法律邏輯學(xué)-引論

1、第一章 引 論學(xué)習(xí)目的的:引論論是本課課的導(dǎo)言言，學(xué)習(xí)習(xí)目的在在于對法法律邏輯輯學(xué)這門門課做一一個概括括了解，培養(yǎng)學(xué)學(xué)習(xí)法律律邏輯學(xué)學(xué)的興趣趣。本章要求求：通過過本章的的學(xué)習(xí)，明確“法律邏邏輯學(xué)是是什么”，“法法律邏輯輯學(xué)學(xué)什什么”，“為什什么學(xué)法法律邏輯輯學(xué)”和和“怎樣樣學(xué)法律律邏輯學(xué)學(xué)”。本章重點點：法律律邏輯學(xué)學(xué)的性質(zhì)質(zhì)和對象象，學(xué)習(xí)習(xí)法律邏邏輯學(xué)的的意義。教學(xué)方法法：講授授與討論論相結(jié)合合 導(dǎo)入:歷史上有有一個著著名的“半費之之訟”的的例子。古希臘著著名學(xué)者者普洛達達哥斯與與其學(xué)生生歐提勒勒士曾約約定，歐歐提勒士士的學(xué)費費分兩期期付，一一半學(xué)費費規(guī)定在在歐提勒勒士畢業(yè)業(yè)時付，另一半半學(xué)

2、費規(guī)規(guī)定在歐歐提勒士士出庭第第一次勝勝訴之后后交付。但是歐歐提勒士士畢業(yè)后后遲遲沒沒有出庭庭，普洛洛達哥拉拉斯急不不可耐，便決定定向法庭庭起訴，要歐提提勒土付付另一半半學(xué)費。他對歐歐提勒士士說：“如果你你打勝了了官司，那么按按照合同同的約定定，你應(yīng)應(yīng)給我另另一半學(xué)學(xué)費；如如果你打打敗了官官司，那那么按照照法庭的的判決你你也應(yīng)該該給我另另一半學(xué)學(xué)費，你你或者打打勝這場場官司或或者打敗敗這場官官司，反反正你都都應(yīng)付給給我另一一半學(xué)費費”。歐提勒士士回答普普洛達哥哥拉斯說說：“如如果我打打勝了這這場官司司，那么么按照法法庭的判判決，我我不必給給你另一一半學(xué)費費；如果果我打敗敗了這場場官司，那么按按照

3、合同同的約定定，我也也不必給給你另一一半學(xué)費費，我或或者打勝勝這場官官司，或或者打敗敗這場官官司，反反正，我我都不必必付給你你另一半半學(xué)費”。案例:1944年4月月，蘇軍軍正在部部署對德德軍實行行反攻，但不清清楚德軍軍防線的的兵力布布置情況況。一天天，蘇軍軍司令員員在指揮揮室內(nèi)注注意到剛剛進來的的參謀長長肩章上上的冰雪雪開始消消融。他他及時抓抓住這個個不起眼眼的情況況，進行行了一系系列的推推理，最最后獲取取了德軍軍兵力的的部署情情況，取取得了反反攻的勝勝利。他是怎樣樣推理的的?推理:只有天氣氣轉(zhuǎn)暖，室外肩肩章上的的冰雪才才會消融融；室外外肩章上上的冰雪雪消融了了，所以以天氣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)暖。在此基礎(chǔ)礎(chǔ)上

4、，蘇蘇軍司令令員又進進行了一一系列推推理：如果天氣氣轉(zhuǎn)暖，那么德德軍掩體體中的雪雪也會融融化；如如果雪融融化，就就會使掩掩體變得得泥濘，德軍就就會清理理掩體中中的積雪雪，如果果清理積積雪，就就會把帶帶雪的泥泥土一起起拋出；如果某某處有濕濕土拋出出，那么么某處就就有掩體體，如果果拋出的的濕土多多，那么么該處的的兵力就就多(反反之則兵兵力少)。所以以天氣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)暖，就就能從有有無濕土土拋出和和拋出的的多少推推知德軍軍的兵力力部署情情況。根根據(jù)這這一系列列推理，蘇軍司司令員有有效地摧摧毀了德德軍防線線。第一節(jié)邏邏輯輯學(xué)的產(chǎn)產(chǎn)生和發(fā)發(fā)展一、“邏邏輯”的的含義“邏輯”是英語語logic的的音譯，源于古古希臘

