《論語》讀后感1200字

1、論語讀后感1200字論語讀后感1200字“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎?！币呀?jīng)不記得是第多少次朗誦論語了，雖然只有簡簡單單的幾個字，可是每一次朗誦都會多一些感悟。論語像是一盞燈，指引我前行。論語中給我感受最深刻的便是那些最最經(jīng)典的句子。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”這句話給我的感受頗深，尤其是“吾日三省吾身”這句，我思考了一下我自己，我是一個很少去反省我自己人，當(dāng)我讀完這句話時，我試著反省一下我自己，我突然想起前幾日與同學(xué)發(fā)生的一場小爭執(zhí)，仔細想想那經(jīng)過，才猛然發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的自己是那么沖動，當(dāng)時那“義憤填膺”的氣魄現(xiàn)在看來是

2、那么的無恥，而爭執(zhí)的理由卻又是那么的可笑，一股濃濃的歉意在心中油然而生，如果在爭吵前能冷靜的分析一下問題的關(guān)鍵所在，這樣的事情就不會發(fā)生;再看看身邊的人，有的人逃課被抓，不但不對自己的行為感到羞愧，反而埋怨同學(xué)不幫他蒙混過關(guān)，如果他事前能反省一下自己的行為，我相信只要他是個正常人，就不會這樣去做?！皻q寒，然后知松柏之后雕也?！碑?dāng)我讀完這句時，我的心里第一個想到的就是朋友，真正的朋友會一直陪伴著你，無論你是富貴還是貧賤，都不會改變。真正的朋友會在你有困難時最后一個“凋落”，而不會像蒲公英一樣，隨風(fēng)飄蕩。而我們再交朋友時，應(yīng)該仔細分析一下什么人值得我們深交，而什么人我們應(yīng)該淺嘗輒止。而我則是在交友

3、上沒什么選擇，最后往往是竹籃打水一場空，誰都沒交上。我非常敬仰論語的作者孔子，他用他博大精深的思想影響了一代又一代的人。在亂世中，游走在各諸侯國之間，傳播自己的思想，雖然屢屢受阻，可孔子卻從沒放棄，他的執(zhí)著成就了他的成功，一本薄薄的論語卻有著說不完的深意。而反觀一下我自己，每當(dāng)我遇到困難時都會避其鋒芒，另尋他徑，他徑不通就原路返回，很少為了一個信念而堅持下去;我小時的夢想便是當(dāng)一名偉人，可那也僅僅停留在幻想，卻從未去為這一理想做什么。與孔子相比我是那么的暗淡無光，為什么我不是偉人?因為我沒有偉人的執(zhí)著和勇氣。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得

4、到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。論語告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!論語中的每一句都有深層

5、的含義，“人不為己，天誅地滅“推動了歷史的發(fā)展?！胺嵌Y毋視，非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。論語是一本讀不完的書，他的每一字每一句都耐人尋味，論語是一本讓我們受益無窮的一本書，他教會我們很多的道理。我相信論語會讓你、我、他受益無窮，讓好書悅伴我們的一生。論語讀后感1200字感悟智慧人生，對于“智慧”二字我印象最為深刻的要數(shù)論語了，我想任何人都會贊嘆于孔夫子那唯物辯證的思維方式，更贊嘆那兩千多年前關(guān)于社會的人生精論，那富有哲理的箴言。從小我們便接觸論語，許多箴言我們都耳熟能詳了，例如有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?，擇?/p>

6、善者而從之，其不善者而改之”。或是有關(guān)學(xué)習(xí)方法的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。溫故而知新，可以為師矣”。而我個人對于孔子所提倡的“仁德”也是欣賞不已的。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)之。又曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?孔夫子認為做人要重視“仁德”，認為“仁德”是做人的根本，必須放在第一位，只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問，學(xué)禮樂才有意義，這又何嘗不是呢?從小我們就接受教育，而“學(xué)會做人”始終貫穿著我們的學(xué)習(xí)。對于傳統(tǒng)儒學(xué)而言，仁德當(dāng)然也必須繼承到我們現(xiàn)代人的生活中。試問“仁德”的力量有多大?這我們可想而知了，我們知道聰明的無德者是最令人發(fā)汗的!他們往往利用自己的

