知識拓展：西方生物學(xué)相關(guān)人物及著作介紹

1、PAGE3西方生物學(xué)相關(guān)人物及著作介紹拉馬克與早期進化論拉馬克（17441829）出生于法國皮卡第，曾經(jīng)在教會學(xué)校讀書，當(dāng)過兵，22歲退伍后開始生物學(xué)的研究。1778年，出版了專著法國植物志，奠定了他在法國科學(xué)界的位置，被選為法國科學(xué)院院士。1794年，當(dāng)他已經(jīng)50歲時，開始轉(zhuǎn)向無脊椎動物的研究。是他首次把動物分為脊椎動物和無脊椎動物兩類。他的主要著作是：無脊椎動物系統(tǒng)和動物學(xué)哲學(xué)。在研究過程中，拉馬克發(fā)現(xiàn)，古今生物形態(tài)雖有很大的不同，可它們之間都有血緣關(guān)系。他相信今天的生物是古代生物進化來的。他認為物種的穩(wěn)定性只是一種錯覺，物種的進化是逐漸的、緩慢的過程，而人類的壽命又很短暫，所以不易發(fā)現(xiàn)這

2、種進化。他堅信自然界總是循序漸進地產(chǎn)生各種生物的，最先產(chǎn)生的是最簡單的生物，后來產(chǎn)生的是復(fù)雜的生物，這就形成了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的連續(xù)系列。拉馬克還認為外界環(huán)境是引起生物變異的直接原因。生物有適應(yīng)外界環(huán)境的能力，經(jīng)常使用的器官越變越發(fā)達，不使用的器官就漸漸退化了。不僅生物的先天的形態(tài)可以遺傳，這種后天獲得的特性也可以遺傳。這就是拉馬克的“用進廢退”和“獲得性遺傳”學(xué)說。達爾文（18091882）是英國博物學(xué)家，進化論的奠基人。他早年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。1831年起，他隨“貝格爾號”考察艦進行環(huán)球考察5年。在整理考察資料和實物標(biāo)本的基礎(chǔ)上，經(jīng)長期研究，于1859年出版了物種起源一書，

3、確立了生物的進化論。他還通過人類的由來及性選擇和動物和植物在家養(yǎng)下的變異等著作，提出性選擇及人類起源的理論。他的學(xué)說是人類對生物界認識的偉大成就。達爾文的進化理論認為，生物的進化主要是自然選擇的結(jié)果。生物由于繁殖過剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競爭。生物經(jīng)常發(fā)生的微小變異，在生存競爭中，有利于個體生存和后代繁殖的變異被保留，不利于個體生存和后代繁殖的變異被淘汰，這就是自然選擇。由于自然選擇的長期作用，有利的變異逐代積累，便形成新種。在不同的自然條件下，自然選擇的方向不同，一個原始的物種會發(fā)生性狀分歧，演變?yōu)槎鄶?shù)物種。達爾文的學(xué)說是生物科學(xué)的一次理論綜合，對生物學(xué)的發(fā)展起了重大的作用。生物進

4、化論的提出，也是人類思想史上劃時代的大事。17世紀(jì)的牛頓把“造物主”（神）從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了（雖然牛頓承認了上帝的第一推動力），19世紀(jì)的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。斯賓塞赫伯特斯賓塞是英國的哲學(xué)家、社會學(xué)家。在達爾文的物種起源發(fā)表之前，斯賓塞已形成普遍進化的思想。另外，他也從馬爾薩斯那里接受了生存斗爭的觀念。1851年，斯賓塞發(fā)表社會靜力學(xué)，引起知識界的注意。此后，他完成了10卷本的綜合哲學(xué)的創(chuàng)作。達爾文物種起源問世后，斯賓塞馬上將達爾文的學(xué)說運用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達爾文主義。這種社會哲學(xué)認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步。雖然社