5、語語“”（邏各各斯）一一詞，“邏各斯斯”一詞詞最早出出現(xiàn)在古古希臘辯辯證法的的奠基人人赫拉克克利特的的著作中中，他沒沒有給這這一詞下下一個明明確的定定義，只只認為“邏各斯斯”是萬萬物產(chǎn)生生的根據(jù)據(jù)，是人人們“頃頃刻不能能離開的的東西”，因此此可理解解為是指指“那種種與一切切運動和和變化聯(lián)聯(lián)系著的的規(guī)律”，是支支配著“言語、語詞、理性的的根據(jù)”?！斑壿嫛币辉~在在現(xiàn)代語語法中是是個多義義詞。主主要有以以下幾種種含義：、指稱稱客觀事事物的規(guī)規(guī)律。例如：新新生事物物不可戰(zhàn)戰(zhàn)勝，而而腐朽的的東西終終究要滅滅亡，這這是事物物發(fā)展的的邏輯。此處的“邏輯”是指客客觀事物物發(fā)展的的規(guī)律。、指稱稱某種理理論、觀觀

6、點或說說法。例如：康康德的先先驗邏輯輯此處的“邏輯”是指一一種哲學(xué)學(xué)理論。又如：明明明是侵侵略，卻卻說成是是友誼，這是強強盜的邏邏輯。此處的“邏輯”中指一一種說法法或觀點點。、指稱稱邏輯規(guī)規(guī)則或邏邏輯規(guī)律律。例如：推推理要合合乎邏輯輯此處的“邏輯”是指邏邏輯規(guī)則則或規(guī)律律。、指稱稱邏輯學(xué)學(xué)。例如：古古代的邏邏輯是和和當(dāng)時的的語法學(xué)學(xué)、修辭辭學(xué)密切切結(jié)合的的。邏輯是法法學(xué)專業(yè)業(yè)學(xué)生的的必修課課程。此處的“邏輯”是指邏邏輯學(xué)這這門課程程。二、邏輯輯的產(chǎn)生生邏輯問題題(亦即即思維或或論辯的的正確性性問題)成為人人們的研研究對象象，幾乎乎同時起起源于三三個古老老的國家家，即古古代的希希臘、印印度和中中

7、國。不不過，真真正形成成較完整整的學(xué)科科體系并并在世界界各國流流傳至今今的，是是古希臘臘的邏輯輯學(xué)，它它作為一一門獨立立的學(xué)科科出現(xiàn)，迄今已已有2000多多年。在古希臘臘，當(dāng)時時雖然是是奴隸主主貴族政政治時期期，但生生產(chǎn)力有有了很大大的發(fā)展展。一方面，社會政政治生活活中演講講辯論的的風(fēng)氣盛盛行，不不僅出現(xiàn)現(xiàn)了一批批專門以以論辯為為職業(yè)的的人，而而且還出出現(xiàn)了一一批專門門培養(yǎng)所所謂有智智能、善善辯論者者的教師師，即智智者學(xué)派派。另一方面面，古希希臘的自自然科學(xué)學(xué)尤其是是數(shù)學(xué)，特別是是以歐幾幾里德為為代表的的“幾何何學(xué)”有有了很大大發(fā)展。這不僅僅表現(xiàn)了了人們已已具有較較高的抽抽象思維維能力，而且，

8、其證明明本身就就包含了了邏輯知知識。古希臘邏邏輯科學(xué)學(xué)的創(chuàng)始始人是亞亞里士多多德(公公元前384年年至公元元前322年)。他的的工具具論一一書奠定定了邏輯輯科學(xué)的的理論基基礎(chǔ)，他他被稱為為“邏輯輯之父”。工具具論包包括范范疇篇(即概念念)，解釋篇篇(即即命題與與判斷)，前前分析篇篇、后分析析篇(即推理理與證明明)，論辯篇篇(即即論辯常常識)，辯謬謬篇(即即揭露詭詭辯的方方法)，這本書書對后世世影響很很大。亞里士多多德以后后，直到到中世紀紀，歐洲洲的邏輯輯學(xué)家在在邏輯學(xué)學(xué)的基本本理論方方面雖作作了一些些研究，但發(fā)展展不大。在我國，先秦時時期的邏邏輯思想想異常活活躍，社社會上出出現(xiàn)了“百家爭爭鳴”

