到民間采風(fēng)去-吾愛吾鄉(xiāng)

1、八年級下冊第四單元綜合性學(xué)習(xí)活動到民間采風(fēng)去吾愛吾鄉(xiāng)下頁 返回1 親愛的同學(xué)，大家好！ 哲學(xué)家常說，一滴水中見大海，一粒沙中見世界。即使是我們?nèi)粘Ｉ钪幸恍┢匠Ｐ∈?，比如逢年過節(jié)的風(fēng)俗，吃飯穿衣的習(xí)慣等，細(xì)心探究起來，幾乎每一件都包含著豐富的文化內(nèi)涵，構(gòu)成獨特的鄉(xiāng)土文化背景，蘊(yùn)藏著語文學(xué)習(xí)的寶貴資源。 今天，讓我們在到民間采風(fēng)去的綜合性學(xué)習(xí)活動中，走進(jìn)家鄉(xiāng)的山山水水，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，相信會有許多驚喜的新發(fā)現(xiàn)！上頁 下頁 返回2家鄉(xiāng)名片： 東莞有一個地方，文化底蘊(yùn)如貫穿全鎮(zhèn)的東江水源遠(yuǎn)流長，文化傳承似東江兩岸連綿不斷。她是歷史悠久的魚米之鄉(xiāng)、美食之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)、中國曲藝之鄉(xiāng)。 她的名字叫道滘

2、。 上頁 下頁 返回3一.走進(jìn)家鄉(xiāng)名勝古跡：巍煥朝暉道滘巍煥樓景觀 上頁 下頁 返回4（1）巍煥朝暉 巍煥樓，座落于道滘的虹橋旁邊，初建于明代，是道滘的一座標(biāo)志性古建筑，也是東莞市的重點文物保護(hù)單位之一。 巍煥樓是一座儒家建筑，高三層，樓門上刻有“扶搖直上”和“文經(jīng)武緯”的大字。道滘人在一馬平川的水鄉(xiāng)大地上建起這座高大宏偉的鎮(zhèn)鄉(xiāng)之樓，既是為縱橫水鄉(xiāng)的船只導(dǎo)航，也是道滘作為文化之鄉(xiāng)數(shù)百年來崇文尚武的標(biāo)志。 巍煥樓在道滘的大滘河河口，與虹橋相伴，打魚人很喜歡?？吭诟浇?，數(shù)百年來形成了獨特的風(fēng)景，“虹橋晚望觀漁火，巍煥朝暉映露華”，就是最好的寫照了。巍煥樓下的巍煥樓公園里，古樹掩映中的巍煥樓既見證了

3、道滘變遷的歷史，又是道滘里一道古典而優(yōu)雅的景點。 上頁 下頁 返回5（2）粵暉園上頁 下頁 返回6粵暉園長廊 粵暉園歸水橋 上頁 下頁 返回7嶺南文化大觀園風(fēng)景優(yōu)美，建筑精巧亭臺樓榭，小橋流水，鳥語花香。上頁 下頁 返回8 粵暉園布局精妙,將嶺南園林傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美情趣融合于一園.樓館、亭臺、水榭、曲廊、石橋、假山等108個園林景點,蘊(yùn)含著清雅別致的嶺南古建筑風(fēng)格,掩映于青翠欲滴的古樹名木之間,曲徑通幽,步移景異。 一條條小河在園中回環(huán)縈流，將園內(nèi)各景點串聯(lián)起來，水隨園轉(zhuǎn)，園因水活。庭院深深，荷風(fēng)四面，楊柳輕垂，極具唐詩宋詞之深遠(yuǎn)意境。 園內(nèi)巧引東江之天然活水，河、湖、溪、澗等水域面積240

