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文檔簡介
1、2022-2023學年安徽省合肥市某學校語文高職單招閱讀專項練習測試試題(含答案)一、古詩文閱讀(5題)1.蘇子用月與水作比,闡明了什么道理?下列說法正確的一項是()A.闡明變與不變的道理。 B.闡明物各有主的道理。 C.闡明無欲即無私的道理。 D.闡明物質(zhì)不滅的道理。 2.從以下各句的主語看,與其他三句不一樣的一句是A.由是感謝 B.受任于敗軍之際 C.故臨崩寄臣以大事也 D.故五月渡瀘,深入不毛 3.下列句子中不是判斷句的一項是( )A.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也 B.以其乃華山之陽名之也 C.不出,火且盡 D.此所以學者不可以不深思而慎取之也 4.下面句子的解釋,不正確的一項是()A.
2、相如聞,不肯與會。省略句,“與”后面缺賓語“之”,指廉頗。 B.夫以秦王之威,而相如廷叱之。廷,名詞作狀語,意思是“在朝廷上”。 C.臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。判斷句。 D.吾羞,不忍為之下!羞,形容詞作狀語,意思是“以.為羞”。 5.閱讀下文,回答文后問題。 何易于,不詳何所人及所以進,為益昌令。其距州四十里,刺史崔樸嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁,索民挽纖(拉船的繩索)。易于身引舟,樸驚問其狀。易于曰:“方春,百姓耕且蠶,惟令不事,可任其勞。”樸愧,與賓客疾驅(qū)去。 下列詞解釋有誤的一項是()A.索民挽纖 索:尋找 B.百姓耕且蠶 蠶:養(yǎng)蠶 C.可任其勞 任:承擔 D.與賓客疾驅(qū)去 驅(qū)
3、:驅(qū)趕百姓 二、閱讀理解(5題)6.下列對第一段寫作目的的分析最準確的一項是( )A.為改善輸血條件,解決血液供不應求的問題,急需研制血液替代品。 B.人體大量失血后果嚴重,會導致血壓急劇下降,威脅生命安全。 C.注射生理鹽水或蛋白質(zhì)溶液可暫時維持血壓,但不能解決病人缺氧的問題 D.輸血是目前搶救大量失血病人的有效方法,但血液存在供不應求的問題。 7.文中畫線句子所用的修辭手法是()A.比喻 B.夸張 C.借代 D.擬人 8.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )A.宋代在陶瓷工藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平,猶如兩宋書畫詞章一般,呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的 審美力。 B.和日用、茶飲
4、、宗教、觀賞等功能相對應,宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案,體現(xiàn)了強大的造型 塑造能力。 C.中國的瓷器,從東晉南朝到唐代都是中國外銷大宗產(chǎn)品,直到宋代,瓷器才成為中國外銷產(chǎn)品最多的商品。 D.宋代,外銷瓷的擴大促進了經(jīng)濟發(fā)展,特別是推動了沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā),也深化了中國與世界各國的文化交流。 9.文中對老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫,有什么作用?請簡要分析。10.摘錄原文填空:(3)(4)兩段文字分別寫了在特定情景下夏四奶奶的表情:“() ”。華大媽的心態(tài):“() ”?!?)”,夏四奶奶的話是一個注腳瑜兒墳上紅白相間的花“() ”,那分明是有人祭奠夏瑜安放的花圈。三、現(xiàn)代文閱讀(5題)
5、11.第段中,“有陽光,就去做玫瑰,開得熱烈、大方些;沒有陽光,也別怨天尤人,白花照樣可愛?!庇腥苏f,這是一種人生態(tài)度的體現(xiàn),你認為是一種怎樣的人生態(tài)度?請說出你的理由。12.閱讀下面的文字,完成問題葉子時期的梅晨義我找不到那叢梅樹了,因為我來的不是時候。我是在初夏的一個下午,進入這片水邊的花地。如果是寒意未減的早春,遠遠地就能看見它,那金黃的花色啊,曾怎樣地讓一雙冷寂的眼睛充滿溫情。那時的花園是沉睡著的、等待復蘇的廢墟,到處是冰硬光滑的舊年的枝條,而一樹臘梅的開放,正像貧窮歲月出現(xiàn)的一堆黃金,照亮了周圍的一切??墒乾F(xiàn)在,綠葉掩蓋了世界,我只能在回憶里呼吸它獨有的芬芳。我在枝枝葉葉間徘徊。我后
6、悔當初沒有在梅的枝子上留下刻痕,我忽略了我并不認識它的葉子,我記得,它長在一叢丁香的身旁。但丁香淡紫的碎花也已落盡,丁香的葉子我同樣分辨不出。我是多么無知。我不能這樣輕易走掉,因為梅就在這里,或者是這一棵,或者是那一棵。它一定知曉我的心事,一定用了它的語言向我指示,只是我沒有通曉物語的聰明。不然,我就不必再費周折。低頭尋覓,地上沒有落花飄零的蹤影,更不見我當日留連駐足的行跡。都被風吹去了,都被雨打去了。泥土啊,你什么都知道,可你什么也不告訴我。后來,我發(fā)現(xiàn)了枝頭殘存的花穗,雖已干枯,但我認得那細小的模樣就是丁香。找到了丁香,也就找到了默然的梅??蓯鄣哪阊?,藏在自己的葉子里。但我還是找出了你。花