7、聰明才智，去干些傷天害理有違道德的勾當(dāng)!某些在人格上有殘缺和扭曲的人，某些無德的偽科學(xué)家對著殘疾人下狠手，在成功率渺茫的情況下試驗他們的“不良發(fā)明”。那些無仁德觀念的殺手就是社會的恐怖分子。而當(dāng)這些駭人聽聞的事件曝光時，我們更加領(lǐng)悟到論語中“仁德”的重要性了。又如微軟招聘中的用人條件：有德有才重用，有德無才小用，有才無德不用!他們的負責(zé)人宣稱他們絕不接納三類“高智商天才”，分別是：口是心非者，犬儒主義者，思想負面者。因為他們認為就算這些人的能力一流，也會給公司造成混亂，所以他們采取敬而遠之的態(tài)度。而但丁也曾說：“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷?！倍鯓尤プ龅健叭?/p>

8、”呢?論語中弟子顏淵曾問“仁”，而子曰：克己復(fù)禮為仁，日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。也就是說只有克制自己，讓言行符合“禮”就是仁德了，即“仁”是后天修身的克己的結(jié)果，我想這該是做人的原則了。大智慧中往往是做人的道理，所以鞭策自己去達到仁德的五項標準：恭、寬、信、敏、惠。簡單來說就是恭謹，寬厚，信實，勤敏，慈惠?？偠灾坏┪覀冃奚眇B(yǎng)性，規(guī)范自己的舉止，一旦做到了言行符合“禮”，那么我們就成“仁”了。而我個人十分認同孔子的做人原則，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。我想這就是我們每個人都應(yīng)該做到的，做個正直、光明磊落的人。而當(dāng)今社會中，許多不正直的人卻能生存，但我堅信孔子說的，這只是僥幸而已，因為按

9、事情發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早還是要跌跟斗的，這就如“高官落網(wǎng)”一樣，若要人不知，除非己莫為。除了品質(zhì)人格問題，追求仁德的另一部分便是要博學(xué)于文。要重視全面發(fā)展，如子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。太多的智慧蘊藏于論語中了，而我相信隨著歷史文化的積淀，經(jīng)典會讓我們更回味無窮的!一桌，一茗，一書，讓我們共同品味論語中的經(jīng)典文化，共同感悟無窮的人生智慧!論語讀后感1200字人生是一門博大精深的學(xué)問，有著太多的智慧等待著我們?nèi)ゼ橙?、領(lǐng)悟;思想是一片寬廣無垠的大海，有著太多太濃太濃的魅力，吸引我們?nèi)秤纹渲?。論語的“人生”盡顯思想的魅力，引領(lǐng)我們享受心靈的美麗旅程，體味生命的豐富元

10、素。馳騁與睿智的思想海洋，讓我們的精神變得純凈而通透。論語是生命的學(xué)問，要落實到真是的生命中去，是具有真實感、確切感、客觀感的內(nèi)容真它理。不同于西方的文化，把對理想人格的憧憬寄托彼岸世界的上帝身上，中國文化把希望全身心的寄托在此岸的圣人身上。論語的要義就是要培養(yǎng)生命的強度、韌性、成圣成賢。也就是說自論語創(chuàng)說之日起，其目的就是為了經(jīng)世致用。論語的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。論語注重切己自反的心性涵養(yǎng)。主張人際關(guān)系的中正平和，追求出入自在的圣人境界。盡管在追求作圣人之功的過程中，真正成功著寥寥無幾，但儒家思想影響了中華民族的油的世界觀、價值觀和思維方式，他的倫理思

11、想和道德規(guī)范，特別是其中重禮儀、寬厚待人、自強不息和積極進取等學(xué)以致用，不管在中國前賢大者、王公貴族，還是一介書生，布衣貧民的精神風(fēng)貌中皆隨處可見。中國文化和論語生命力深厚強韌，曾是中華民族生命的寄托與安頓所在，他是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，它不僅屬于中國而且屬于世界屬于全人類。歷史文化是我們最好的寶鏡，觀今鑒古，可以使我們增加堅毅的信心!剛才我們談到學(xué)以致用，但怎樣才能學(xué)以致用呢?孔子評價季文子“三思而后行”的話值得記取。孔子說：“再，斯可矣。”這跟說：“一鼓作氣”有類似的意味，朱福貴借孔子的話說：“再思就可以拉，用不著三思，因為事情都是正反兩方面，第一正思，第二反思，再思第三遍，就容易陷入模糊的

12、矛盾中去了，所以用不著三思，三四十婆婆媽媽的表現(xiàn)，還不夠勇敢，所以慎有時于勇是相對的?！笨鬃诱f他一生致力于教育，就是希望把“仁”的種子種在世人的心里。今，我們畢生學(xué)習(xí)，會種怎樣的種子在自己心里呢?每個人心里都有自己的答案!孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智，就是這么簡單。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部論語治天下?？梢娬撜Z在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對論語的推崇與敬仰?！叭诵?，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@是論語六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