4、多畝，約占總面積百分之三十，碧波蕩漾，極盡婉柔。 上頁 下頁 返回9（3）六一一亭 莊嚴(yán)肅穆，是紀(jì)念1941年農(nóng)歷閏6月11日，日寇第二次屠村時，為被毒煙熏死的老百姓而建立的，它時刻告誡我們勿忘國恥、自強(qiáng)不息。上頁 下頁 返回10思考題：你家鄉(xiāng)有哪些景點？請選一個為它寫一句廣告詞。例如粵暉園：園內(nèi)亭臺樓閣，可與天宮比美！上頁 下頁 返回11二.介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)：悠悠道滘粽，粒粒水鄉(xiāng)情。道滘裹蒸粽是道滘勞動人民創(chuàng)造的馳名小吃、著名品牌，是道滘人民勤勞與智慧的結(jié)晶，也反映了道滘人民風(fēng)淳樸、熱情好客的一面。（1）道滘粽上頁 下頁 返回12（2）道滘粥道滘粥：即肉丸粥，由于道滘粥的肉丸選用新鮮上肉，切碎后

5、用鋼條敲打直至成為肉醬，這樣使肉丸有韌性，入口香脆，彈性特強(qiáng)，佐肉不奪肉香，丸香不膩，齒頰留香，肉味長存，令人垂涎。上頁 下頁 返回13三.探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗：（1）請介紹家鄉(xiāng)一兩種風(fēng)俗習(xí)慣。道滘民俗放河花上頁 下頁 返回14每年農(nóng)歷五月初二，是道滘傳統(tǒng)的龍舟節(jié)，在龍舟節(jié)前夕，即五月初一，道滘人都要在上午十時許，漲潮時放河花。所謂放河花，就是事先用大紅、粉紅、純白、明黃等色紙，做成立體荷花，一般有八瓣、十六瓣不等，即有單層、多層、或塔狀，做成花后，配上花莖、荷葉、固定在一個用泡沫或硬紙做的花托上，趁著漲大潮的時候，放入河中。讓河中一瞬間，飄滿了一簇簇紙花，道滘民俗放河花煞是好看，從外地來的人到此

6、，不明原故，只看見一條色彩斑爛的流花河，在城中，鬧市里婉蜓穿過。充滿了古樸、純真、神秘的感覺。上頁 下頁 返回15道滘民俗舞蹈麒麟引鳳 上頁 下頁 返回16道滘民俗舞蹈麒麟引鳳 上頁 下頁 返回17 “麒麟引鳳”在水鄉(xiāng)道滘鎮(zhèn)已流傳100多年了，深受廣大群眾歡迎，它很具神化色彩及地方色彩。在地方民俗文化中最活躍，最廣泛、最容易被群眾所接受。 道滘的“麒麟引鳳”分為文場及舞場兩大類。文場者，麒麟先舞，然后鳳凰出，與麒麟對舞。舞完后，由粵劇曲藝演員演唱一些粵劇中流行的小曲。武場者，麒麟與鳳先舞，然后由武術(shù)隊員表演武術(shù)。 有蔡家拳、洪拳、南拳及器械。道滘的套路盡管各隊有各隊的舞蹈法，所謂各師各法，但大

7、同小異。 道滘民俗舞蹈麒麟引鳳 上頁 下頁 返回18（2）舉例說明如何保護(hù)瀕危的本土風(fēng)俗文化？ 如本土舞蹈“麒麟引鳳”。建議政府a(chǎn)對全鎮(zhèn)各村進(jìn)行一次麒麟引鳳老藝人的全面調(diào)查，為他們建立藝術(shù)檔案；b為各村麒麟引鳳隊拍攝專題錄像及照片、文字記錄；c每年舉行一次“麒麟引鳳”匯演。上頁 下頁 返回19 （3）道滘鎮(zhèn)歷史上曾出現(xiàn)哪些有影響的人物？寫出你印象最深的一個，并說說他的影響。如陳日烈士，他是道滘九曲人。1926年初陳日發(fā)動工人，積極參與東莞各界支援省港大罷工的斗爭。他和廣大工人一道，走上街頭游行，并帶頭捐出自己微薄的工錢，支援省港大罷工。上頁 下頁 返回20思考題一： 為本次“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”

