奧林匹克精神解讀材料

1、PAGE7奧林匹克精神解讀在奧林匹克運(yùn)動(dòng)語境中，“奧林匹克精神”有專門的含義。國(guó)際奧委會(huì)在奧林匹克憲章中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話:“每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神”。顯然，奧林匹克憲章賦予奧林匹克精神的內(nèi)容是“相互理解、友誼長(zhǎng)久、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”。奧林匹克精神對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有十分重要的指導(dǎo)作用。強(qiáng)調(diào)對(duì)文化差異的公正對(duì)待和理解首先，奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)對(duì)文化差異的公正對(duì)待和理解。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是國(guó)際性的運(yùn)動(dòng)，它不可避免地面臨著世界上文化間的各種差異及由此引發(fā)的各種問題。來自各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員、教練員、體育官

2、員以及觀眾生有不同的膚色，穿著不同的服裝，說著不同的語言，有著不同的生活方式，進(jìn)行不同的宗教儀式，用不同的行為方式表達(dá)自己的喜怒哀樂。這些種族的和文化的差異，又常常由于各國(guó)間在政治體制、經(jīng)濟(jì)制度和意識(shí)形態(tài)等方面的沖突而強(qiáng)化。從一定意義上講，四年一度的奧運(yùn)會(huì)將世界上所有的體育文化集中在一個(gè)狹小的空間和時(shí)間范圍內(nèi),于是不同文化之間的差異尤為引人注目。差異就是矛盾,矛盾就可能引發(fā)沖突。奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)相互了解、友誼和團(tuán)結(jié),就是要形成一種精神氛圍。在這種氛圍中，人們可以擺脫各自文化帶來的偏見,在不同文化的展示中，看到的不是矛盾與沖突,而是人類社會(huì)百花齊放、千姿萬態(tài)的文化圖景,從而使文化差異成為促進(jìn)人們

3、互相交流的動(dòng)因,而不是各自封閉的藩籬;使矛盾成為互相學(xué)習(xí)的動(dòng)力,而不是互相輕視的誘因。也只有在這種氛圍中,人們才能打破各自狹窄的眼界,以世界公民的博大胸懷,去認(rèn)識(shí)和理解自己民族以外的事物,領(lǐng)悟到各個(gè)民族都有著神奇的想象力和巨大的創(chuàng)造力，學(xué)會(huì)尊敬其他民族,以比較客觀和公正的態(tài)度去看待別人和自己,虛心地吸取其他文化的優(yōu)秀成分,不斷豐富自己,從而使奧林匹克運(yùn)動(dòng)所提倡的國(guó)際交流真正得以實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公平與公正其次，奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的公平與公正。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為其主要活動(dòng)內(nèi)容，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的特征就是比賽與對(duì)抗。在直接而劇烈的身體對(duì)抗和比賽中,運(yùn)動(dòng)員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉

4、與培養(yǎng),觀眾也得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育。但是,競(jìng)技體育的教育功能和文化娛樂功能的基本前提是公平競(jìng)爭(zhēng)。只有在公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)才有意義,各國(guó)運(yùn)動(dòng)員才能保持和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、友誼的關(guān)系,奧林匹克運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)它的神圣目標(biāo)。正如已故美國(guó)著名黑人田徑運(yùn)動(dòng)員杰西歐文斯所說“在體育運(yùn)動(dòng)中,人們學(xué)到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過自己的一生以及如何對(duì)待自己的同類”。皮埃爾-德-顧拜旦提出的奧林匹克精神是皮埃爾-德-顧拜旦提出的。為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國(guó)，顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。他希望法國(guó)青年能接受一種新的教育體系，即在加強(qiáng)道德

5、修養(yǎng)和增強(qiáng)信心的同時(shí)，鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。通過對(duì)古奧運(yùn)會(huì)的考察，顧拜旦認(rèn)識(shí)到，古希臘人組織競(jìng)賽活動(dòng)，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場(chǎng)面，而且是為了教育人。他認(rèn)為，體育競(jìng)賽活動(dòng)能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個(gè)性，同時(shí)又能鍛煉身體。顧拜旦一直致力于古代歷史和奧運(yùn)會(huì)研究。當(dāng)他聽到希臘的伊文格羅斯-瑞卜斯愿為當(dāng)?shù)嘏e辦奧運(yùn)會(huì)慷慨解囊的消息后，一個(gè)復(fù)興古奧運(yùn)會(huì)的想法在他的腦海里出現(xiàn)了要像古希臘人那樣，通過體育競(jìng)賽教育青年。從此，他便周游世界，到處宣傳自己的主張。使世界和平得到鞏固和加強(qiáng)顧拜旦提出復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的主張并不復(fù)古。他建議恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的組織形式和慶典儀式，但又認(rèn)為有必要注人新的成份、以適應(yīng)