7、朵是你的臉嗎?葉子是你的衣裳嗎?我不知道,你有太多的神秘。臘梅的葉子碧綠油亮,并無奇異之處。與花相比,葉是寂寞之物。從深春到晚秋,這叢梅樹將一直寂寞下去,在層層疊疊的濃陰里度過無人折弄的安寧時光。它會被許多人遺忘,被許多眼睛所忽略。我凝視著它,凝視著葉子時期的梅,我想記住它。對于梅,人都喜歡它花時的鮮艷、雪天的熱烈。梅花,“梅”字后面總要跟著一個“花”字。踏雪尋梅的逸致,梅花三弄的韻事,也都是沖著花來的。這樣的愛,短暫而膚淺?;ǖ蛑x,人消散,曲終了。燦爛之日,人眾如云:繁華過后,陌不相識。今天我來,就是要看看無花的梅,看看它的長久和佳美。而絕非如詩人葉芝的當你老了中所寫的:“多少人愛你青春歡暢
8、的時辰/愛慕你的美麗,假意或真心/只有一個人愛你那朝圣者的靈魂/愛你衰老的臉上痛苦的皺紋”。絕不是這樣!我不懷這樣的心思來看它。青枝交錯,碧葉婆娑,這才是梅最年輕最富有的辰景。就像當初它并不需要誰的所謂尋求和贊賞,如今它也不需要誰的所謂記取和安慰。而且我還知道,這也正是梅最純潔最快樂的日子。沒有了那些真真假假的嘴唇、那些虛虛實實的眼目,一棵樹,會活得更真實,更自由,更健壯。如果花是一種顯露,那葉就是一種隱藏?我喜歡這種隱藏。臨走,我摘下兩片梅葉,我要拿問去,向人詢問:“你認識它嗎?”但此刻分明有一個聲音提醒我說:“無所謂顯露,也無所謂隱藏,人或知,或不知,對于一叢臘梅又有多少意義呢?”(選自名
9、作欣賞)作者從哪些方面贊美葉子時期的梅?13.閱讀下面的文字,完成問題?;畹嚼?,學到老開學第一天,老師讓我們自我介紹,認識一下自己還不認識的人。我站起身四下打量,一只手溫柔地從后面搭在我的肩上,轉(zhuǎn)身一看,是個臉上布滿皺紋,身材矮小的老太太正一臉燦爛地沖著我微笑?!澳愫冒。n女,我叫羅斯,87歲,能擁抱你一下嗎?”我禁不住笑出聲來了,很熱情地回應:“當然沒問題啦!”她立刻緊緊地擁抱了我一下。“你這么小、天真無邪的年齡就來上大學了?”我調(diào)侃道。她也開著玩笑冋答:“我來這里還想找個丈夫結(jié)婚生子,然后退休去旅游呢?!薄安灰斦姘 !蔽一卮?,很好奇是什么激勵她在這個年齡還接受這樣的挑戰(zhàn)。“我總是夢想接受
10、大學教育,現(xiàn)在終于實現(xiàn)了理想!”她告訴我。下課后我們步行去學生會,邊走邊喝著巧克力奶昔,成了一見如故的朋友。此后的三個月里,我倆每天都一起下課,講個不停,我很是驚訝地聽著這個“話匣子”給我講她的智慧、經(jīng)歷。一年時間里,羅斯成了校園里的偶像,很輕松地和每個相遇的人成了朋友。她喜歡穿衣打扮,常常陶醉于同學們注意的目光并且不負眾望。到了期末,我們邀請羅斯在晚會上致辭,我永遠忘不掉那一幕。主持人介紹過后,她走上講臺,剛要開始念準備好的致辭,手中的卡片就掉在地板上了。她感到有些緊張、窘迫,把身體往前傾了一點湊近麥克風:“對不起,我太緊張了,沒喝啤酒,可威士忌的勁兒更大!按原先準備好的講是不可能了,干脆還
11、是把我知道的都說給你們聽吧?!蔽覀兒逄么笮?,她清了清嗓子開始演講?!拔覀儾皇且驗槔狭瞬磐V雇嫠?,而是因為停止玩樂才變老的。保持年輕其實只有四個字:快樂、成功,所以每天必須笑口常開找到更多笑料,很多人如行尸走肉般四處走動,卻對此渾然不知!變老和長大之間存在巨大的不同,你如果19歲,在床上躺上一年,即使什么也不做,也一定會到20歲;同樣,我在床上躺一年什么也不做,肯定也會到87歲。任何人都注定會變老,這不需要任何智慧和能力。我這里要說的是,成長是要靠能抓住變化帶來的機會。不要留下任何遺憾,人老了,不會為做過的事感到遺憾,而是為沒有做過的事感到遺憾,只有怕死的人才會抱憾終生。”她勇敢地開口唱起玫瑰結(jié)
12、束了演講,還挑戰(zhàn)每個人學唱這首歌謠。幾年后,羅斯獲得了大學學位,畢業(yè)一年后的她在睡夢中平靜地辭世了。兩千多名大學生參加了她的葬禮,向這位身體力行“活到老,學到老”的了不起女性致敬。文中羅斯太太給你留下了怎樣的印象?請結(jié)合文章內(nèi)容作答。14.在自己身上,克服這個時代陳丹青1982年秋,我在紐約認識了木心,第二年即與他密集過往,劇談痛聊。我不愿獨享著這份奇緣,便陸續(xù)帶著我所認識的藝術家,走去見木心。當然,很快,眾皆驚異,不知如何是好了。自1983到1989年,也是木心恢復寫作、持續(xù)出書的時期。大家與他相熟后,逢年過節(jié),通宵達旦聽他聊,窗外晨光熹微,座中有昏沉睡去的:有觸力強撐的。唯年事最高的木心,
13、精神矍鑠。木心在大陸時,與體制內(nèi)晚生幾無來往,稍事交接后,他曾驚訝地說:“原來你們什么都不知道啊!”這樣子,過了幾年,終于有章學林、李全武二位,糾纏木心,請他正式開課講文藝,勿使珍貴的識見虛擲了。此外,眾人另有心意:那些年木心尚未售畫,生活全賴稿費,大家是想借了聽課而交付若干費用,或使老人約略多點收益?!斑@樣子算什么呢?”木心在電話里對我說,但他終于同意,并認真準備起來。勸請最力而全程操辦的熱心人,是李全武。他和木心長期協(xié)調(diào)講課事項,改期、復課、每課轉(zhuǎn)往誰家,悉數(shù)由他逐一通知。五年間,我們都稱他“校長”。1989年元月15日,眾人假四川畫家高小華家聚會,算是課程的啟動。那天滿室嘩然,很久才靜下