9、的的文化局局面。當(dāng)當(dāng)時的諸諸子百家家為使世世人采納納己見，便相互互辯詰，其中有有很多邏邏輯方面面的知識識?；菔┦?、公孫孫龍、韓韓非和茍茍況等人人，都提提出了許許多有價價值的邏邏輯理論論，特別別是后期期的墨家家的邏輯輯理論就就更加完完整和系系統(tǒng)。墨墨經(jīng)是是一部內(nèi)內(nèi)容非常常豐富的的邏輯專專著，它它包括經(jīng)上、經(jīng)經(jīng)下、經(jīng)說說上、經(jīng)說說下、大取取、小取。在這這部專著著中，當(dāng)當(dāng)今邏輯輯學(xué)所講講的概念念、判斷斷和推理理等在墨經(jīng)中都已已有論述述。比如如，小取取篇中中說：“以以名舉實實，以辭辭抒意，以說出出故。”這里的的“名”相當(dāng)于于概念，“辭”相相當(dāng)于判判斷，“說說”相當(dāng)當(dāng)于推理理。它說說明了概概念是用用來反

10、映映事物的的，判斷斷是用來來推導(dǎo)事事物之間間因果關(guān)關(guān)系的。我國古古代的邏邏輯學(xué)先先后被稱稱做“名名學(xué)”、“辯學(xué)”、“理則則學(xué)”和和“理論論學(xué)”等等。到了了東漢時時期，由由于董仲仲舒倡導(dǎo)導(dǎo)“罷黜黜百家，獨尊儒儒術(shù)”，此后的的邏輯學(xué)學(xué)說便趨趨于衰微微了。 在古代印印度，同同樣是諸諸教紛紛紛興起，他們之之間互相相論爭，其中，勝論派派和正理理派開創(chuàng)創(chuàng)了因明明學(xué)?！耙颉敝钢竿评淼牡囊罁?jù)，“明”即通常常所說的的“學(xué)”，“因因明”就就是古代代印度關(guān)關(guān)于推理理的學(xué)說說。如陳陳那在因明正正理門論論中提提出的“三支論論式”認認為，每每一個推推理形式式都是由由“宗”、“因因”、“喻”三三部分組組成。這這里所謂謂的“

11、宗宗”相當(dāng)當(dāng)于三段段論中的的結(jié)論，所謂“因”相相當(dāng)于三三段論的的小前提提，所謂謂“喻”相當(dāng)于于三段論論的大前前提。古希臘的的邏輯學(xué)學(xué)、印度度的因明明學(xué)和中中國的名名辯學(xué)，猶如三三顆瑰麗麗的明珠珠，在世世界古代代邏輯史史上交相相輝映。二、邏輯輯學(xué)的發(fā)發(fā)展16世紀紀以后，資產(chǎn)階階級革命命帶來了了科學(xué)的的革命，這一時時期的自自然科學(xué)學(xué)發(fā)展迅迅速，使使邏輯邏邏輯學(xué)得得到了極極大的豐豐富和發(fā)發(fā)展，甚甚至可以以說是經(jīng)經(jīng)歷了偉偉大的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折。例如，哥哥白白尼的太太陽中心心說，笛笛卡爾的的解析幾幾何，牛牛頓和萊萊布尼茨茨的微積積分，伽伽利略的的動力學(xué)學(xué)，拉普普拉斯的的星云說說，并且且電磁波波的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，蒸汽汽機、

12、渦渦輪機、電動機機的發(fā)明明都在這這個時時期。英國唯物物主義哲哲學(xué)家、被馬克克思譽為為“整個近近代實驗驗科學(xué)的的真正始始祖”的的弗蘭西西斯培培根，建建立起歸歸納邏輯輯理論，主要著著作新新工具。法國著名名數(shù)學(xué)家家笛卡爾爾則進一一步完善善了演繹繹法，并并在歷史史上第一一次提出出了關(guān)于于推理過過程中可可以運用用簡單的的符號，建立“普遍數(shù)數(shù)學(xué)的設(shè)想想，給后后繼者創(chuàng)創(chuàng)立符號號化的數(shù)數(shù)理邏輯輯以啟迪迪。 17世紀紀法國波波爾羅羅亞爾修修道院的的阿爾諾諾和尼卡卡爾合寫寫并出版版的邏輯輯著作，即被后后人稱的的“波爾爾羅亞亞爾邏輯輯學(xué)”，更是大大大地豐豐富和完完善了原原有邏輯輯學(xué)的內(nèi)內(nèi)容，成成為近代代邏輯學(xué)學(xué)中最