8、欄目寫一條鮮活標(biāo)語：歡快節(jié)日，經(jīng)典風(fēng)俗。思考題二： 近年來，我國民間文化遭到巨大的沖擊，洋節(jié)在我國盛行，韓國竟將我國的“端午節(jié)”申請為自己國家的文化遺產(chǎn)，面對這種狀況，我們該怎么保護(hù)我國的文化遺產(chǎn)？ 比如，加大宣傳力度，讓人人參與保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化。設(shè)計形象，加大傳統(tǒng)節(jié)日的快樂成分。 此外，創(chuàng)造條件，強(qiáng)化節(jié)日氣氛。傳統(tǒng)節(jié)日時放假，讓我們與親人共度佳節(jié)。還可以整理資料，快速申請世界文化遺產(chǎn)。上頁 下頁 返回21四.領(lǐng)略家鄉(xiāng)民間方言俗語諧（粗糙） 滑脫脫（光滑） 當(dāng)衰（倒霉） 百厭（頑皮） 精（機(jī)靈） 蠻塞（野蠻） 伶俐（干凈） 爽癮（有趣）食飲（喝水）冷飯（剩飯） 飲勝（干杯） 豆腐霉（腐乳）起身

9、（起床） 返工（上班） 去歸（回家） 洗身（洗澡） 透涼（乘涼） 嫽（玩耍） 傾計（聊天） 鬧交（爭吵） 打交（打架） 道滘方言（普通話）上頁 下頁 返回22道滘歇后語舉例：雞多過米 白話“雞”與“計”發(fā)音是相同的，所以有“雞多過來”的俗語。雞愛吃米，用米喂雞理所當(dāng)然，也司空見慣，但這里的“雞多過米”，并非指雞多米少，雞喂不飽的意思，而是指計謀多多，多到什么程度？借用雞是計的諧音，說它比米還多。 雞多過米這句俗語是貶義的，被形容雞多過米的人是心懷叵測的狡猾之徒，橫使歪點子騙人，與這就俗語含義相同的還有另兩個俗語：“轉(zhuǎn)個角頭十八個計”“狀元才，賊仔計”也是形容某人的鬼點子非常多。上頁 下頁 返回

10、23道滘歇后語舉例：死人燈籠報大數(shù) 以前人死后，送喪的隊伍前邊打著兩個燈籠，上喪船后就插到船尾兩側(cè)，尸體下葬后燒掉。燈籠谷籮般大小，白色，黑字或藍(lán)字，上書死者年齡。那時，人計虛歲，已比實足年齡大了一兩歲了，死時還要加三歲，謂天一歲地一歲人一歲。虛歲是七十二歲，燈籠上卻寫著七十有五。虛歲是七十七歲，按其計算方法充其量也只有八十歲，燈籠偏偏寫上八十有余。那年代人均壽命較短，人們祈求長壽，連死了也虛報歲數(shù)標(biāo)榜一番，對死人來說也是一種慰藉。上頁 下頁 返回24五.民俗文化的重要性 民俗文化是民族精神的基礎(chǔ)，是民族精神的重要載體。保護(hù)、傳承與發(fā)展民俗文化，就是在固守我們民族的根脈，就是在保護(hù)民族文化的。 民俗節(jié)日，加強(qiáng)了人與人之間的友好聯(lián)系，增強(qiáng)民族的凝聚力。 民俗，是人民智慧的結(jié)晶，它是祖先流傳下來的智慧的寶庫。上頁 下頁 返回25六.欣賞歌曲誰不說咱家鄉(xiāng)好再次感受我們家鄉(xiāng)的美好。上頁 下頁 返回26結(jié)束語： 各位同學(xué)，民俗是人類文明積淀中的