6、現(xiàn)代社會(huì)的要求。運(yùn)動(dòng)會(huì)的國(guó)際性，運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，運(yùn)動(dòng)員的業(yè)余性，以及人民之間的友好合作，將使世界和平得到鞏固和加強(qiáng)，種族歧視也將會(huì)被廢除，這便是奧林匹克精神。1894年，顧拜旦召集了第一次國(guó)際體育大會(huì)，會(huì)上提出了復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的建議并得到贊同，于是，成立了國(guó)際奧委會(huì)。1896年，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)獲得極大成功。奧林匹克精神誕生了。奧林匹克精神的目的在于促進(jìn)人類的精神發(fā)展，以此造就全面發(fā)展的人。它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想“美麗、健康”。奧林匹克精神的教育對(duì)象不只是那些參加體育運(yùn)動(dòng)的人，還包括人民大眾。現(xiàn)代社會(huì)文明的一大奇跡奧林匹克精神是現(xiàn)代社會(huì)文明的一大奇跡。它

7、期望建立一個(gè)沒有任何歧視的社會(huì)，培養(yǎng)人們之間真誠(chéng)的理解、合作和友誼、承認(rèn)在平等的條件下為獲得榮譽(yù)的公平競(jìng)爭(zhēng)，為人們?cè)谏鐣?huì)的其他領(lǐng)域樹立了一個(gè)獨(dú)特而光輝的榜樣。是一個(gè)完全獨(dú)立的國(guó)際體系顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是一個(gè)國(guó)際體系它是完全獨(dú)立的。因此，他從一開始就不允許任何來自政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)的因素對(duì)其進(jìn)行干涉。他還為此創(chuàng)建了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)際奧委員，規(guī)定了國(guó)際奧委會(huì)的主要職責(zé)是，用其忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神來保證奧林匹克理想和原則的實(shí)現(xiàn)。通過這種方式奧林匹克精神的自主獨(dú)立在世界范圍內(nèi)得到了保證。奧林匹克精神是一個(gè)普遍的概念。所有能使人變得更好的原則，都包容它明亮的光環(huán)里。奧林匹克精神的初級(jí)活動(dòng)形式是奧林匹克運(yùn)動(dòng)，它

8、是永恒的。它不分男、女、老、少，不分運(yùn)動(dòng)水平高低，面向所有的社會(huì)階層，包括一切運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技項(xiàng)目，旨在參與。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人們學(xué)習(xí)奧林匹克宗旨、騎士精神、理想主義及奧林匹克精神的永恒的學(xué)校。人們將它視為生活的原則，并進(jìn)一步發(fā)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。所有的體育活動(dòng)都是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組成部分。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是對(duì)大眾而言的，它的目標(biāo)不是讓少數(shù)人去挑選金牌，而是為所有的人提供機(jī)會(huì)，讓不同年齡和性別的人們都去進(jìn)行體育鍛煉。它的口號(hào)是“體育為大眾”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是奧林匹克精神的另一種活動(dòng)形式。奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)保證了奧林匹克精神的實(shí)現(xiàn)，二者是一個(gè)有機(jī)的整體，不能分割。奧林匹克精神是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，奧

9、林匹克憲章指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。通常它包括參與原則、競(jìng)爭(zhēng)原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。“參與原則是奧林匹克精神的第一項(xiàng)原則，參與是基礎(chǔ)，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等?！薄皡⑴c比取勝更重要”這句格言最早是美國(guó)一位主教提出來的。1908年倫敦舉行第4屆奧運(yùn)會(huì)時(shí)，顧拜旦引用了這句話。后來，顧拜旦在1936年奧運(yùn)會(huì)演講時(shí)也說過：“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗?！边@一原則已被世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員和廣大群眾所廣泛接受。競(jìng)爭(zhēng)原則表明奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)倡導(dǎo)挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)活動(dòng)。競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本形式，也是推動(dòng)人類社

10、會(huì)進(jìn)步的基本形式之一。人類在競(jìng)爭(zhēng)中，勇于向世界強(qiáng)手和先進(jìn)水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。公正原則是參與奧林匹克競(jìng)爭(zhēng)的行為規(guī)范。奧林匹克精神蘊(yùn)含了公正、平等、正義的內(nèi)容，承認(rèn)一切符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。公正原則使奧林匹克精神具有了極大魅力。友誼原則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅僅是一項(xiàng)單純的體育活動(dòng)，其最高目標(biāo)，是要通過體育活動(dòng)的手段，把世界上不同國(guó)度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)而達(dá)到世界的團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步的目的。奮斗原則是奧林匹克精神的靈魂。奮斗精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質(zhì)，是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。賽場(chǎng)的奮斗是人類奮斗的一個(gè)縮影。奧林匹克精神要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的英雄氣概。體育運(yùn)動(dòng)是人類文化現(xiàn)象之一。薩馬蘭奇主席說奧