14、來。木心,淺色西裝,笑盈盈坐在靠墻的沙發(fā),那年他六十二歲,鬢發(fā)尚未斑白,顯得很年青。開課后,漸漸發(fā)現(xiàn)或一專題,一下午都講不完。單是圣經(jīng)就花去兩個月,上古中古文學史講畢,已逾一年。原計劃講到十九世紀收束,應我們叫喚,木心遂添講二十世紀流派紛繁的文學,其中,僅存在主義便講了五課。聽課人幾乎全是畫家,課中說及的各國作家與作品,十之六七,我們都不知道。木心完全不在乎這些。他與人初識接談,從不問起學歷和身份,他只顧興味油然地講,其狀貌,活像談論什么好吃透頂?shù)牟穗?。我猜他不會天真到以為眾生的程度與之相當,但他似乎相信每個人像他一樣,摯愛文學。木心講課沒有腔調(diào),渾如聊天。他語速平緩,從不高聲說話,說及要緊的
15、意思,字字用了略微加重的語氣。不止十次,我記得,他在某句話戛然停頓,凝著老人的表情,好幾秒鐘,呆呆看著我們。這時,我知道,他動了感情,竭力克制著,等自己平息。講課與聊天究竟不同。自上世紀五十年代木心在上海高橋做過幾年中學老師,此后數(shù)十年再沒教過書。起初幾堂課,談希臘羅馬、談詩經(jīng),他可能有點生疏了,時或在讀解故事或長句中結(jié)巴、絆住,后來他說,頭幾課講完,透不過氣來。兩三課后,他恢復了平素聊天的閑適而松動,越講到后來,越是收放自如。我的筆記,初起也頗倉促,三四課后這才找回畫速寫的快捷,同其時,與木心的講述,兩皆順暢了。好在木心說話向來要言不繁,再大的公案、史說、是非、糾葛,由他說來,三言兩語,驚人
16、地簡單。而筆錄之際最令我感到興味的瞬間,是他臨場的戲談。木心的異能,即在隨時離題。他說卡夫卡苦命、肺疥、愛焚稿,該把林黛玉介紹給卡夫卡;他說西蒙種葡萄養(yǎng)寫作,昔年陶潛要是改種葡萄,那該多好!待我們聞聲哄笑,他得意了,卻假裝無所謂的樣子。他在哄笑中又起念頭,果然,再來一句,又來一句。如今座談流行的錄音、攝像,那時既沒有器具,木心也不讓做。他以為講課便是講課。五年期間,我們沒有一張課堂的照片,也無法留存一份錄音?!敖Y(jié)業(yè)”派對,是“校長”安排在女鋼琴家孫韻寓所。應木心所囑,我們穿了正裝,分別與他合影。孫韻母女聯(lián)袂彈奏了莫扎特第23號鋼琴協(xié)奏曲。阿城特意從洛衫磯自費趕來,扛了專業(yè)的機器,全程錄像。席間
17、,眾人先后感言,說些什么,此刻全忘了,只記得黃秋虹才剛開口,淚流滿面。木心,如五年前宣布開課時那樣,矜矜淺笑,像個遠房老親戚,安靜地坐著,那年他六十七歲了。就我所知,那也是他與全體聽課生最后一次聚會。他的發(fā)言的開頭,引瓦萊里的詩。每當他借述西人的文句,我總覺得是他自己所寫,脫口而出: 你終于閃耀著了么?我旅途的終點。1.第段畫線句的作用是_(2分)15.這部分文字運用了什么描寫手法?四、文言文閱讀(5題)16.將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。17.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,
18、何也?18.閱讀下面文言文,完成下題。李廌傳李廌,字方叔,其先自鄆徙華。廌六歲而孤,能自奮立,少長,以學問稱鄉(xiāng)里。謁蘇軾于黃州,贄文求知。軾謂其筆墨瀾翻,有飛沙走石之勢,拊其背曰:“子之才,萬人敵也,抗之以高節(jié),莫之能御矣?!睆D再拜受教。而家素貧,三世未葬,一夕,撫枕流涕曰:“吾學忠孝焉,而親未葬,何以學為!”旦而別軾,將客游四方,以蕆其事。軾解衣為助,又作詩以勸風義者。于是不數(shù)年,盡致累世之喪三十余柩,歸窆華山下,范鎮(zhèn)為表墓以美之。益閉門讀書,又數(shù)年,再見軾,軾閱其所著,嘆曰:“張耒、秦觀之流也?!编l(xiāng)舉試禮部,軾典貢舉,遺之,賦詩以自責。呂大防嘆曰:“有司試藝,乃失此奇才耶!”軾與范祖禹謀曰
19、:“廌雖在山林,其文有錦衣玉食氣,棄奇寶于路隅,昔人所嘆,我曹得無意哉!”將同薦諸朝,未幾,相繼去國,不果。軾亡,廌哭之慟,曰:“吾愧不能死知己,至于事師之勤,渠敢以生死為間!”且作文祭之曰:“皇天后土,鑒一生忠義之心;名山大川,還萬古英靈之氣?!痹~語奇壯,讀者為悚。廌喜論古今治亂,條暢曲折,辯而中理。當喧溷倉卒間,睥睨而起,落筆如飛馳。元祐求言,上忠諫書忠厚論,并獻兵鑒二萬言論西事。朝廷擒羌酋鬼章,將致法,廌深論利害,以為殺之無益,愿加寬大,上納其言。廌中年絕進取意,始定居長社,縣令李佐及里人買宅處之。卒,年五十一。(取材于宋史李廌傳,有刪改)8.下列語句中,劃線的詞解釋不正確的一項是A.而
20、家素貧,三世未葬 素:向來B.將客游四方,以蕆其事 蕆:完成,解決C.鄉(xiāng)舉試禮部,軾典貢舉 典:主持,主管D.詞語奇壯,讀者為悚 悚:恐懼19.對第段畫線句理解正確的一項是()(2分)A.唯有草橋產(chǎn)冬花,把前三季開花的花木剪去枝婭,埋在土窖里,再用火坑加溫。 B.草橋只出產(chǎn)冬花,把前三季開花的花木剪去枝婭,埋在土窖里,再用火坑加溫。 C.唯有草橋產(chǎn)冬花,支撐過前三季存活的花木之種,從土窖中破土而出,再用火炕加溫。 D.草橋只出產(chǎn)冬花,支撐過前三季存活的花木之種,從土窖中破土而出,再用火炕加溫。 20.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補寫完整。(1)總角之宴,_。(詩經(jīng))(2)三顧頻煩天下計,_
