國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感作文加評(píng)語(yǔ)

1、 國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感作文加評(píng)語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深、涵蓋廣泛，是一套集聚了數(shù)千年來(lái)中國(guó)人，生 活方式、思維方式、行為方式及生存智慧為一體的優(yōu)秀文化核心價(jià)值 體系。下面是 為您整理的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感作文加評(píng)語(yǔ)的內(nèi)容， 希望對(duì)您有所幫助！國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感作文加評(píng)語(yǔ)一最近， 我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。我也讀 了一本書名叫國(guó)學(xué)經(jīng)典。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。這本書分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩(shī)人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié) 約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗

2、。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是 再適合不過了。當(dāng)我把第一單元讀完時(shí)，我想到了我在生活中的一些 事情：有一次，我在洗碗時(shí)，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說(shuō)：“把水開小一點(diǎn)吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說(shuō)：“節(jié) 約錢是一個(gè)方面，重要的是要節(jié)約水資源?！蔽衣犃?，慚愧不已，連 忙關(guān)小了自來(lái)水。節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。 只要用心，我們就會(huì)想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來(lái) 的：1、將用剩的小塊肥皂收集起來(lái)，做成了大塊肥皂。2、把雨水收集起來(lái)，用來(lái)澆花。3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個(gè)新本子。4、把洗完臉的水用來(lái)沖馬桶。怎么樣？這些節(jié)約的辦法 你用過嗎

3、？如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動(dòng)吧！第二單元主要講的是強(qiáng)自信?！疤斓刂裕藶橘F?！边@句話選自 于，孝經(jīng)。圣治章。意思是：天地之間的萬(wàn)物生靈，都一樣的得到 天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說(shuō)得多 么好呀!我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的特長(zhǎng)，只是有很多 人自己沒有發(fā)揮出來(lái)罷了。我就把自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)了： 1、 我把字寫得很好。2、我的作文常被老師稱贊。3、我的舞蹈跳得很 不錯(cuò)哦，還獲得了證書。4、我很守時(shí)，上學(xué)，集會(huì)從不遲到。瞧 ！ 我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，趕緊發(fā)揮 出來(lái)吧！第三單元主要講的是智慧。“知者創(chuàng)物”。這是周禮。冬官?？?工

4、記中的一句話，意思是：由有智慧的人設(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來(lái)解決 問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭 讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝?，使敵軍自相殘殺。包公運(yùn)用智慧，使用了計(jì)謀， 從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子 就不一一說(shuō)明了。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神之柱 和心靈家園。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體， 誦讀國(guó)學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族 智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。教師評(píng)語(yǔ)：這篇文章，以精巧的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的語(yǔ)言，富于個(gè)性地 表現(xiàn)出作者對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的參悟。“腹有詩(shī)書氣自華”

5、，作者巧妙地 引用了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名句入文，為文章增添了不少的文采， 意境如詩(shī)如畫。國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感作文加評(píng)語(yǔ)二 “經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美 好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而 彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼;羅蘭曾說(shuō)過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了 探索它內(nèi)在的生命 它的各種行動(dòng)的源泉 我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的 靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化 中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性

6、著作。我覺得千字文就是 這樣的一本書。據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的千字文，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。 公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭 衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因 而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍 郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系， 且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將千字文編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為 一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺 璧非寶，寸陰是競(jìng)。”

7、說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰 一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)， 重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。 做學(xué)問不 可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一， 不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等請(qǐng)?！睂W(xué)問淺薄， 見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多 看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛀”。書中還寫了許多歷史 傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深 地吸引了我。“書讀百遍，其義自見?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背

8、中享受這 部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！再如讀論語(yǔ)時(shí)，我對(duì)論語(yǔ)及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。 在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái) 自于論語(yǔ)，論語(yǔ)在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且 在世界很多地方也廣為流傳。論語(yǔ)中給我留下最深印象的一句話 是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔 然無(wú)知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人 學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有 在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果 僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。 把這句話作為自 己的座右銘，時(shí)刻提醒

9、著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到 頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。 而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著 天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行 動(dòng)。論語(yǔ)不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān) 信，只要大家能夠理解論語(yǔ)的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑 造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)， 讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng) 光大！教師評(píng)語(yǔ)：這篇讀后感，作者聯(lián)系故事，體會(huì)到了 “經(jīng)典是一個(gè) 民族博大智

10、慧和美好情感的結(jié)晶”。文章更高明之處在于作者以自己 獨(dú)特的視角，感悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。思路清晰，語(yǔ)言流暢, 文采斐然。國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感作文加評(píng)語(yǔ)三有一本書，如林間清風(fēng)般拂醒人的 善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。它，告訴我 們?cè)S多人生的哲理，它，對(duì)我們?cè)忈専o(wú)數(shù)做人的道理。這本書便是國(guó) 文經(jīng)典 論語(yǔ)。品讀論語(yǔ)是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個(gè)字都 是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結(jié)了他們一生的心 血，帶給人一種心靈上的寧?kù)o。論語(yǔ)一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬(wàn)字，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”。孔子不也正是這樣的人么？他對(duì)學(xué)生們以身作則，不由半點(diǎn)虛假， 游說(shuō)列國(guó)。論語(yǔ)中還

11、特別利用季氏之類的小人來(lái)襯托出“君子” 的高大。于是，“君子”成了論語(yǔ)中的主角。到底怎樣才算“君 子”，這是論語(yǔ)中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊” 代表君子，這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬(wàn)物的氣 魄，這也是論語(yǔ)中主要推揚(yáng)的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎 ？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” “士” 也可以理解為君子。正如上面所說(shuō)，“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神。”君 子不能不堅(jiān)強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，不能只對(duì)眼前的小小成 功沾沾自喜，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為 自己的責(zé)任，會(huì)感到無(wú)比快樂?！熬印闭侨绱?，往往將仁義作為 自己

12、的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本驼f(shuō)明了君子和小人的不同 點(diǎn)就是他們所選擇的路不同?！熬印睘榱说懒x而奮斗，小人卻只貪 圖個(gè)人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計(jì)來(lái)奪取自己想要的， 根本 不在乎別人；而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活 中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財(cái)富中塞滿了自己的 腰包，卻還說(shuō)自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后從之。”君子在沒有做成事情前，不會(huì) 夸夸其談，而在做了之后也不一定會(huì)向世人說(shuō)是自己做的， “君子” 不會(huì)向大家夸耀自己的成功，而想著繼續(xù)努力，這不也是我們應(yīng)該學(xué) 習(xí)的精神嗎？子曰“巧言令色，鮮矣仁。”這句話告訴我們：一個(gè)真正的君子 不是從光鮮的外表和花言巧語(yǔ)來(lái)分辨的， 而是應(yīng)該看他的行動(dòng)。他認(rèn) 為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行?！?/p>