人們向西方學(xué)習(xí)地主階級器物洋務(wù)派曾國藩李鴻章張之洞中體西用師夷長技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)迷夢破滅近代化開端維新派康有為梁啟超興民權(quán)君主立憲戊戌變法失敗，但促進(jìn)思想解放資產(chǎn)階級制度革命派孫中山民主共和辛亥革命推翻帝制,建立民國激進(jìn)派