21、。(杜甫蜀相)五、文言文理解(5題)21.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)愛國詩人屈原在國殤一詩中,贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈,為國犧牲,“誠既勇兮又以武,_。身既死兮神以靈,_ 。”荀子在勸學一文中說,“故木受繩則直,金就礪則利, _, _”,強調(diào)學習和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝,歷職郎署, _,_ ”,想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。秋是一個詩意的季節(jié),王勃在滕王閣序中用“潦水盡而寒潭清, _” 為秋天著色,杜甫則在登高中用“ _,百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。雨,可以寄托人的不同情思。李清照在聲聲慢中用一句“ _,到黃昏,點點滴滴”,寫出了無限
22、的哀愁,蘇軾則在定風波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕? _”,表現(xiàn)出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊雋永,特別是其中的“青山遮不住,畢竟東流去。_ , _”,更是耐人尋味。22.請簡要概括山坡羊中連用八個“金”字,表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)23.閱讀下面兩首元曲,完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕,斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電,風霜兩鬢白如練。盡道便休官,林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在,涌金門外,戧金船少欠西湖債。列金釵,捧金臺。黃金難買青春再,范蠡也曾金鑄來。金,安在哉?人,安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.塞鴻
23、秋前四句連用比喻,勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今寂寞彭澤縣”一句,運用了陶淵明遭受貶謫的典故。 C.山坡羊結(jié)尾處連用兩個反問句,引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作,諷刺批判之余亦有憂時傷世之感,多有警策。 24.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當?shù)膬身検?5分)A.花無再開日,人無再少年 B.盛年不再來,一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學少年,風華正茂 E.春如舊,人空瘦 25.上文中,蘇軾勸勉李廌說:“你的才華,是可以和萬人匹敵的,如果再有高尚的節(jié)操促進,就沒有人能比得上你了?!边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。
24、對蘇軾的見解,你有什么看法?請聯(lián)系實際談談你的感悟和認識。(200字左右,12分)六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說結(jié)尾處,作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”,請聯(lián)系文本段,簡要分析。(6分)27.水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水,多得是。但在我看來,極富個性、最值得看的是這兩處:都江堰和九寨溝??炊冀叩乃吹氖菑姾繁简v的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水,經(jīng)過都江堰,立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ瑢⒗藵缟阶優(yōu)椋ǎ?,將兇猛如火變?yōu)椋ǎ┏鰧毱靠诹魅雰?nèi)江,立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景,讓人嘆為觀止,看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命
25、活力。那是一種將絢爛歸于平淡,將剛勁寓于柔順,將一時融于永恒的生命。都江堰看水,看的是水如何從天上流入人間,如何從神話流入現(xiàn)實,如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古,功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性,比之人的多重性,他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜,一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水,把瘋狂的水引入現(xiàn)實,一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出,演李冰父子治水一幕,滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷,讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神,我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹,把李冰父
