【部編教材】葡萄溝優(yōu)質(zhì)教學(xué)2課件

1、 葡 萄 溝 葡 萄 溝【部編教材】葡萄溝優(yōu)質(zhì)教學(xué)2課件【部編教材】葡萄溝優(yōu)質(zhì)教學(xué)2課件 gu jing l fn葡 萄 溝 新 疆 吐魯番 xng m m 杏 子 茂密 蜜 桃 sh gu d 成 熟 足夠 搭起 wi w z ling dio bo 維 吾 爾 族 晾 房 碉 堡 葡萄溝 新疆 吐魯番杏子 茂密 蜜 桃成熟 足夠 搭起 維吾爾族 晾房 碉堡 葡萄溝 新疆 吐魯番葡萄溝真是個(gè)好地方！好葡萄溝真是個(gè)好地方！好葡 萄 溝葡 萄 溝五月有杏子，七八月有香梨、蜜桃、沙果，到了九十月份，人們最喜愛(ài)的葡萄成熟了。五月有杏子，七八月有香梨、蜜桃、沙果，到了九十月份，人們最喜 茂密的枝葉向四

2、面展開，就像搭起了一個(gè)個(gè)綠色的涼棚。茂密一個(gè)個(gè) 茂密的枝葉向四面展開，茂密一個(gè)個(gè)到了秋季，葡萄一大串一大串地掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的、暗紅的、淡綠的，五光十色，美麗極了。一大串一大串五光十色到了秋季，葡萄一大串一大串地掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的暗 紅 的淡 綠 的白 的紫 的紅 的五光十色暗 紅 的淡 綠 的白 的紫 的紅 的五光十色要是這時(shí)候你到葡萄溝去，熱情好客的維吾爾族老鄉(xiāng)，準(zhǔn)會(huì)摘下最甜的葡萄，讓你吃個(gè)夠。準(zhǔn)會(huì)吃個(gè)夠要是這時(shí)候你到葡萄溝去，熱情好客的維吾爾族老鄉(xiāng)，準(zhǔn)會(huì)摘下最甜 葡萄種在山坡的梯田上。茂密的枝葉向四面展開，就像搭起了一個(gè)個(gè)綠色的涼棚。到了秋季，葡萄一大串一大串

3、地掛在綠葉底下，有紅的、白的、紫的、暗紅的、淡綠的，五光十色，美麗極了。要是這時(shí)候你到葡萄溝去，熱情好客的維吾爾族老鄉(xiāng)，準(zhǔn)會(huì)摘下最甜的葡萄，讓你吃個(gè)夠。 葡萄種在山坡的梯田上。茂密的枝葉向四面展開，就像搭這里生產(chǎn)的葡萄干顏色鮮，味道甜，非常有名。這里生產(chǎn)的葡萄干顏色鮮，味道甜， 陰房修在山坡上，樣子很像碉堡，四壁留著許多小孔，里面釘著許多木架子。成串的葡萄掛在架子上，利用流動(dòng)的熱空氣，把水分蒸發(fā)掉，就成了葡萄干。 陰房修在山坡上，樣子很像碉堡，四壁留著許多小孔，排列葡萄干的制作順序：（ ）掛在架子上（ ）蒸發(fā)水分（ ）運(yùn)到陰房（ ）制成葡萄干1234排列葡萄干的制作順序：1234我是一條快樂(lè)的

4、小魚，投身知識(shí)的池塘，汲取知識(shí)的甘甜，汲取，汲取，不斷地汲取你還知道葡萄的哪些知識(shí)呢？葡萄的作用我是一條快樂(lè)的小魚，投身知識(shí)的池塘，你還知道葡萄的哪些知識(shí)呢1.能夠抵抗病毒、殺滅細(xì)菌。 2.能夠防止和抗擊癌癥。 3.能夠治療貧血。 4.能夠治療胃炎、腸炎及嘔吐等。 5.能夠治療神經(jīng)衰弱，消除過(guò)度疲勞。 你知道葡萄有哪些作用嗎？1.能夠抵抗病毒、殺滅細(xì)菌。 你知道葡萄有哪些作用嗎？葡萄溝真是個(gè)好地方！葡萄溝真是個(gè)好地方！課外選做題：1.善于表達(dá)的同學(xué)，請(qǐng)向家長(zhǎng)介紹葡萄溝。2.喜歡摘抄的同學(xué)，摘抄文中你喜歡的句子。3.愛(ài)收集的你，收集并學(xué)唱關(guān)于新疆的歌曲。課外選做題：1.善于表達(dá)的同學(xué)，請(qǐng)向家長(zhǎng)介

5、紹葡萄溝。 謝 謝！ 謝 1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型

6、，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清?？磥?lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒(méi)有風(fēng)的能