2022-2023學(xué)年河南省南陽市某學(xué)校語文單招閱讀專項練習(xí)試卷（含答案）

1、2022-2023學(xué)年河南省南陽市某學(xué)校語文單招閱讀專項練習(xí)試卷（含答案）一、文言文理解(5題)1.閱讀下面兩首元曲，完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.塞鴻秋前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。 C.山坡羊結(jié)尾處連用兩個反問句，

2、引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。 2.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕母形蚝驼J識。(200字左右，12分)3.請簡要概括山坡羊中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)4.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)愛國詩人屈原在國殤一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，_。身既死兮神以靈，_ 。”荀子在勸學(xué)一文中說，“故木

3、受繩則直，金就礪則利， _， _”，強調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署， _，_ ”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在滕王閣序中用“潦水盡而寒潭清， _” 為秋天著色，杜甫則在登高中用“ _，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在聲聲慢中用一句“ _，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在定風(fēng)波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? _”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。_ ， _”，更是耐人尋味。5.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?/p>

4、是(5分)A.花無再開日，人無再少年 B.盛年不再來，一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂 E.春如舊，人空瘦 二、閱讀理解(5題)6.小說雖然是在最后交代老甩用有蟲眼的豆子臝了老白，前文也是有暗示的，試找出來，并做簡要分析。7.第句是個比喻句，對本體、喻體之間的相似點分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.外形相似，都是圓而尖。 B.時間相似，都在清明前后。 C.數(shù)量相似，都呈重重疊疊。 D.性質(zhì)相似，都為闊人吞食。 8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A.宋代在陶瓷工藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的 審美力。 B.和日用、

5、茶飲、宗教、觀賞等功能相對應(yīng)，宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現(xiàn)了強大的造型 塑造能力。 C.中國的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國外銷大宗產(chǎn)品，直到宋代，瓷器才成為中國外銷產(chǎn)品最多的商品。 D.宋代，外銷瓷的擴大促進了經(jīng)濟發(fā)展，特別是推動了沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)，也深化了中國與世界各國的文化交流。 9.這兩段描寫中刻畫了老栓怎樣的性格?10.本文、處應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語是()A.然而 ，而且 ， 因此 B.而且， 因此， 然而 C.而且 ， 然而 ，因此 D.因此， 然而 ， 而且 三、文言文(5題)11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是 （ ）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈

6、奴，他愿意把一半家產(chǎn)交給官府作為邊境作戰(zhàn)的費用。皇上覺得這個人情太重了，并擔(dān)心卜式會因此而提出一些無理的要求，所以沒有接受卜式的家產(chǎn)。 B.當(dāng)富豪人家紛紛隱匿家產(chǎn)時，卜式卻熱衷于拿出家產(chǎn)去資助官府?；噬现刭p了卜式，完全是出于鼓勵富商人賈能夠顧念國家、支持自己的政策的目的。 C.皇上對卜式的用管理羊群的方法來管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領(lǐng)，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運的政跡又被評為最好。這樣皇上更重用他了。 D.南越呂嘉謀反時，卜式上書朝廷，請纓出戰(zhàn)，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰(zhàn)，以力效國?；噬险J為雖然他們最終沒有真正上戰(zhàn)場，但有這種保衛(wèi)國家的心

7、意就已經(jīng)很難得了。 12.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。 請以趙十五城（為）秦王壽。 B.尊顯（以）風(fēng)百姓。 且立石于其墓之門，（以）旌其所為。 C.上賢（之），下詔曰。 填然鼓（之），兵刃既接。 D.雖未戰(zhàn)，可謂義形于（內(nèi)）矣。 （內(nèi)）惑于鄭袖，外欺于張儀 13.下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（ ）A.明宣宗在位期間，宮廷畫院的花鳥畫只是沿襲宋代花鳥畫的風(fēng)格面貌，沒有取得突破。 B.明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標新立異，所以取得了最高成就。 C.陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法，畫風(fēng)簡練

8、放逸又不失法度。 D.徐渭將狂草筆法、潑墨法融入大寫意花鳥畫，很好地表現(xiàn)了他的澎湃激情和憤懣情緒。 14.卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨取畜羊百余，田宅財物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”曰：“家豈有冤，欲言事乎？”曰：“臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！庇谑巧暇?/p>

9、不報式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會渾邪等降，縣官費眾，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財助邊?！笔菚r，富家皆爭匿財，唯式尤欲助費，上于是以式終長者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，欲試使治民，拜式緱氏令，緱氏安之。遷成皋令，將漕最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會呂嘉反，式上書，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死

10、之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書助官；今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓颉Ｙ澰唬翰肥揭曾櫇u之翼困于燕雀，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？ （節(jié)選自班固漢書，有改動）注：渾邪：人名。 緱氏：縣名。將漕：領(lǐng)送漕糧。對下列句子中的詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）A.愿輸家財半助邊。 輸：捐獻 B.人皆從式，式何故見冤。 見：我 C.于是上久不報式。 報：答復(fù) D.上過其羊所，善之。 善：認為.好 15.下列對明代花鳥畫取得豐碩成果的原因的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.畫家們廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒院體