26、子變成了神。其實,恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的,在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田,在平凡土地上存活的生命??淳耪瘻系乃吹氖菍庫o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染,讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水,如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌,讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈,就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動,任外面的世界如何紛繁變幻,將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地,它獨自堅持著自己的貞操,不動絲毫漣漪,不染絲毫塵俗,將水底的虬枝沉木、水藻水綿,將天上的薄云麗日、山嵐清風,將身旁
27、的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中,映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌,所有這一切,都顯得比本身還要清純與潔凈,如同脫胎換骨一般,玉潔冰清,重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗,風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻,而被這水洗卻大半。九寨溝看水,看的是水如何從人間流向天上,如何從現(xiàn)實流向童話,如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水,是一種出世的藝術的水。看都江堰和九寨溝的水,給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置,便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔,不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷,便會麻木了生命而
28、只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心,因缺少水的滋潤,會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術之間,在物質(zhì)與精神之間,人總是矛盾著、跌撞著,顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水,分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水,縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅,可以放棄汽車電話、電視電影,拋下各種欲望,我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水,水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?28.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈,如同脫胎換骨一般。其實,生活 中類似這
29、水的人、事、物還有很多,他們滋養(yǎng)了我們的生命,凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想,談談你的認識。(200字左右) (10分)29.文中第段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)30.水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水,多得是。但在我看來,極富個性、最值得看的是這兩處:都江堰和九寨溝。看都江堰的水,看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水,經(jīng)過都江堰,立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁?,將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?,將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷出寶瓶口流入內(nèi)江,立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景,讓人嘆為觀止,看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那
