中醫(yī)養(yǎng)生保健知識講座共21張課件-2

1、中醫(yī)養(yǎng)生保健知識講座51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。中醫(yī)養(yǎng)生保健知識講座中醫(yī)養(yǎng)生保健知識講座51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。中醫(yī)養(yǎng)生保健知識講座c什么叫養(yǎng)生?所謂養(yǎng)生,實際就是保養(yǎng)生命的意思。養(yǎng)生的兩個要點養(yǎng)正性:所謂養(yǎng)正性,就是要人們實行正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式,也就是說

2、要保養(yǎng)正氣順自然:就是要求人們養(yǎng)生不僅要順從一年四季的氣候變化,而且還要隨時適應周圍外界環(huán)境。所謂習慣就是在長時期里逐漸養(yǎng)成的，一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。習慣是一種定型性行為，是經(jīng)過反復練習而形成的語言、思維、行為等生活方式。其實這也是一種條件反射。我國著名教育家葉圣陶先生也說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣?！?一、學生不良習慣形成的原因 我從教的學校是一所農(nóng)村初中，由于農(nóng)村學生家長自身文化條件薄弱，加上工作繁忙對子女成長不重視，學生在家缺乏庭關(guān)心和教育，造成學生的各種不良習慣表現(xiàn)明顯，本人通過從教這幾年一直擔任班主任的工作需要，對學生的家庭和平時生活做了一定的調(diào)查了

3、解，現(xiàn)把我校學生的不良習慣形成原因歸納如下： 1、留守學生。現(xiàn)在農(nóng)村很多學生的父母都外出務工了,留在家里的學生由爺爺奶奶、外公外婆或居住在親戚家，缺乏父母的關(guān)注和教育。 2、獨生子?，F(xiàn)在的學生一般都是獨生子女，從小就受到過分的溺愛，養(yǎng)成了大量不良習慣。 3、問題家庭。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，人們的思想也得到了充分的解放，造成單親家庭的增多，給小孩一種心靈上的創(chuàng)傷。 4、社會風氣。當今社會，商潮如涌，讀書無用論、金錢萬能論。腐朽思想的侵蝕，不健康文藝作品的毒害，都對學生的心靈產(chǎn)生著消極影響，埋下了不愛學習的禍根。 5、學校管理不嚴。由于受應試教育的影響，有相當一部份教師在教學過程中仍是知識教育重于素質(zhì)

4、教育。 二、學生不良習慣造成的思考 大凡有些成就的人，他們都有一個良好的習慣，這些習慣，使得他們有著鮮明的個性、頑強的毅力和良好的品質(zhì)。我們不但要有良好的生活習慣，還要有良好的學習習慣。那么要培養(yǎng)學生的好習慣我認為應該注意以下幾方面： 1、家庭環(huán)境。父母是在孩子成長中最有影響力的，整天生活在一起的潛移默化，如果孩子的父母自身都有大量不好的行為習慣，那么你的孩子在你的長期感染下如何不養(yǎng)成不良習慣呢？其次，如果孩子的父母“不關(guān)心”孩子的成長，總以“我識字也不多，講的話孩子也不聽?！薄袄蠋煟移綍r上班很忙，這孩子在學校表現(xiàn)不好你告訴我，回家我一定打斷他的腿。”等理由不去關(guān)心孩子的內(nèi)心，使得學生一離開

5、校園就失去了約束，整天以各種理由欺瞞家長，逃避學習，更甚者家長動不動就打，連我們老師都不敢再和你提什么事了，何況孩子呢，他們必定養(yǎng)成撒謊等惡習，以此逃避責任。最后，如果家長過分的溺愛子女，那孩子的成長也勢必帶有大量不良習慣，孩子要什么家長就給什么，現(xiàn)在的很多家長都過分的寵愛自己的孩子，造成孩子的自大心理，認為什么事都應該以他為中心，到了學校后就完全無法與同學們相處，甚至部分學生犯下較嚴重的錯誤時，家長仍是一哄了事，有如此家長，學生的行為習慣怎么能良好。所以要培養(yǎng)好學生的良好習慣，我們首先要教育家長，教家長如何進行家庭教育，這樣我們學校開展工作時才事半功倍。 2、周圍環(huán)境。我們生活在一個群體當中