13、早早的也最最具代表表性的邏邏輯學(xué)教教科書，流傳甚甚廣，影影響深遠遠，可以以說傳統(tǒng)統(tǒng)邏輯學(xué)學(xué)的主要要內(nèi)容和和體系，至此基基本定型型。17世紀紀后半期期，特別別是18世紀以以后，傳傳統(tǒng)邏輯輯在原有有基礎(chǔ)上上朝著兩兩個根本本不同的的方向發(fā)發(fā)展。一方面，人們基基于傳統(tǒng)統(tǒng)邏輯還還不夠形形式化而而帶來的的不精確確、不系系統(tǒng)的弊弊端，在在傳統(tǒng)邏邏輯基礎(chǔ)礎(chǔ)上發(fā)展展出了數(shù)數(shù)理邏輯輯。早在17世紀末末期，德德國數(shù)學(xué)學(xué)家萊布布尼茨在在笛卡爾爾思想影影響下就就設(shè)想把把數(shù)學(xué)方方法應(yīng)用用于邏輯輯，把邏邏輯推理理變成純純符號的的邏輯演演算，使使邏輯成成為一種種證明藝藝術(shù)，并并進行了了開創(chuàng)性性的研究究工作。盡管他他后來中中斷

14、了這這一研究究，設(shè)想想未能實實現(xiàn)，卻卻給邏輯輯的發(fā)展展指出了了新的方方向，對對后來數(shù)數(shù)理邏輯輯的創(chuàng)建建起到了了重要作作用，因因而被公公認為數(shù)數(shù)理邏輯輯學(xué)奠基基人。此后，經(jīng)經(jīng)過19世紀末末期英國國數(shù)學(xué)家家喬治布爾、德摩摩根，以以及后來來的德國國數(shù)學(xué)家家弗雷格格和20世紀英英國數(shù)學(xué)學(xué)家羅素素、懷特特海等許許多人的的努力，前后經(jīng)經(jīng)歷了200年年左右的的時間，終于建建立起了了嚴密、完整、嶄新的的邏輯體體系數(shù)理邏邏輯。另一方面面，在科科學(xué)迅速速發(fā)展的的時代背背景下，18世世紀末期期德國的的一些哲哲學(xué)家卻卻從另一一個角度度批評了了傳統(tǒng)邏邏輯的不不足。他他們基于于傳統(tǒng)邏邏輯只研研究思維維的形式式，沒有有把思

15、維維的內(nèi)容容和思維維的形式式統(tǒng)一起起來；基基于它只只立足于于思維的的確定性性而撇開開了思維維的變動動性、辯辯證性，提出了了研究辯辯證思維維的問題題，從而而出現(xiàn)了了辯證邏邏輯。德國哲學(xué)學(xué)家康德德首先對對傳統(tǒng)思思維提出出批評。他認為為亞里士士多德的的邏輯雖雖然完善善，但它它只研究究思維的的功能及及其形式式，不研研究思維維的內(nèi)容容、來源源，因此此他把這這樣的邏邏輯稱之之為“形形式邏輯輯”、“普通邏邏輯”，使傳統(tǒng)統(tǒng)邏輯的的這種稱稱謂流傳傳至今(不過，當(dāng)代學(xué)學(xué)術(shù)界更更傾向于于認為嚴嚴格意義義下的形形式邏輯輯僅指數(shù)數(shù)理邏輯輯，而把把傳統(tǒng)邏邏輯稱為為普通邏邏輯)。 繼康德之之后，19世紀紀德國的的辯證邏邏輯