30、是一種將絢爛歸于平淡,將剛勁寓于柔順,將一時融于永恒的生命。都江堰看水,看的是水如何從天上流入人間,如何從神話流入現(xiàn)實,如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古,功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性,比之人的多重性,他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜,一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水,把瘋狂的水引入現(xiàn)實,一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出,演李冰父子治水一幕,滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷,讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神,我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹,把李冰父子變成了
31、神。其實,恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的,在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田,在平凡土地上存活的生命??淳耪瘻系乃?,看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染,讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水,如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌,讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈,就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動,任外面的世界如何紛繁變幻,將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地,它獨自堅持著自己的貞操,不動絲毫漣漪,不染絲毫塵俗,將水底的虬枝沉木、水藻水錦,將天上的薄云麗日、山嵐清風,將身旁的雪峰幽
32、谷、古樹老藤一一映在自己的懷中,映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌,所有這一切,都顯得比本身還要清純與潔凈,如同脫胎換骨一般,玉潔冰清,重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗,風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻,而被這水洗卻大半。九寨淘看水,看的是水如何從人間流向天上,如何從現(xiàn)實流向童話,如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水,是一種出世的藝術的水??炊冀吆途耪瘻系乃o人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置,便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔,不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷,便會麻木了生命而只剩下一
33、個蟬蛻一樣的空殼。心,因缺少水的滋潤,會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術之間,在物質(zhì)與精神之間,人總是矛盾著、跌撞著,顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水,分別給予人類一面鏡子。 誰也無法離開水,縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅,可以放棄汽車電話、電視電影,拋下各種欲望,我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水,水也在選擇著我們。 九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1.下列對文章的理解,不正確的兩項是 (4分)A.都江堰的水滋養(yǎng)生命,九寨溝的水塑造靈魂,它們都極具個性,堪稱“水之經(jīng)典”。 B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水,既有生動形象的描繪,又有獨到深刻的思考。 C.兩段承上啟下,強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D.文章開篇句不加標點,一氣呵成,語勢強烈,目的是為了表達作者對水的喜愛之情。 E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話,可以用來說明作者筆下九
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