6、，在當今拜金主義思想的侵蝕下，很多的學生認為讀書無用，成績不好可以花錢買個好學校讀，花錢找關(guān)系開后門甚至可安排到好工作，那么讀書還有什么用啊，有這樣思想的學生，其心理是很難轉(zhuǎn)變的，他所認知的現(xiàn)象的確存在于當今社會，是一種現(xiàn)實，而我們老師的思想教育對他來講反而是不現(xiàn)實的，是一些空的理論，不聽也罷。為此，我們學校的教育就需要社會的支持，弘揚社會正氣，樹文明新風，加強對網(wǎng)吧等場所的管理，為學生的成為提供良好的環(huán)境。 3、學校環(huán)境。學校是進行教育的主要場所，所以學校工作的好壞對學生的影響是極為重要的，老師是對學生教育的實施者，也應該是最關(guān)注學生一舉一動的，所以我們教師需要強調(diào)一點工作，培養(yǎng)學生良好的習

7、慣，找出并糾正學生的任一點不良習慣，我們老師的忽視，往往就造成學生一輩子的傷痕。而習慣的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，其中其中最需要的、最考驗人的就是教師的耐心和學生的持久性。教育學上有一條基本原理，就是知識可以傳授，能力必須訓練。所以必須經(jīng)過訓練，而且要經(jīng)常訓練，反復的訓練，適應各種不同環(huán)境的不同內(nèi)容和不同方式的訓練。訓練到自動化的程度才能成為習慣，成為習慣才能隨時運用。 我們農(nóng)村中學面臨的孩子，從他們的出生環(huán)境到生長環(huán)境都具有農(nóng)村的特點。質(zhì)樸的生長環(huán)境造就了他們無形的純樸。文化氣息的淡薄，使他們的生長中缺少了一份文氣，荒蠻氣息在他們的純真心間已有太深的烙印。農(nóng)家的自然的生長環(huán)境，缺乏正確的指引

8、，使孩子顯得更加天真，沒有良好的家庭教育，孩子自然就沒有良好的行為習慣。再者小學階段教育的隨意性，沒有使孩子養(yǎng)成良好的學習習慣。這一點在中學階段表現(xiàn)最為明顯。所以我們教師更應該注重對學生良好習慣的培養(yǎng)。 我國普通高中數(shù)學課程標準指出：數(shù)學課程的評價“既要關(guān)注學生數(shù)學學習的結(jié)果，也要關(guān)注他們數(shù)學學習的過程；既要關(guān)注學生數(shù)學學習的水平，也要關(guān)注他們在數(shù)學活動中所表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化”。那么如何深入了解和客觀評價學生數(shù)學學習的過程以及數(shù)學學習活動中所表現(xiàn)出來的情感態(tài)度的變化呢？數(shù)學寫作提供了一條途徑。 數(shù)學中的寫作是以過程為目標的學習活動，指學生將自己對數(shù)學的概念的理解、對解題方法的體會、對解題

9、過程的回顧、對學習方法的總結(jié)等寫成文字的活動。美國學校數(shù)學的原則和標準中指出：“數(shù)學中的寫作也能幫助學生鞏固他們的思維，因為這需要他們對解答過程的反思和搞清楚在課堂上形成的對數(shù)學概念的認識”、“反思和交流是數(shù)學學習中不可分割的兩個部分，以反思為目的的交流很自然地會成為數(shù)學學習中的一部分”。 一、數(shù)學寫作的基本過程 和問題解決一樣，數(shù)學寫作是一個復雜的認知過程。當學生參與寫作活動時，他們建構(gòu)自己對數(shù)學知識的個人解釋。有關(guān)專家給出寫作的三個獨特階段： 1、計劃 指從長時記憶中，從要寫的題目和剛剛所寫的東西中搜尋信息并用以建立寫作計劃。 2、轉(zhuǎn)譯 指把寫作計劃付諸實踐，形成方法規(guī)范的文章初稿。 3、

10、復查與修改 修改文章初稿的過程。 以上是關(guān)于專家熟練寫作的描述。鑒于學生寫作的特殊性，大多數(shù)學生進行寫作時常采用“提取”的寫作策略，即借助于主題（如，“我知道方程是”、“這道題人當初是這樣做的”）等線索在記憶中搜索，或者借助于知識的邏輯關(guān)系進行推理，從而提取大腦中的相關(guān)內(nèi)容，這個過程相當于熟練寫作模型的轉(zhuǎn)譯階段，也就是大多數(shù)學生在數(shù)學寫作時很少設定寫作目標或構(gòu)思段落，更少在寫作完成之后進行評價和修改。學生的數(shù)學寫作要經(jīng)歷一個從新手到專家寫作的演變過程。 二、數(shù)學寫作的應用價值 當學生開始數(shù)學寫作時，他開始搜索記憶里的相關(guān)知識儲存，進行知識的提取，這個過程就包含著知識的回憶和推理，這種推理過程，