11、畫家、文人畫家及民間畫師的優(yōu)良畫風(fēng)。 B.文人參與花鳥畫創(chuàng)作以后，繪畫作品更具有生活氣息和時代精神特質(zhì)。 C.畫家們具有積極參與社會生活的激情和狂放奇崛、傲視萬物的強烈個性。 D.畫家們大膽嘗試，或借鑒山水畫筆法，或引書法筆法畫人物，或使用新材料。 四、現(xiàn)代文理解(5題)16.水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁鳎瑢⒗藵缟阶優(yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷出寶瓶口流入內(nèi)江，

12、立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李

13、冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動

14、絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃o人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不

15、懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。 誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1.下列對文章的理解，不正確的兩項是 (4分)A.都江堰的

16、水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。 B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。 C.兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D.文章開篇句不加標點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。 E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。 17.水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷

17、江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ┏鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿

18、流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何

19、紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以

20、完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在

21、選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?18.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪? (6分)19.文中第段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)20.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本段，簡要分析。(6分)五、古詩文練習(xí)(5題)21._，功在不舍。(荀子勸學(xué))22.寄蜉蝣于天地，_。(蘇軾赤壁賦)23.閱讀下面這首詞，完成12題(8分)八聲甘州壽陽樓八公山作葉夢得故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水

22、，一顧功成。 千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏。注釋：八公山：淝水流經(jīng)這里，在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦苻堅率軍南下攻打東晉，東晉丞相謝安命其弟謝石、侄謝玄率兵應(yīng)戰(zhàn)，以少勝多，大敗前秦。(葉夢得：南宋詞人，主戰(zhàn)派。此詞寫于他被主和派排擠出朝期間?；腹~：謝安(號東山)晚年被晉孝武帝疏遠，一次陪帝飲酒時，其舊部桓伊彈箏助興，唱怨歌行，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。1.下列對詞句的理解，不正確的一項是(3分)A.上片開頭三句寫詞人登高遠眺所見之景，暗含故都風(fēng)景依舊而人事已非的感慨。 B.“ 想烏衣年

23、少”一句中的“想”字所領(lǐng)起的七句，追憶了當(dāng)年淝水之戰(zhàn)的情景。 C.“ 沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現(xiàn)了謝家子弟所率東晉部隊的奪人氣勢。 D.“漫云濤吞吐，無處問豪英”兩句，情景交融，表達了詩人對英雄不再的慨嘆。 24.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，_，君之所知也。(燭之武退秦師)25.浮光躍金，_，漁歌互答，此樂何極!(范仲淹岳陽樓記)六、寫作(1題)26.青春的我們有一顆敏感的心，我們在乎許許多多：一朵花的開落、一個意味深長的眼神、一句語重心長的勸勉因為在乎，我們懂得珍惜；因為在乎，我們變得成熟請以“珍惜”為話題，寫一篇不少于500字的文章，字體不限，詩歌除外。參考答案1.B2.(觀點

24、2分，聯(lián)系實際3分，具體分析3分，語言表達4分)3.山坡羊中連用八個“金”字，表達了詩人對追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)4.終剛強兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣本圖宦達不矜名節(jié)煙光凝而暮山紫萬里悲秋常作客梧桐更兼細雨一蓑煙雨任平生江晚正愁余山深聞鷓鴣5.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分6.三處暗示：老白提出用選豆子的方法選隊長時，老甩“白了眼老白，就想起滿坡焦黃的莊稼，應(yīng)了這就是暗示老甩想到了對策，用有蟲眼的豆子;選舉過程中，老白那邊作弊，有人看出了蹊蹺，老甩卻不管不顧咧著嘴笑”：投票完畢后，“我是隊長!”老白

25、喊罷，老甩也不用言語，跟著哈哧哈哧”笑：這兩處“笑”體現(xiàn)了老甩對贏得選舉胸有成竹。7.B8.C9.善良、膽小、迷信。10.C11.C12.B13.DA項“沒有取得突破”和文中“無根本突破”不符合，“無根本突破”說明有突破但是未觸及根本；B項 “到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果”，并非“一開始就標新立異，所以取得了最高成就”；C項 文中只說“學(xué)于文徵明”，并未說明“用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法”是從文徵明處學(xué)習(xí)所得。14.B“見”表被動。15.CC項無中生有，文中并未提到。16.C D17.“現(xiàn)實”是指都江堰之水流淌過的這片平凡土地，是都江堰灌溉農(nóng)田、哺育人類這種最實際的功用?！皟簟笔蔷耪瘻现宄瓮该?、纖塵不染的干凈，是九寨溝遠離塵囂、靜靜存在的清凈，是這水讓人洗卻塵俗、堅守貞操的純凈。18.第一問：都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。(1分)九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。(1分)第二問：這兩處水，能啟迪人們正確認識物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，思考自己究竟需要怎樣的生活(2分)。都江堰的水，讓人們懂得必須盡快在現(xiàn)實世界中找到自己的位置，實現(xiàn)自己的價值(1分);九寨溝的水，使人們懂得不能讓心靈被塵俗淹沒，要在繁雜的現(xiàn)實中保持精神的高潔(1分)。19.不能刪去(1分)。為他沒有及時發(fā)現(xiàn)香椿樹作了鋪墊(1分)，說明他對較差的住處條件不太在意