不同文體閱讀教學(xué)設(shè)計

1、不同文體閱讀教學(xué)設(shè)計有停頓過。下面就和一起來閱讀不同文體閱讀！文體教學(xué)在現(xiàn)代語文教學(xué)中處于非常重要的位置，但傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)往往只是簡單地區(qū)分記敘文、說明文、議論文等文體的教學(xué)。從教材等讀物的文體豐富性和學(xué)生自主閱讀需求的迫切性等方面考慮，我們需要對“文體視角下的閱讀教學(xué)”的可行性、操作性作深入思考和探索。擇教學(xué)方法，從而培養(yǎng)學(xué)生將文體慣例和準(zhǔn)那么吸收進(jìn)閱讀的能 力，使他們能在閱讀中讀出不同文體的文本特征。這就是文體視 角。留言條：親愛的，你放在冰箱里的兩顆葡萄，我把它吃了。 呢？把字句改為被字句怎么表達(dá)？留言條教學(xué)：為什么省略了“親愛的”后面確實切稱呼？為什么不寫兩顆葡萄的樣子？體會一下留

2、言條的簡潔性。詩歌教學(xué)：為什么“我”“你”要單獨成行？結(jié)合寫作背景， 想一想詩句中的“兩顆葡萄”是指什么呢？由此可見，文體視角決定了閱讀教學(xué)的不同走向。()歷史溯源：劉勰“六觀”首觀“位體”劉勰文心雕龍知音指出：“將閱文情，先標(biāo)六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術(shù)既形，那么優(yōu)劣見矣?！逼渲械摹拔惑w”指的就是文學(xué)體裁，這是文學(xué)鑒賞的重要一個方面。（二）教材分析：文學(xué)體裁豐富文，如民間傳說、神話故事、兒童詩、散文、小說、寓言、古詩 及文體視角下教學(xué)內(nèi)容的選擇。（三）課程標(biāo)準(zhǔn)：區(qū)分與初步鑒賞“課程目標(biāo)與內(nèi)容”指出：“能閱讀日常的書報雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己

3、的精神世界?！薄伴喿x教學(xué)建議”指出： “能夠區(qū)分寫實作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式?！薄伴喿x的評價”指出：“文學(xué)作品閱讀的評價，著重考察學(xué)生感受形象、體驗情感、品味語言的水平，對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵第三、第四學(xué)段，可通過考察學(xué)生對形 賞文學(xué)作品的水平?！比私贪娲蛞徽n的文體是相聲。有的教師在執(zhí)教時，一課就呈現(xiàn)出與以往不同的初讀文章的形態(tài)，堅持用聽相聲的方式初讀課文，要求學(xué)生邊聽相聲原聲錄音，邊看課文，覺得哪里好笑， 就在文中畫上笑臉，再交流“笑點”。這給我們很大的啟發(fā)文體視角下的閱讀教學(xué)應(yīng)有其獨特的操作策略。那么，在文體教學(xué)中要處理好哪幾個關(guān)系呢？（一）文本第一，

4、文體第二系統(tǒng)、完整的講授與操練。”例如小小說文體特征是“小、新、 說一件運(yùn)動衫并沒有典型的人物形象，教學(xué)時就不應(yīng)提及這 發(fā)現(xiàn)伏筆感受結(jié)尾的“意料之外，情理之中”。（二）探究第一，講授第二這指的是教學(xué)中要強(qiáng)化學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，而不是以教師的講授來替代。這個策略明確了文體教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生怎么學(xué)的問題。課標(biāo)指出：“教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考?！痹谌私贪嫠哪昙墲O夫的故雩勁一課教學(xué)中，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生去探究三個話題：一是一千零一夜傳說中的國王因為聽到精彩的故事，所以沒有在第二天處死王后，那故事精彩在哪里呢？引導(dǎo)學(xué)生

5、探究發(fā)現(xiàn)“想象神奇、語言夸張”的特點。二是傳說中說到精彩處天亮了，國王舍不得處死王后，那故事在哪里斷開會很有懸念呢？引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)故事“連環(huán)”的特點。三是故事總有講完的一天，但殘暴的國王卻最終不處死王后，那到底是為什么呢？引導(dǎo)學(xué)生探究故事的內(nèi)涵，明白是故事所傳遞的真善美改變了國王的暴戾。這樣，阿拉拍民間故事的特征就在學(xué)生的探究中顯ft露水，他們開展了閱讀經(jīng)歷，提高了自身的鑒賞能力。（三）體驗第一，記憶第二打一課的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生尋找“笑點”，體驗相聲袱的樂趣，體驗“說學(xué)逗唱”的表演形式所帶來的歡樂，在語言的轉(zhuǎn)換中發(fā)現(xiàn)包袱的表現(xiàn)形式“重復(fù)法”“否認(rèn)法”“諧音法”等， 可以使學(xué)生當(dāng)堂體驗一把

6、相聲這一藝術(shù)形式的表演與創(chuàng)作的樂趣。（四）實踐第一，研究第二這指出了文體教學(xué)的教學(xué)形態(tài)以閱讀實踐為主，能在課內(nèi)外鏈接鑒賞中開展初步鑒賞文學(xué)樣式的能力，實踐多一點，研究少一 點，遵循語文教學(xué)的根本規(guī)律，強(qiáng)化閱讀實踐，解決一個“學(xué)了有什么用”的問題。如在打一課教學(xué)中開展聽相聲、品相聲演相聲的實踐，在一件運(yùn)動衫一課中安排比擬閱讀愛之鏈，讓學(xué)生尋找文中伏筆續(xù)寫結(jié)尾的實踐；在漁夫的故事一課教學(xué)中安排用夸張的語氣講故事的訓(xùn)練，使學(xué)生在實踐中充分開展閱讀能力。四、文體教學(xué)的可拓展性建議就二十幾種文本體式，是否具有持續(xù)操作性呢？換一個角度看文 體，可以拓展為文風(fēng)、語言風(fēng)格等。同一文體有風(fēng)格、流派的不 的狂人日記開心態(tài)小說之先河，阿Q示眾為速寫式小說”