11、就可以對該領域知識進行鞏固與拓展。與單純的解題相比，這種推理沒有現(xiàn)成的例題可效仿，更需要學生在相當長的一段時間內(nèi)進行積極的內(nèi)部思維活動才能順利完成。數(shù)學寫作就是自己與自己溝通的一種工具，它能幫助學生對知識結(jié)構(gòu)起到內(nèi)省審視以及重組結(jié)構(gòu)的作用，幫助學生自己聯(lián)絡各種不同數(shù)學概念的表現(xiàn)形式，數(shù)學寫作在教學中具體有如下幾個方面的作用。 1、數(shù)學寫作可以幫助學生建構(gòu)數(shù)學知識，有效地促進學生對數(shù)學的理解。 2、數(shù)學寫作可以幫助學生形成良好的數(shù)學情感。 3、數(shù)學寫作對發(fā)展學生創(chuàng)造性思維和批判性思維，形成數(shù)學思想也具有一定的數(shù)學價值。 4、數(shù)學寫作可以幫助我們了解和評價學生的數(shù)學學習水平。 5、數(shù)學寫作可以為教

12、師進行教學決策提供信息。 三、數(shù)學寫作的注意事項 像語文老師指導學生作文一樣，學生在寫“數(shù)學作文”前，老師需要引導學生閱讀和分析一些范文，學生最初可以模仿寫，然后可以給定材料寫，最后的境界是讓學生自由發(fā)揮，選擇主題與范圍。經(jīng)過一段時間的數(shù)學作文實踐，筆者深刻感受到：學生要能在有限的學習時間獲得數(shù)學寫作帶來的最大成效，教師對學生的數(shù)學寫作進行提醒、干預是非常有必要的。明確的主題、任務，良好的情境都能促進學生更積極地參與到活動中來。因此，我們必須尋求更寬廣、豐富的寫作任務類型，提供給學生反思他們的理解，幫助他們跨越數(shù)學理解上的障礙。在數(shù)學課堂中進行寫作，我們需要注意以下幾點： 1、明確數(shù)學寫作的目

13、的、充分調(diào)動學生的寫作熱情是數(shù)學寫作的關(guān)鍵 教師要讓學生知道數(shù)學寫作的目的也是一個數(shù)學學習的過程，可以促進他們學習。而且如果他們能在自己的作品中提供有價值的想法，包括他們錯誤的想法或者迷惑，會幫助教師更好地實施教學。 2、由易到難，由簡到繁是培養(yǎng)學生寫作能力的基本方法 學生寫作能力的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，不能操之過急讓學生喪失寫作的興趣或加重學生的負擔，教師可以根據(jù)學生的不同情況選擇一些難易程度不同的寫作形式。 3、多樣的寫作方式是讓數(shù)學寫作課“青春永駐”的源泉 為了讓學生反思他們的數(shù)學經(jīng)驗，寫出他們的數(shù)學學習活動，刺激和促進學生對他們所做的和所想的及他們之間的關(guān)系進行思考，保持數(shù)學寫作課

14、的青春活力，可以彩多樣的寫作方式。如，自由作文、日記和學習日志。 4、注重數(shù)學寫作命題的價值取向 如目的注重發(fā)展性、內(nèi)容注重文化性、內(nèi)涵注重主體性、題材注重實踐性。 5、一些能力促進學生有效表達的方法 引導學生在寫作時，可先作一個構(gòu)思或計劃，寫作完成之后，要有一個復查與修改的階段，讓學生逐漸形成比較成熟的寫作模式。 要求學生盡可能寫出各種細節(jié)和解釋他們的想法，鼓勵他們使用詞匯、數(shù)字圖表、圖片等盡可能提供更多的信息。 在學生寫作之前提供一個討論他們想法的機會，許多學生會發(fā)現(xiàn)談話比寫作來得更容易些，談論他們的想法能幫助學生闡明他們要寫作中想要解釋的東西。這種討論，可以是學生與學生之間的，也可以是師

