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1、行書的臨摹和創(chuàng)作1行書的臨摹和創(chuàng)作1書法欣賞書法藝術(shù),在擁有正確技法和良好欣賞修養(yǎng)的前提下,才會創(chuàng)作好的藝術(shù)品。對比以下作品書法欣賞書法藝術(shù),在擁有正確技法和良好欣賞修養(yǎng)的前提下書法欣賞王羲之 書法欣賞王書法欣賞書法欣賞書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作何謂行書行書,是在隸書的基礎(chǔ)加以小的變化,書寫起來很簡便的書體,與楷書同時流行開來。行書是繼草書、隸書之后,出現(xiàn)的一種書體。相傳是后漢桓、靈帝時一位書法家劉德升所創(chuàng)學(xué)行書,首在練技法,使轉(zhuǎn)、提按、收

2、放、筆畫之間呼應(yīng)、上下字的連帶關(guān)系等等何謂行書書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作要有目的性,用研究分析的方法,去反復(fù)實驗、繼承與鞏固。筆畫不能單一化,簡單化找對同一筆畫無數(shù)種不同寫法,加以對比模仿融合提煉,在對比中找出共性與個性,找出同一筆畫的不同形態(tài)與表現(xiàn)手法。要有目的性,用研究分析的方法,去反復(fù)實驗、繼承與鞏固。筆畫不創(chuàng)作時,一定要常把字帖上的字形拿過來,這點非常重要。當(dāng)然,也不要泥古。要嘗試用不同的手法去表現(xiàn),也就是用古人的字形,但不一定用他的手法,創(chuàng)作中手法決定風(fēng)格,手法變了風(fēng)格也就變了,而

3、手法是非常多的創(chuàng)作時,一定要常把字帖上的字形拿過來,這點非常重要。書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作寫字不在于多而在于對,不在于法而在于理。學(xué)書法重在學(xué)理法,不是說讓你寫得必須與它一模一樣,是讓你通過它去了解法和意的東西,然后探討什么樣的手法、什么樣的動作表達(dá)出來真正關(guān)注的不只是技法,而是關(guān)注它的理念、理法和原則寫字不在于多而在于對,不在于法而在于理。書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法欣賞創(chuàng)作從模仿到自由先照搬集字(集字圣教序)貞觀二十二年,為褒揚玄奘

4、西行取經(jīng)及譯經(jīng)的功勞,賜予“圣教序”,由京師弘福寺僧懷仁,集內(nèi)府所藏王羲之書跡,于高宗咸亨三年(672),由諸葛神力勒石,朱敬藏鐫刻成此碑。書法欣賞創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作書法課件:行書的臨摹和創(chuàng)作每一個字要熟練,先向象里寫,再往熟練寫,再背臨,要學(xué)會過單字關(guān),不能只抄帖。一個字寫五、六遍即可,照著寫兩遍,一定要往像里寫,然后找感覺,比如背著寫,看能否記住,再進(jìn)行用筆的動作訓(xùn)練,從速度、虛實、比例等方面提煉著去寫,有針對性、有目的的去訓(xùn)練,把每一個字都寫透它,也就是從生到熟到背到各種轉(zhuǎn)換,不斷提煉每一個字要熟練,先向象里寫,再往熟練寫,再背臨,要學(xué)會過單字體會風(fēng)格寫的時候字帖風(fēng)格很重要神采為上的關(guān)鍵體會風(fēng)格書法欣賞書法欣賞書法欣賞東坡書法欣賞東坡書法欣賞王鐸書法欣賞王書法欣賞王羲之 書法欣賞王書法欣賞顏真卿書法欣賞顏書法欣賞李良東條幅書法欣賞李良東條幅書法欣賞要學(xué)會意臨。創(chuàng)作時要活學(xué)活用書法欣賞要學(xué)會意臨。創(chuàng)作時要活學(xué)活用書法欣賞弘一書法欣賞弘書法欣賞書法欣賞書法欣賞書法欣賞書法欣賞弄懂原理完全直接照搬古人沒用要站在古人的基礎(chǔ)上去把古人的原則借鑒過來,原則、方法、標(biāo)

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