16、的創(chuàng)創(chuàng)始人黑黑格爾在在批評傳傳統(tǒng)邏輯輯的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，努努力用他他的辯證證法觀點點來改造造舊邏輯輯，建立立新邏輯輯。他在在邏輯輯學(xué)這這一巨著著中，系系統(tǒng)地研研究了思思維的辯辯證或辯辯證思維維的問題題，勾畫畫出了一一種新的的即辯辯證邏輯輯學(xué)科體體系的輪輪廓。自此也可可以說又又誕生了了一種與與傳統(tǒng)邏邏輯根本本不同的的、既是是世界觀觀又是方方法論的的另一種種意義上上的邏輯輯辨證證邏輯。第二節(jié)法法律邏邏輯學(xué)的的性質(zhì)和和研究對對象一、法律律邏輯學(xué)學(xué)的性質(zhì)質(zhì)法律邏輯輯學(xué)是一一門介于于普通邏邏輯學(xué)和和法律科科學(xué)之間間的交叉叉學(xué)科，是一門門工具性性質(zhì)學(xué)科科。二、法律律邏輯學(xué)學(xué)的研究究對象法律邏輯輯學(xué)的主主要研究究

17、對象是是法律思思維形式式及其規(guī)規(guī)律。思維形式式：是思思維內(nèi)容容與形式式的統(tǒng)一一，思維維內(nèi)容是是思維反反映的特特定對象象及其本本質(zhì)和規(guī)規(guī)律；思思維形式式是思維維賴以存存在和表表達的方方式，即即概念、判斷和和推理。思維的邏邏輯形式式：是指指思維形形式的各各部分之之間的聯(lián)聯(lián)系方式式。例如:所有金屬屬都是導(dǎo)導(dǎo)電體。所有出現(xiàn)現(xiàn)尸斑的的尸體都都是死后后小時的的尸體。所有哺乳乳動物都都是用肺肺呼吸的的動物。所有都都是。又如：如果死者者背上有有自己無無法形成成的致命命傷，那那么，死死者是被被人殺害害的。如果數(shù)能被整除，那么，數(shù)能能被整整除。如果p，那么q。再如：法律是有有階級性性的，刑法是法法律，所以，刑刑法

18、是有有階級性性的。所有出現(xiàn)現(xiàn)尸斑的的尸體都都是死亡亡后小時時的尸體體，本案死者者的尸體體是出現(xiàn)現(xiàn)尸斑的的尸體，所以，死死者的尸尸體是死死亡后小小時的尸尸體。是，是，所以，是。邏輯形式式是由邏邏輯常項項和邏輯輯變項構(gòu)構(gòu)成。邏輯常項項：是思思維形式式中不變變的部分分。如：所有有都是是如如果那那么邏輯變項項：是邏邏輯形式式中可變變的因素素，即可可以表示示任何具具體內(nèi)容容的部分分。如：、p、q、是詞詞項變項項；p、q是命命題變項項。第三節(jié)司司法工工作者學(xué)學(xué)習(xí)和掌掌握邏邏輯輯知識的的必要性性一、司法法工作者者必須懂懂得法律律邏輯學(xué)學(xué)1、學(xué)習(xí)習(xí)法律邏邏輯學(xué)對對于提高高法律工工作者的的推理能能力，從從已知探

19、探求未知知，進而而提高其其工作質(zhì)質(zhì)量和效效率有其其獨特的的作用。2、學(xué)習(xí)習(xí)法律邏邏輯學(xué)對對于提高高法律工工作者的的表述能能力，準準確地表表述思想想和嚴密密地論證證思想也也是必不不可少的的。3、學(xué)習(xí)習(xí)法律邏邏輯學(xué)有有助于提提高法律律工作者者的論辯辯能力與與識別謬謬論、駁駁斥詭辯辯的能力力。二、學(xué)習(xí)習(xí)法律邏邏輯學(xué)的的方法1、理論論聯(lián)系實實際2、一般般和特殊殊相結(jié)合合3、講練練結(jié)合案例:孔某系12歲的的小學(xué)生生，與同同學(xué)約定定“六一一”騎單單車去郊郊游。趁趁父母不不在家時時偷偷拿拿出1000元，到到某商店店買了一一輛新的的山地車車，實際際花費910元元?？啄衬车母改改赴l(fā)現(xiàn)后后，在孔孔某帶領(lǐng)領(lǐng)下找到到商家要要求退車車。商家家不承認認車是在在該商店店購買的的，并表表示商品品售出后后不退貨貨。孔某的父父母依據(jù)據(jù)中華華人民共共和國合合同法(以下下簡稱合同法法)第第47條條第1款款之規(guī)定定：“限制制民事行行為能力力人訂立立的合同同，經(jīng)法法定代理理人追認認后，該該合同有有效，但但純獲利利益的合合同或者者與其年年齡、智智力、精精神健康康狀況相相適應(yīng)而而訂立的的合同，不必經(jīng)