15、生之間的。 讓學生有機會去閱讀別人的作品。學生可能從閱讀別人的作品中受益，或從別人那里得到反饋信息。 給每個學生建立一個單獨的檔案，這些檔案為學生的學生過程提供了有價值的記錄。 總之，數(shù)學寫作在數(shù)學教學中的應用和學生數(shù)學寫作能力的培養(yǎng)還是一個新的課題，許多問題還需要在實踐中去發(fā)現(xiàn)和解決。歸根到底，發(fā)展學生的數(shù)學思維能力，是數(shù)學教學的一個重要目標，在數(shù)學教學中教師應讓學生有機會充分展示思維的形成和發(fā)展過程，并學會與他人交流思維的過程和結(jié)果，而數(shù)學寫作正是能有效實現(xiàn)這一目標的一種載體。 【中醫(yī)養(yǎng)生保健知識講座51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。中醫(yī)養(yǎng)生保中醫(yī)養(yǎng)生保健知識講座c中醫(yī)養(yǎng)生保健什么叫養(yǎng)生?所謂

16、養(yǎng)生,實際就是保養(yǎng)生命的意思。養(yǎng)生的兩個要點養(yǎng)正性:所謂養(yǎng)正性,就是要人們實行正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式,也就是說要保養(yǎng)正氣順自然:就是要求人們養(yǎng)生不僅要順從一年四季的氣候變化,而且還要隨時適應周圍外界環(huán)境。什么叫養(yǎng)生?二、中醫(yī)養(yǎng)生學包括那些內(nèi)容順應自然:就是順從四時氣候的變化,適應周圍外界環(huán)境,使人體與自然環(huán)境協(xié)調(diào),這是養(yǎng)生所要遵循的基本原則。調(diào)攝精神:“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”,稱為七情。既要保持思想活動的健康,又要防止內(nèi)在精神刺激因素的產(chǎn)生?？傊囵B(yǎng)樂觀的情緒、坦蕩的胸懷保養(yǎng)正氣:氣是構(gòu)成和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。所謂“正氣存內(nèi),邪不可干”二、中醫(yī)養(yǎng)生學包括那些內(nèi)容三、

17、順應自然養(yǎng)生法順四時,益壽年內(nèi)經(jīng)素問:“四時陰陽者,萬物之根本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起?！膘`樞本神篇:“智者之養(yǎng)生也,必順四時而適寒順應自然養(yǎng)生,還包括適應環(huán)境和適應偶發(fā)事件變化這兩個方面三、順應自然養(yǎng)生法四、調(diào)神養(yǎng)生有哪些內(nèi)容1、安心養(yǎng)神:安心養(yǎng)神:難得糊涂”跳出三界外,不在五行中”,安心處世,光明磊落,樂觀開朗,隨遇而安,乃是安心養(yǎng)神的靈丹妙方。安心處世,光明磊落,樂觀開朗,隨遇而安,乃是安心養(yǎng)神的靈丹妙方。四時調(diào)神2、四時調(diào)神:遵照春夏秋冬四季不同特點,采用不同方式,遵照春夏秋冬四季不同特點,采用不同方式,使精神情志隨之而活潑向上)、暢達愉快暢達愉快()、恬靜收斂恬靜收斂()、藏

18、而不泄藏而不泄()。有利于人體陰(春)、暢達愉快(夏)、恬靜收斂(秋)、藏而不泄(冬)。有利于人體陰陽協(xié)調(diào),氣血平和。陽協(xié)調(diào)氣血平和。以心治神四、調(diào)神養(yǎng)生有哪些內(nèi)容四、調(diào)神養(yǎng)生有哪些內(nèi)容3、以心治神:要隨時調(diào)節(jié)自己的情緒,不要獨自苦思冥想,憂愁傷悲或憤憤不平。4、情感節(jié)制:善于節(jié)制情感,是精神修養(yǎng)高雅的體現(xiàn)。適當控制自己情緒,善于節(jié)制情感,是精神修養(yǎng)高雅的體現(xiàn)。適當控制自己情緒,是保證健康的措施之四、調(diào)神養(yǎng)生有哪些內(nèi)容四、調(diào)神養(yǎng)生有哪些內(nèi)容5、精神寄托:人到垂暮之年,總會有一種失落感,只要人老心不老,對工作和事業(yè)充滿信心,人到垂暮之年只要在精神上有所寄托、有所追求的話,仍然會老當益壯地發(fā)揮自己的余熱,安度晚年。四、調(diào)神養(yǎng)生有哪些內(nèi)容五、中國著名養(yǎng)生家莊子:戰(zhàn)國時代哲學家,享年84歲,養(yǎng)生觀點有三點主張無欲、童心強調(diào)虛無恬淡、清凈無為。主張順應自然養(yǎng)生法